
★当藏地高僧遇到国学经典,儒家和佛家思想的碰撞。 ★不去逐字逐句翻译,而是借助世间故事和格言,以及佛教的公案,去印证经典阐述的道理,语言朴实易懂,入情入理。 ★内容辐射现代生活的方方面面,包含如何说话、如何做事、如何管理事业、如何经营家庭,《弟子规》传达出的智慧实际上是做人的根本。 ★无论大人或孩子,都能从中收获传统文化对人格培育的益处。
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为疑者解惑,为信者铭证,透悟人生的真谛,张国立、李连杰、罗大佑,圣严法师皈依弟子,热诚推荐!世界著名佛教大师圣严法师倾心奉献,继《正信的佛教》后的又一力作,佛学界公认的权威、平易的学佛入门书。 真切的禅证体验,真正的大师,领你进入佛陀的世界。解除疑惑,透悟人生,没有烦恼。 圣严法师为四川地震受灾民众祈福并率信众捐赠1200万台币。 法鼓山慈善基金会招募义工,成立赈灾医疗团,由法鼓山副住持果品法师率队**批赶赴灾区关怀抚慰灾民,协助灾民心灵重建。同时圣严法师在北投农禅寺举办三时超度系念法会,为受灾民众祈福,所得捐款全部用作赈灾。 《中国时报》
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参禅有道:《坛经》与禅宗十二讲 禅学入门,禅法抉要,禅心发源,禅修实证
1.八万四千经卷,总不出一 禅 字,八万四千法门,总不出一 悟 字,禅学入门上佳读物。 2.坛经作为*一部由中国人撰写而被称为 经 的佛教典籍,在中国佛教中享有至高无上之地位,它究竟说了什么? 3.中山大学哲学系教授,参禅说禅有年,带你一窥禅宗堂奥。
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看不见的唐卡(汉英) 唐卡,带您走进西藏佛国世界,领略不一样的西藏风情。汉英双语
《看不见的唐卡》一书从专业角度分析了多幅唐卡作品,对读者了解唐卡、认识唐卡有很大的启发作用,进而对西藏的宗教也能有进一步的了解。本书是唐卡专业人士及唐卡爱好者的之书,也是人们了解西藏宗教的一个窗口。中英文对照版本,能满足国内外读者的需求,是一部值得一读且有收藏价值的介绍唐卡的大型画册类图书。
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金刚经说什么 南怀瑾著述作品集 中国哲学简史论语别裁 易经道德经大学中庸 古典哲学佛学入门国学经典 当当自营正版 新华书店正版,多仓就近发货,85%城市次日达,团购优惠咨询在线客服!
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《中国禅宗典籍丛刊》是一套关于中国禅宗系列的文献选编,收录了中国禅宗方面的重要史书、语录和清规等文献。该丛刊自2001年首次出版以来,已陆续出版十六种,产生了广泛的影响。该丛刊的出版是在学界泰斗杨曾文教授、黄夏年教授及十多位专家学者的大力协助下共同完成的。
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长阿含经 星云大师总监修,看得懂、买得起、藏得下的“白话精华大藏经”。
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青州龙兴寺佛教造像艺术(赏东方维纳斯,读青州龙兴寺佛像造像艺术.再现窖藏佛教造像精品艺术,兼备学术研究与艺术欣赏,赵朴初
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六祖坛经是*一部不为佛陀所说却能称为 经 的佛教经典,主张 顿悟成佛 ,是理解中国禅宗要义的*权威经典。
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白话阿弥陀经 大乘佛教经典之一,为净土宗所尊崇,被列为净土三经之一
●南怀瑾:所以发愿要往生净土的人,我劝你一定要读净土的三部经:《无量寿经》《观无量寿经》《阿弥陀经》,那样你才会晓得极乐世界是怎么回事。如果再要研究阿弥陀佛的来源,就要看《法华经》。 ●大乘佛教经典之一,为净土宗所尊崇,被列为净土三经之一。姚秦三藏法师鸠摩罗什译。此经为佛经中极少数非由佛陀弟子提问,而由佛陀不问自说的经典。 ●佛法之妙,莫要于净土。净土之妙,莫要于持名。持名之妙,莫要于小本阿弥陀经。 ●《白话阿弥陀经》中还收入了数十篇《阿弥陀经》中所涉及人物的一些佛经故事,有助于读者对《阿弥陀经》的认识。 ● 本书为《阿弥陀经》的白话版,采用白话译文、注释、解说的形式全新地诠释了《阿弥陀经》,让每一位读者真正的做到能读懂和理解经文原义。
