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道教哲学卢国龙 著华夏出版社9787508041223 正版旧书,保证质量,此书为单本而非一套,电子发票!
道教哲学是中国传统哲学的一个有机组成部分,是传统哲学大系统中的一个子系统。中国传统哲学作为人类一大文明体系的理论性凝结,有其独特的思想主题,而道教则是推阐这个思想主题的一种理论形态,同时也是致思于这个主题的一段探索历程。所以,谈道教哲学,必不能离开传统哲学之整体,更不能离开其思想主题,否则,我们的研述将会成为无根浮词,流荡而无归旨。这是本书的基本指导思想。 天与人或性与天道关系,具有一种相因而对待的性质。这种对待性质,决定了二者的哲学义涵将在相互诠释中得以发畅。推阐天道,离不开对于人性和人事的认主只,这使中国传统的本元论或本体论哲学,都具有浓厚的历史意识作背景。反之,审视人性或人事,也必以天道作为依据和准则,这又使中国传统的心性学或精神哲学,具有其内在的宇宙意识。
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李少波真气运行法李少波 著甘肃科学技术出版社9787542404664 正版旧书,保证质量,此书为单本而非一套,电子发票!
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正版书籍 宋本抱朴子内篇葛洪撰图书馆出版社古籍国学古典哲学中国东晋时代 正版全新 现货速发 可开发票
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崂山论道李宗贤 编宗教文化出版社9787801239372 正版旧书,保证质量,此书为单本而非一套,电子发票!
《崂山论道》崂山论道学术研讨会是崂山太清官与学术界首度联手的一次圆满、成功的盛会!其目的在于挖掘、提倡和推广道教的和谐理念及积极思想,发扬道教人间关怀的慈悲情怀,为构建社会主义和谐社会贡献力量。同时,是要借助这个文化平台来加强道教界与学术界的联姻,共同探讨道教对于当今人类社会的独特意义,将“崂山论道”打造成国际学术界与道教界进行学术交流的品牌论坛,并通过与各位专家的交流、学习,进一步提升道教的文化内涵。会议上,各位专家、教授、高道各抒高见,论述精辟,见解独到,将道教的和谐精神以及道教对人间社会的关怀一览无余的展示在世人面前。《崂山论道》就是在此次会议的基础集结出版。
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道教内丹学溯源:修道·方术·炼丹·佛学 戈国龙 著 宗教文化出版社 【速开发票,优质售后,支持7天无理由退换】
道教内丹学是晚唐以后道教理论和实践方术的核心,内丹学从酝酿形成到发展成熟,经历了一个漫长的历史过程,研究内丹学的历史源流有助于我们了解内丹学的历史意义和真实面目,对于道教史的研究更具有重要的价值。目前学术界对于内丹学的源流颇多岐异之见,大多流于表面,尚未有系统深入的研究,因而对于内丹学的历史源流并没有一个现成的历史可供描述,而是许多问题尚在探索之中。本书以专题研究的方式,围绕着“内丹与修道”、“内丹与方术”、“内丹与外丹”、“内丹与佛学”、等四个主题,对于内丹学的源流进行了深入细致的考察。在系统阅读道教文献并广泛参阅学术界的研究成果的基础上,本书深入研究了内丹学理论与道家修道、内丹学与各种修炼方术、内丹学与外丹烧练、内丹学与佛学等的历史渊源和内在的理论关联,既进行微观的
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儒道释博士论文丛书 道教医世思想溯源杨洋巴蜀书社(正版旧书)9787553106779 【正版原版旧图书,保证质量,电子发票,支持7天无理由退换!】
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泰宁道教与上青道曲研究 叶明生、黎基求、曾宪 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】
《泰宁道教与上青道曲研究》的上编为“泰宁道教与上青道曲研究”,下编为“上青道曲选录”,所录由黎基求先生记谱和曾宪林整理的曲谱70余首。这份由专家、道师、音乐研究者组成的结合体,共同来研究一个专题的音乐,堪称范例。如果没有口述记录的原材料,那种音乐著作也不会有什么价值。根据口述记录出来的曲调曲谱,如果不经整理,那仅是一堆材料,也就无法出版发行。而经整理出来的曲调曲谱,若不经专家论证考订,对其文化背景、历史脉络、传承体系、音乐内容、音乐结构特征等方面进行分析介绍的话,那么这一堆曲谱就无法被人认识、解读,无法明确其学术价值。正是由于三人的密切配合,使得上青道曲这一道教音乐得以良好的保存,得到很好的阐释,其研究也取得了丰硕的成果。
