赵孟是元代书法家，擅长楷书和行书。元延祐年间，兴圣宫刚刚落成，丞相李邦宁奉旨让赵孟题写扁额。赵孟请丞相禀告太后：“凡是皇宫中的匾额都是李雪庵写的，还是让他写吧。”不久李邦宁和赵孟奉太后之命一同到李雪庵家中告知写匾。李问为什么不让赵孟写，丞相就把前后经过告诉了李雪庵，他很受感动，也就不推辞了。这种相互谦让的风尚是值得学习的。 楷书有大楷、中楷、小楷书之分，根据难易程度先学一寸见方的中楷，用笔和运腕都较省力。次学二寸见方的大楷，加大运腕的力度。有中楷、大楷基础再写小楷，小楷字形小难度较大。榜书字形特大，难度更大，要放在后学习。赵孟《胆巴碑》《妙严寺记》是中楷，宜先学；《仇锷墓碑铭》字形较大，放其后；《汉汲黯传》《道德经》是小楷，后学。在有一定基础后，也可中楷小楷穿插练习。
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1.文献资料和实物照片弥足珍贵，不少今天已不存于世。 2.收罗完整，从创刊至停刊八十七期全部收罗于其中。 3.影印清晰，高度还原原刊图像，具有参考价值。 4.创刊八十周年再次影印出版，具有纪念意义。
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平安“三笔”也好，“三迹”也好，从他们留下的作品来看，书写内容大部分是汉诗。在这些汉诗中，真正日本人自己写的诗倒也不多见，*普遍的是抄录唐诗。由于遣唐使的频繁派遣，促进了中日之间的交流，中国文化被作为——种楷模原封不动地带到日本，它理所当然地引起丁还是在草创阶段的日本文化的倾心。如果说由于“三笔”的首座空海和尚在访问唐朝后带回了大量的佛经佛具，因此三笔时代的文化艺术也不免染上了宗教影响的话；那么到了继后的小野道风、藤原佐理、藤原行成这“三迹”时期，这种宗教影响就相对淡薄了。贵族官僚出身的书家们，致力于追慕唐风文化，研究诗文、学习书法，而对于宗教却很少瞩目。他们并不是先宗教后艺术，而是把追慕文化艺术提高到突出的地位。平安朝的“三笔”和“三迹”这两期书法的不同点，在这里是充
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艺术文献集成：铁函斋书跋 清代书法鉴别大家的碑帖大作，史料详实，是窥探碑帖艺术的不二之选。
本书所论各碑帖均为杨氏家藏或目见之作，其辩论是非，言必有据，多有道甘苦之言，所叙明以后新摹碑本，亦甚详晰，足资考证。其书详明淹博，足成一家之言。
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中国书法经典·张猛龙碑 （原色呈现，释文对照，一套在手，夫复何求。）
碑帖法書，歷代經典，沾溉我輩學書者； 美文妙墨，書苑英華，綿延唯美中國風。 中國書法經典 叢書初定出版40種。叢書特點有四： 一、作品經典：所收作品皆爲中國書法史上影響巨大的經典之作。 二、版本精良：所收拓本拓制時間早而且拓制精，所選墨蹟來自各大博物館館藏之原作，這些版本題跋齊全，流傳有序，精美絕倫，具有極高的版本價值。 三、釋文嚴謹：採用訓詁學的方法，按原作之字形以繁體字（或異體字）爲作品加注釋文，利於讀者在欣賞作品之餘提高文字學的修養。 四、原色呈現：全部彩色印製，完美呈現原作的韻致。
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唐寅书法经典鉴赏 历代名家大体量，名帖大容量，鉴赏大视角。封面展开即为一张四开原帖
历代名家大体量，名帖大容量，鉴赏大视角。 此系列图书的编者在忠实于原帖的基础上，鉴赏性文字均出自名家原创，有许多独到之处。既有对作品笔法、结构、墨法、章法等的分析，又有对书法家本人师承、源流、对书法的贡献的评价，借助专家点评加深理解法帖的妙处所在，获得高级的精神享受，是一套优秀的艺术鉴赏图书。
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目前，书法图书品种繁多，定价、开本、印刷工艺良莠不齐，令读者眼花缭乱，而市场上*为缺少的是高端精品书法图书。本系列图书属于高端产品，资料好，市场创意新，大开本，内文用纸为特种纸，采用少见的调频网印刷技术，引领此类图书的市场潮流，是书法爱好者临摹，收藏的绝佳珍品。
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