禅宗思想是纯粹中国化的，又是大众化的老庄哲学。它的发端不是达摩，它的传承也不是达摩至弘忍的单传直指，以心传心。 此书是传世金作，实为不读不快！
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现代人的心灵圣经。 弘一法师全集：首套简体横版李叔同全集，全四册，精装。 增《弘一法师解经》一册，集弘一法师解经的精华于一册，含弘一法师亲笔书法和扫描绘画。 一位孤独却孤独至灵魂丰满的禅者，一位让林语堂、张爱玲、朱光潜、丰子恺、赵朴初、夏沔尊都感动的宗师。 一套文学小资、佛门学子爱不释手的经典之作！ 弘一法师讲述出家因缘；法师在各地讲经的演讲稿，法师给丰子恺、夏沔尊、印光大师、以及其他俗家亲朋、佛门大师的亲笔信……法师博雅的知识教养，独立的精神取向尽显于《弘一法师全集》。 深刻解读弘一法师的两世人生，**阅读和收藏价值的** 一套内容经典、包装精美的简体版全集。 众多网友99%五星级推荐的热销书。
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让我们的心澄净，消除忧思烦恼 在凡间俗世中也能得到好修行 大智活佛“化繁就简”，引领众生过有福报的生活，让生命更圆满
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弘一法师书佛说阿弥陀经三种 代表着弘一大师弘体书法早、中、晚三期之矮、方、瘦各自不同风格
此次所精选的《佛说阿弥陀经》三种正是代表着弘一大师弘体书法早、中、晚三期之矮、方、瘦各自不同风格。书中1923年之抄本，缘于西泠。当时杭州西泠创社四英的吴隐辞世往生，其子吴熊有意舍资建经幢，欲以此功德回向亡父母。弘一大师受西泠好友叶为铭之请为书《佛说阿弥陀经》，吴熊即依此勒石建阿弥陀经幢于孤山汉三老石室附近。书中1932年之《佛说阿弥陀经》抄本，是弘一大师一生中所书尺幅**之作品，五尺整张，每张6行，每行20字，共16屏条，精妙绝伦。1936年五月，弘一大师应厦门日光岩寺住持清智法师之邀，于鼓浪屿日光岩寺掩室闭关半年有余，研律潜修，期间曾手书《药师经》《金刚经》《佛说无量寿经》等。而此次编入书中之1936年《佛说阿弥陀经》抄本，即系弘一法师其时其地所书之作品。
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莲花里的钻石（源于光的启示，现代禅宗的开山之作；被誉为当代国学高峰之作；生命体验式灵性经典）
这是一本触动灵魂的书；这是一本你在找寻中*应遇到的书;这是一本照亮心灵，直指人心的书；这是一本改变人生，让人找到自己生命宝藏的书；这是一本让人生命绽放，在喜悦和爱中生活的书。 作者陈默，中国传媒大学教授，博士生导师，北京大学客座教授。1995年毕业于武汉大学，获西方哲学博士学位。后一直在中国传媒大学和北京大学讲学。他是用生命讲学的人，总是能启悟人心，点燃慧光。 “沉默是灵魂的声音，是生命山谷的回音。 近十年来，他一边在中国传媒大学和北京大学讲课，一边游走山林，参禅悟道。此书是“来自沉默的说”,带来生命觉醒的讯息。 他的文字，是存在性、诗意的语言，有一种超越时空的意境之美；有一种智慧星火的飞溅之美；有一种生命体验的颤动之美。具有感召灵性的魅力，是来自
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一夕善听，受益终身! 慈惠法师几十年弘法生涯的精华凝聚。 星云大师和余秋雨倾情推荐，邀您一同参与这场圣洁的精神聚会!
