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宗教文化出版社出版发行《艾布 达乌德圣训集》、《奈萨仪圣训集》、《提尔米兹圣训集》和《伊本 马哲圣训集》后，伊斯兰教逊尼派六大部权威圣训集的中译本，已在中国全部出版发行，这是中国穆斯林生活中的一件大事，更是一件可贺可喜的事情。艾布 达乌德辑录的《艾布 达乌德圣训集(精)》，是*有特色的一部经典，根据问题编排圣训，将穆圣对一个问题的多种说法同时编排，个别地方还有辑录者对有关争议问题的见解，虽然不代表圣训，也有一定的参考意义。应该说，六大部圣训集各有特色，尽管大部分内容有重合，但也严谨地反映出六大部圣训集相互印证，奠定了圣训不容质疑的真谛。
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通过阅读这部专著，读者将了解到有关犹太教徒、基督教徒以及其他非穆斯林民族生活于伊斯兰教治理之下的生动历史写照，也将看到伊斯兰教对于少数民族所显示出的高度宗教宽容政策。除此之外，读者还将清晰地认识到殖民主义给传统穆斯林社会带来的冲突。对于宗教与伊斯兰国家之间政治发展的相互作用，作者长期对其研究的经历是该著作所具有的另一价值特点。不仅如此，读者还将发现作者是一名对此传统进行批评与自我批评的公正学者。 这部专著本身就是一部令人惊叹的纪录片。关于伊斯兰教在人权方面的传统，人们普遍认为穆丹希尔 阿卜杜 惹希慕教授，不仅是理论家，而且是名副其实的实践家。 《人权与世界主要宗教》系列丛书主编 威廉 布拉克内伊
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收集重要的中国伊斯兰教典籍著作，影印出版，保存史料并推动伊斯兰教中国化历史和理论研究。
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《伊斯兰世界概念的形成》的写作背景，是2001年“9·11”事件后，日本媒体铺天盖地的反伊斯兰教、反穆斯林的报道。作者羽田正注意到，“伊斯兰世界”是一个包含着与其他世界有所区分、甚至有着二元对立意味的概念。作者在序论中归纳了当时“伊斯兰世界”一词所包含的四种含义。随后，通过考查、梳理近代以前阿拉伯语和波斯语的地理、历史著作以及近代以来欧洲学术著作中对伊斯兰文明的论述，说明了“伊斯兰世界”的概念和“伊斯兰世界”史的发生、发展过程。作者还试图对日语中的“伊斯兰世界”一词的历史进行溯源并对其下明确的界定。2005年该书在日本出版。后作者接受复旦大学葛兆光教授的建议，将该书译成中文，以饗学界与读者。
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