天圣广灯录(点校本)（佛教禅宗的经典之作、完整呈现禅宗的精髓、禅宗修行的书）
佛教禅宗的经典之作; 完整呈现禅宗的精髓; 禅宗修行的***书。 《天圣广灯录》，宋代镇国军节度使李遵勖编。本书继景德传灯录之后，收录释尊、西天二十七祖、东土六祖、南岳下九世、青原下十二世，约三百七十余人之略传及机缘。而于南岳下禅师之叙述特别详细，马祖以后之诸师语录几乎全部收录。 此次点校的《五灯会元》《天圣广灯录》《建中靖国续灯录》《嘉泰普灯录》均采用上海商务印书馆涵芬楼1923年影印《续藏经》本。《景德传灯录》采用的是1929年上海涵芬楼影印常熟瞿氏铁琴铜剑楼藏宋刻本。所选版本均是目前影响较大的版本。但也有其不足处，刊印中有个别错误。这一方面是所依刻本有误，另一方面是本身校对问题。此次点校，尽量保持了原本面目，对于明显错误处，以点校说明方式体现。
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1893年，俄国学者兼旅行家阿·马·波兹得涅耶夫察汇宗寺时，曾赞叹到：这里壮丽的敕建庙简真令人惊诧，它们的装饰之精巧、雅致和富丽……尤为精美的是这里梁枋上的装饰、门窗上方完美的飞檐，独具匠心的富丽的雕刻，奇妙的浮雕，琢磨得十分精细的金漆立柱……这一切都以其美丽而使人赞叹不已，并一定会使你每一位观赏者不由得感到惊异。
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刘敬国编著的《系统中的风格—— 小品般若经 六种汉译本翻译风格研究》以《小品般若经》的六种现存汉语译本作为研究素材，试图从比较全面的角度，凭借**手资料，重新审视佛经翻译这一中国历史上**次大规模的翻译活动，借以探寻翻译话动自身具有的规律和文化意义，以对当今的译学建设提供借鉴。在我国佛经翻译史上，同经异译虽是十分普遍的现象，然而像《小品般若经》这样前后共历九译（三佚六存）、时间跨度达八百余年者，并不多见。而且，这些不同译本的译者多是各个时代的代表性佛经译家，有几位还发表过对后世影响深远的译论。从某种程度上说，《小品般若经》的翻译史不啻为整个佛经汉译史的缩影，是我们进行佛经翻译研究难得的研究资料。在研究方法上，本书通过引用大量的哲学史、佛教史、高僧传记、佛经目录、汉译佛经的序言提
¥28.20定价：¥35.00 (8.06折)
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净土三经——《阿弥陀经》、《无量寿经》、《观无量寿经》。这三部经典是汉传佛教**派别——净土宗的思想基础，也是净土宗信众学习、课诵的重要典籍，其「观想念佛」的易行道，影响汉传佛教十分深远。
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《贾拉森活佛论》是笔者嘉木扬 凯朝承担的2008 2010年中国社会科学院重点科研课题《内蒙古佛教与寺院教育研究》的结项成果。本专著是继笔者著的《蒙古佛教的研究》(日文，日本法藏馆2004年出版)和《中国蒙古族地区佛教文化》(民族出版社2009年版)之后，第三部主要以内蒙古佛教文化为对象的专项研究成果。这里需要申明的是，本书第七至十一章内容的研究和写作曾受国家人社部留学回国人员科技活动择优资助项目(2005年11月至2008年2月)的资助。
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《赵朴初大德文汇》作者：赵朴初纵观中国佛教两千年，可知国运旺则佛教兴；反之，佛教衰则国家弱——此所谓弱非以货币计也，何以故？无国家护法，佛教无以立；缺宗教助人明性，国家凝聚欠强。反思清末以来百年之跌宕，岂不然耶？…… 本书根据赵朴初先生的《佛教常识答问》、《赵朴初文集》、《赵朴初韵文集》编选而成，是目前赵朴初先生著作*精华的读本之一。
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次第花开，花开见佛。 今生美好的际遇，重塑心灵的力量。 2500多年前，佛陀在印度菩提迦耶成道时，我们却不知在哪里游荡 由于傲慢、颠倒、固执、牵挂和恐惧，我们错过了向他学习、思考和体证的机会 一再错过，直到现在。而他却慈悲地说，他会再来，直到我们不再错过！
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《天台山道教史》由朱封鳌著，阐述天台山成为道教名山的历史。天台山道教神话传说始于轩辕黄帝时期。据《历世真仙体道通鉴》记载： (轩辕)黄帝尝往天台山受金液神丹。 西汉茅盈： 遏西城王君，告以玉佩金珰之法，玄迹渺迈，白日神仙，乘飞步虚，越波凌津 与王君俱到赤城玉京洞，莅司命之任。 在此前后，灵宝派创始人葛巢甫的祖父葛玄(164 244)，来天台山隐修。居桐柏山建法轮院、降真台等，立坛授道。
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1.内容浅显，本焕长老以自己的亲身经历以及身边的事情讲述禅学道理； 2.作者权威，本焕长老作为中国佛教协会的名誉会长，他德高望重并且对生活有自己独特的看法； 3.内容丰富，不仅有本焕长老的法语，而且还有一些生活解读。
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本书得以再版完全是读者大众的需求所致，本书是引领大众了解西藏、藏族文化的入门图书，既浅显易懂又包含大量的学术知识。
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隋唐五代时期是融入中国文化的佛教得到大力弘传的时代。统治者的大力提倡，对外交通的发达，对外交往的频繁，促进了西行取经与对外弘法。高僧们将佛教经典从印度带到中国，并且翻译成中国文字，有利于中国化的佛教宗派的建立和传承。中原地区的佛教发展也影响到了朝鲜半岛、日本等国家。