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“药医不死病，佛度有心人。以佛疗心，心灵获得解脱，人格得到美化，智慧得以产生，力量得到强化，不为物牵，不为烦扰。平静、安适、充实、愉悦、幸福、成功，就在身边，人生自如达观，生命超脱自在。”人人都把生活得愉快、美满、充实、潇洒当做终身不懈追求的目标。怎样才能达到如此人生佳境呢？我们通常较多地强调外部社会环境、主体智慧、工作成就等的改善，却忽视了对于主体心境的关注和建设。人在生活中是否幸福、快乐、成功，很大程度上由心灵决定，由心灵的修炼程度决定。要想享受真正的成功与恒久的快乐，就要重视修心。
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由吕静霞编著的《佛心禅语中的人生智慧》精选了大量富含哲理的佛家禅语故事，结合当代人的生活困境，用精辟的哲思、智慧的禅语，轻松明快的文字，开解了65个人生的智慧法门。语言活泼，见解独到，使人耳目一新，让你在轻松自然的阅读享受中领悟独特的思想魅力，而且品咂多少遍都不觉厌倦。
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放下尘缘，在纷繁的生活中慰藉心灵的疲惫，在喧嚣的尘世里享受内心的宁静，从而为自己营造出一段清净从容、悠然舒缓的幸福时光，在琐屑的尘世中过上洒脱自在的生活。释颢编著的《禅者的行径》内容包括修心定性找到自我、从善去恶常怀慈悲、心地清净泰然处之、尊人恕己有容乃大、有舍有得天宽地阔等。
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做不受人惑的人 民国大师胡适的演讲精编，附独家照片详注，解读大师的成长、求学经历，直击当下高等教育、青年问题的热点。
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佛法的书读了不少，唯独这本，让我觉悟了佛法的真谛，写得清澈、明了、公允。一下子想到了金克木先生那句 书读完了 。 王立 我被这部影片（宗萨仁波切导演的《旅行者与魔术师》）憾动的部分，其实和《正见：佛陀的证悟》这本书是类似的：我看到一位承继藏传佛教**良传统及训练的老师，仍然以虚怀若谷的观察和学习态度，寻幽入微地探索着现代文明与文化的琐屑内涵，然后以洗炼的笔锋和诚挚的执导风格，清晰地勾勒出现代人如何背离了佛陀四法印中的生命真谛。 胡因梦 身心灵 引领讲师 当我放下工作，投入修持，以为不再演戏，其实只是换了个角色，身在另一场戏中。每次有缘与仁波切这位导演见面时，他总是提醒我，连身为佛教徒，也不过是另一场戏罢了。若
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时代越发展,人心越浮躁，越来越多的人遇事即求佛、求法、求僧，殊不知向外求皆属于依赖心，就是俗话所说的临时抱佛脚。本书通过和赵朴初居士生动活泼、丰富多采、趣味盎然的问答形式，向我们阐释佛法，传播宁静、博爱、平等、克制、知足等精神思想，帮助在漫漫人生征途中迷惘的我们更加清醒，帮助在痛苦与烦恼中挣扎的我们涤除忧扰，也将帮我们抚平创伤、慰藉荒芜的心灵。
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方立天编著的《中国佛教与传统文化》把佛教中国化界定为“三化”，即民族化、本土化和时代化，并叙述了佛教中国化的不同阶段、途径和方式，还通过与中国的政治理念、哲学思想、伦理道德、文学艺术、民间信仰、社会习俗等的互动关系，揭示出佛教中国化的实质，总结出有别于印度佛教的中国佛教的六个重要特点：重自性、重现实、重禅修、重顿悟、重简易、重圆融。
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台湾佛光山星云大师数位弟子倾心编撰，以简明生动的笔触改写佛典中的有趣故事，将佛法的教义与智慧蕴含其间，既能借此全面了解佛教知识，又能启迪身心，明心见性。
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国际知名禅师一行禅师的佛法讲堂 长销美国的基础佛法畅销书 佛教基本教义*生动的阐释
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大鹏展翅：藏传佛教新旧译密咒在西夏的传播 欧亚古典学研究丛书