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玄奘年谱-唯识学丛书25 本书被公认为是有关玄奘生平之著作的杰作;也是研究中国佛教史、《大唐西域记》等的重要资料
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《六祖坛经》融汇了佛禅机理和中华文化,是中国人写的、**被尊为“经”的佛教宗经,*称它为劳动人民的佛经。何初树等编著的《禅宗六》讲述了中国佛教禅宗六祖慧能大师一生的传奇故事。本书内容包括贬谪遭追杀、新州不凡夜、高僧赐禅名、童稚见仁心、取万代香火……本书给供相关人员参考阅读。
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《锦江禅灯》是《2011 2020年国家古籍整理出版规划》大型项目《中国禅宗典籍丛刊》的子项目。它是禅宗史上*本以区域为中心梳理禅宗发展脉络的佛教论著,汇集了巴蜀地区历代禅师、高僧、神僧、护法居士等的生平、机锋、语录资料,对于今天研究西南禅宗史、中国佛教史等有着重要的参考意义。对其作者丈雪通醉与四川佛教的关系,后人从探讨其生平、禅法及其在西南佛教史上的地位和影响等方面均进行了不同程度的介绍与研究。
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1.历代高僧事迹,按时间次第,又依佛教八宗分门别类,一部佛学的起源和发展史。 2.历代佛家弟子的修行书,佛学爱好者的入门读物。 3.阅读高僧传记,学习做人做事做学问,享受悟道人生。 4.弘一大师说:比如我们想做一位清净的高僧吧,就拿《高僧传》来读,看他们怎样行,我也怎样行,所谓 彼既丈夫我亦尔 。
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南怀瑾妙解史记静坐与修道金刚经说什么论语别裁人生的起点和终点南怀瑾作品集新版 南怀瑾精讲 (楞伽大义今释+论语别裁+易经
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瑜伽文库〔4〕:吠陀智慧 控制心意和感官、放弃个体私我生活方式的智慧
吠陀智慧是一种基于吠陀文化整体主义的管理学。这本小书为我们提供了吠陀文化的精髓,阅读此书,对于广大瑜伽爱好者意义重大,这可以让他们的瑜伽习练和教学具有正确方向和指导。基于此,此书值得所有瑜伽馆主、瑜伽教练和瑜伽爱好者阅读。
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人生解忧佛学入门四十讲 成庆著人生解忧佛学入门40讲适合现代人读的佛学智慧入门读物用佛学智慧回应心灵困境 中国哲学正版当
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白话圆觉经 南怀瑾:读“圆觉经”,不得不令人肃然起敬。对华严宗、天台宗、禅宗有重要影响的佛教经典。
● 南怀瑾:读 圆觉经 ,不得不令人肃然起敬。 ● 一部《圆觉经》,不知引多少人入佛门、开悟圆证。一代禅宗祖师、华严宗的五祖宗密大师在第一次见到此经时,就无比震撼,感动涕零,顿时心地开通,如日光明朗照耀,此后给本经作注、疏不断。在他的大力弘扬之下,《圆觉经》从此成为公认的 佛经中的佛经 ,是融摄了大小乘、顿悟渐修一切禅法的佛教重头宝典,其地位与慧能的《坛经》不相上下。 ● 《圆觉经》与《楞严经》一样,译文极为优美流畅,同属于翻译得ZUI成功的中文佛经之列。再加上其中的法义自成一体,次序井然,对于学习和修行都具有着切实而生动的指导意义。无论僧俗,所有的佛弟子们都非常重视这本经文。 ● 本书为《楞伽经》的白话版,采用白话译文、注释、解说的形式全新地诠释了《楞伽经》,让每一位读者真正的做到能读懂和
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《中国佛性论/中华当代学术著作辑要》从中国哲学发展史的全局着眼,把佛性论放在广阔的历史范围内去考察,系统深入地阐述了中国佛性思想流传、发展的全貌,在中国佛教史的范围内作了步有意义的探索。