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本书是一部有深度、学术性强的学术普及型读物，对于希望深入了解佛教历史与义理的读者，本书是*适合之选。
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本书广泛引证了大量原始资料，以义天的佛门活动全过程为研究对象，以其学法、求法、弘法的经历为重点，介绍、分析、考证了义天的一生。
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在中国及东南亚、东北亚广泛流传着观音菩萨信仰和观音菩萨修持法门。观音菩萨是慈悲的化身，普度众生，有求必应，常救人于危难，被世人虔诚地供养。 观音菩萨修持法门很多，本书从简易的求观音、拜观音到较为深邃的《楞严经》观音菩萨耳根圆通法门及《心经》的照遍五蕴皆空法门都有详尽的介绍，步骤清楚，思路清晰，很适合修学。 通过本书的指引，读者修习不同的法门会得到不同的感应和利益。
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三藏梵典契佛理契众生调伏心性，千载流传在东方在西上开启慧门。存在了将近两千年的中国佛教，是拥有内容丰富绚丽多彩的文化遗产的。论它的典籍文化，论它的成绩经验，论它的国际影响，无论作为宗教或学术来看待，中国佛教在全人类的文化发展和文明进步的历史中都有不容忽视的地位。
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原始的佛教经典，都是用巴利语撰写的。所以学习巴利语，对学习好佛教的经典，了解佛陀的本怀很有帮助。*近学习巴利语的人越来越多，慧音、慧观编著的《巴汉词语手册》这本书的出版十分有意义，是学习巴利语，对学习好佛教的经典，了解佛陀的本怀很有帮助。本书就是一本巴利语和汉语的对照手册，是学习巴利语的必要工具书。
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人到世界上来，从生到死，数十年岁月寒署，也只是经过而已。对于过客的人生，有的人活得认真，有的人活得很随缘。在匆匆的生命中，我们能为人间留下一些超越匆匆的纪念吗？
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从断舍离到极简主义：佛系生活攻略2册套装 佛系思考法·心灵断舍离；不讲大道理，只谈小哲学；《佛系：如何成为一个快乐的人》松浦弥太郎《年轻人，你就是想太多》2册套装，佛系攻略，日式幸福新主张。
《佛系：如何成为一个快乐的人》 一、深度解读 佛系 ，重塑快乐自我 佛系三连：都行，可以，没关系！ 佛系恋爱： 我们恋爱吧。 都行，看你。 佛系干活：说我好也行，说不好也行。 佛系=一切随缘 自得其乐 LOVE PEACE 快乐 = 放下 不满的心 坦率而主动地满足合理欲望 真正的 佛系 不是消极逃避，是将合理欲望转化为积极能量！ 二、日式 佛系 快乐思考法，传授 清 简 行 的健康生活理念 清 清理内心多余的烦恼，感受 被欲望所驱使，感到不快乐 和 享受快乐 的两种心理状态： l 快乐 是指感到喜悦或欢乐时的心理状态，也就是幸福。 l 不快乐 是指内心充满愤怒、恐惧或不安时的心理状态，也就是不幸福。 简 简洁理性的正面思考，放下多余的执念、妄想，将合理的欲望转化为能量。 行 践行重视快乐的生活方
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生活在竞争激烈，压力剧增的现代，我们的内心、情绪，往往受到底线的冲击，浮躁，烦躁，枯燥，我们渴望着一杯释放心理压力，给心透透气的清茶。放下一切世俗，静静地走进这本书—— 1.本书用现代思维解读经典禅意故事，通俗易懂，切近现代生活。 2.每个禅意故事之后都有一个贴近心灵的解读，让你顿时心境开朗。 3.图文并茂的设计，阅读轻松而有趣。
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能观听世间音声者，即是“观自在菩萨”，亦可名为“观世音菩萨”；因为“观自在菩萨”观听世间音声，所以又名“观世音菩萨”。 “观自在菩萨”不一定是西方极乐世界的“观世音菩萨”，而“极乐世界观世音菩萨”一定是一位“观自在菩萨”。 会观的觉知心不自在，不会观的如来藏心才自在，能用不自在的觉知心，去观自在的如来藏心者，才名为“观自在菩萨”。
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瑜伽师地论·声闻地讲录（精装） 南怀瑾讲解学佛修持首要的典籍：学佛修持的道理*初的就是*后的，*基本的就是**深的。
《瑜伽师地论》是学佛修持者首要***的典籍，是印度戒贤大师专为玄奘大师传授的佛法精髓，包括了从开始学佛修行直到成佛的全部过程和修持方法。机缘因遇之下，南怀瑾先生于1980年在台湾十方书院讲解了该经，重点讲述声闻地部分，偏重于修持做工夫修定方面，尤其偏重于世间法和出世间法的共法方面，以人我的实际经历加以说明，并配合义理讲解，目的在于领引修行者入正修行之路。 相关阅读： 中国道教发展史略述（精装本） 南怀瑾讲演录：2004 2006（精装版） 中国佛教发展史略述（精装） 论语别裁（上下）（精装版） 庄子諵譁（精装版） 孟子旁通（精装版） 答问青壮年参禅者（精装本） 原本大学微言（精装本） 南怀瑾与彼得 圣吉（精装版） 列子臆说（精装版）（全三册） 孟子与尽心篇（精装版） 老子他说（初续合
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