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正版现货 早期中国的鬼 蒲慕州 著 透过“鬼”洞察历史与人心完整认识 吉金文库中国社会民间信仰道教佛教志怪驱鬼解释
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![性命圭旨全书:文白对照 韦溪、钟 夏校 译;[明]尹真人传 9787504112095 教育科学出版社](images/model/guan/url_none.png)
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分元、亨、利、贞四集,以图配文述说内外修炼的过程和细节,对儒释道三教语录主旨兼采,大要仍属道家。
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![《周氏冥通记》研究:道教学译丛之六 [日]麦谷邦夫、[日]吉川忠夫 著;刘雄峰 译 9787533323400 齐鲁书社](images/model/guan/url_none.png)
《周氏冥通记》研究:道教学译丛之六 [日]麦谷邦夫、[日]吉川忠夫 著;刘雄峰 译 9787533323400 齐鲁书社 【速开发票,优质售后,支持7天无理由退换】
16世纪,欧洲传教士对中国感兴趣,到中国收集资料,这些人被称为“实践型汉学家”。他们无意中发现了中国的道教,将之称为“老君的宗派”或“道士的宗派”。大约到了19世纪,欧洲和亚洲有学者开始以学术的眼光关注道教。这些人多属于“学院型汉学家”。大家一般认为法国和日本“学院型汉学家”的道教研究开始得最早,韩国、德国、英国、荷兰、俄国等国也不晚。
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《国学》一词最早见于《周礼·春官》:《乐师掌国学之政,以孝国子小舞。》其中所谓《国学》实际上是指上古时期国家设立的学校。随着历史的进展,《国学》的内涵逐渐发生演变。到了近代现代,《国学》成为指称我国特有学术的一个术语,其外延是以儒、道、释为主体的中华民族传统文化,涉及古代哲学、史学、文学、艺术、语言学、科学等诸多领域。 本文库正是从广义上使用《国学》概念的,至于《新知》既意味着新的领域、新的视野也意味着新的探索、新的认识。由于国学的范围相当广泛,这套文库当然应该有所选择,关注那些具有新发现、新观点的成果,这就是为什么将《国学》与《新知》合成的用意所在。 从文稿选择的立场看,既然是《国学》,则入选的文稿必定是传统文化方面的;既然是《新知》,文稿如果仅仅反映传统文化内容,还
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道家做人 儒家做事 秦浦 【正版保证】 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】
这是一个竞争的时代,也是一个成大事的时代,优胜劣汰,适者生存。如果你一心只读圣贤书,两耳不闻窗外事,那么你只不过徒有满腹经纶而无所用 如果你一味老实耿直,不懂应变之道,那么你也只能处处碰壁,逃脱不了平庸的魔掌 如果你素来争强好胜,百折不弯,不懂屈伸进退,那么你也只能吃亏在后,赔了夫人又折兵 如果你总是心直口快,不加掩饰,不知用晦于明、藏巧于拙,那么你也只能聪明反被聪明误,搬石头砸自己的脚。大量有关道家、儒家做人、做事成功与失败的生动事例告诉我们 做人要聪明不外露,做一个糊涂的精明人 要把握好做人的尺度,万事都要留有余地 要学会低头,能屈能伸,“忍”字当先 要灵活为人,水流不腐,人“活”不输 要善于调整自己的心态,“心若改变,你的态度跟着改变,态度改变,你的人生跟着改变” 要外圆内方,行
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《西游记》的作者丘处机,宋元时期的一位文化去人。他是思想家、文学家、养生家、医学家、宗教家、是一个全方面的通才,他的重要的主张是儒释道三家合一。他在74岁的时候不远几万里,去蒙古权成吉思汗戒杀爱民。他的随从,根据他西游的经历,写了一个叫《长春真人西游记》的书。所以《西游记》这本书不是一个普通人写的,他是一个成道的真人写的。这个书和一个普通的才子学人写的书是不一样的,普通人写的书词藻华丽,但义理浮现。真人写的书,语言简单,而天机奥秘就在他朴素、通俗的故事里,成道心法就隐藏在字里行间。丘处机主张儒、释、道三家合一,在《西游记》里非常突出的体现了他的这个思想。
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