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学佛者的基本信念(大陆正版授权南怀瑾系列) 随书试读有声书&电子书!南怀瑾先生及台湾老古公司授权!南怀瑾先生讲说“学佛学道关键的信念所在”。
南怀瑾著作权合法拥有者台湾老古公司授权,南师生前多次亲加审定,风行大陆三十载,今以全新版本推出平装版 大陆完备、 经典的南师作品集。上下五千年,纵横十万里。经论三大道,出入百家言。
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一部金陵刻经处大事记,可以说是半部 近现代中国佛教史
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楞严大意(佛典新读) 开悟在楞严 深入阐发经文大意,全面披露修学法门
全书从学教、明理、修行、证果四个方面完整阐述《楞严经》的微妙之义,并将其中蕴藏的修学法门披露无遗。原书没有列出《楞严经》原文,此次出版,根据作者所作科判,将经文分别插入相应位置,以方便读者对照阅读。
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本书节选了《中阿含经》中的二十部经。读者可从中体察《中阿含经》之全貌,领会佛陀当年为众比丘说法传教的殷殷苦心,并了解一些佛教历史。
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瑜伽师地论 星云大师总监修,看得懂、买得起、藏得下的“白话精华大藏经”。
《瑜伽师地论》是瑜伽行派的基本论书,也是法相宗*重要的典籍,更是研究小乘与大乘佛教思想的一大宝库。
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中国僧人撰写的著述中被冠以 经 的一部典籍! ●中心思想:《坛经》的中心思想是 见性成佛 ,或 即心即佛 的佛性论, 顿悟见性 的修行观。所谓 唯传见性法,出世破邪宗 。性,指众生本具之成佛可能性。即 菩提自性,本来清净,但用此心,直了成佛 及 人虽有南北,佛性本无南北 。这一思想与《涅槃经》 一切众生悉有佛性 之说一脉相承。 ●核心方法:惠能法师指导禅者修行实践的核心方法: 无念为宗,无相为体,无住为本 。无念即 于诸境上心不染 ,就是不论遇到什么境界都不起心动念;无相为体,即 于相而离相 ,以把握诸法的体性,知一切相皆是虚妄;无住为本,即 于诸法上念念不住 ,无所系缚。 ●修行次第:于修行的次第上,一般说法认为惠能法师主张顿悟,其实是误解。惠能法师认为 不悟即佛是众生,一念悟时众生是佛 , 万法尽在自心中,顿
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塔尔寺志略:遍显明镜 大金瓦殿、“艺术三绝”、八大佛塔、格鲁派六大寺院之一,一部遍显一切的寺志。
本书对塔尔寺进行了客观、概貌式的介绍,对保护和研究塔尔寺的历史具有一定的参考价值。
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公案是中国禅宗*初把前辈祖师的言行记录下来,作为范例,用以对修行禅法者进行指示,以判断是非迷悟。 “话”是语言,“头”是根源。话头是对生命的问题追根究底,帮助修行者打破惯常的逻辑,直悟生命的本来面目。话头能对治散乱与昏沉,话头能使我们的心集中、安定,话头能使我们的心统一和入定,话头能使我们开悟。 《公案·话头》内容是圣严法师对经典、祖师语录等的精彩诠释,书后并提供其他相关参考篇章之篇目,以及关键字检索,帮助读者顺利、迅速进入圣严法师原始的著作,达到旁征博引、互相参照的目的。
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当所有的虚幻的构思从心中消失后,智慧即自发地生起。其实,没有幻相的状态就是智慧,智慧就是空性,而空性是不动的,它不可思议,无法把捉,我们无法带着一点点空性或智慧到处走。可以把捉的东西,不管是思想的或形体的,都不是真的;唯有空性是真实的,能体认这点,即是证悟。 ——圣严
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