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虚云俗姓萧，初名古岩，字德清，别号幻游。原籍湖南湘乡，生于福建泉州。初依福州鼓山涌泉寺妙莲和尚受具足戒。曾遍参金山、高旻、天童、天宁诸禅刹，巡礼佛教四大名山。后从天台华顶镜清法师习天台教义。1900年到北京，适值八国联军入侵，即随清朝帝后一行至西安。两年后，经终南山入川，转赴西藏，折至云南大理，重兴鸡足山迎祥禅寺。1920年重兴昆明西山华亭寺，并改名云栖寺。历任福建鼓山涌泉禅寺与广东南华禅寺、云门大觉禅寺等名山大刹主持。1953年被推为中国佛教协会名誉会长。同年，应请复兴江西云居山真如寺。虚云和尚一生 坐阅五帝四朝 ， 受尽九磨十难 ，其禅功和苦行为世人所推重，被公认为近代以来*有影响的禅宗祖师。 虚云和尚的地位及对现代佛教的影响无人企及，他一生复兴六大禅宗祖师道场，修复了大
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日本高僧西游记 反映了中国佛教文化的博大精深和中日两国人民友好的源远流长。
唐宋时期，十位*代表性的日本高僧克服困难，先后来到中国求法，带回日本，为传播发扬博大精深的佛教文化做出贡献，也生动体现了中日两国人民友好交往源远流长。
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这是一位引起争议的人物，同时也是一位富有个性的人物， 他，不是哲学家，却比一般哲学家想得更多， 他，不是社会活动家，却比社会活动家走得更远， 以出世的精神， 做入世的事情， 他就是少林寺第三十代方丈——释永信。 本书是释永信以自述的形式，向你描述他心中的少林，从中可以体会他“天人合一”的大智慧：既有对佛教坚定不移的信仰，也有对师父行正方丈的精神继承，更有对佛教在现代社会生存与发展模式的探索。
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◆全世界影响力佛陀传记。 ◆学佛入门。 ◆自从1991年在美国出版以来，本书已成为全世界佛学爱好者的书和入门书。 ◆一行禅师沉稳迷人地讲述了佛陀80岁的完整一生，佛法的起源与奥妙，就这样在您面前徐徐展开。 ◆本书原名《故道白云》，为了使更多读者能够了解这部伟大的著作，我们在再版时使用了更加简单和直白的名字：《佛陀传》。 ◆无论你有没有佛学根基，阅读本书，都是一次充满喜乐和感动，受益匪浅的修行。 推荐您购买读客其他畅销书：
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佛家原典，影响中国思想、文化数千年。胡永辉、周晓露倾心注译。
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书稿内容丰富，文字通俗，是研究禅宗思想渊源的重要依据。该书分中法、中德、中英、中韩等 11 种语言，为中国国学经典走出去奠定了基础。
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对于平淡的日子来说，人情是什么？在我看来，人情就是普通人*宝贵的禅。周汝昌先生说，儒家的《论语》智慧，说到底，其实就是两个字，体贴。真切地站在别人的角度，去思考别人的处境。今天的我们，很难做到这一点。网络上到处都是英雄，看到不平事，骂声一片。可现实中呢，我们实在很难看到见义勇为的英雄。所以有人禁不住问，到底是英雄不出门，还是坏人不上网？《禅语人生》《禅说处世》《禅解情缘》这三本书，说的都不是什么佛家往生的大真谛，不过是想带有缘翻开此书的读者，一起慢下来，一起找一找，那些我们在平淡日子里丢失的体贴、真诚、耐性、平和、人情、温暖
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韩传强编著的《禅宗北宗研究》以整个禅宗北宗为研究对象，在广泛搜集、梳理大量原始资料，特别是敦煌北宗文献的基础上，对禅宗北宗禅史的脉络、北宗禅法的流变、北宗思想的诠释、北宗法脉的嬗变等几个方面展开周详的分析和深入的探究。同时，该书还对禅宗南北两宗之间的关系以及禅宗北宗与天台宗、华严宗、净土宗、密宗等诸宗之间的相互关系等诸多方面都进行了非常系统、深入的剖析和研究。在以往学界较少涉猎的北宗研究领域，做了一件具有开创性的学术研究工作，获得专家们的一致好评，被认为是填补了大陆地区对整个禅宗北宗进行系统研究的理论空白。
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