
泰山经石峪金刚经 书法正典系列,佛系生活的手伴。著名学者余世存、北师大书法系教授邓宝剑、青少年书法教育名师沈莉联袂推荐。附赠精美拓片。
在手机大行其道的时代,中国传统书法艺术还有用吗? 有!不是为成为王羲之,而是为遇见翰墨经典中的丰盈心灵,领悟中国式生活的斯文优雅,为磨炼意志,为提升心灵和生活品质。 体味中国传统文化魅力,书法是一条便捷的康庄大道!中国历代书法家辈出,作品浩如烟海,选择很重要! 金石家、书法家鲁九喜主编的 中国书法正典系列 ,历经时间检验,具有广大影响力,是进入中华民族集体意识的书法经典。新时代心赏书法经典,与*美汉字共度美好生活。 著名学者余世存、北京师范大学书法系教授邓宝剑、 青少年书法教育名师沈莉联袂力荐
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孙过庭书谱(6) 上海书画出版社 编 新华书店正版,多仓就近发货,85%城市次日达,团购优惠咨询在线客服!
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现代印刷技术空前发达,其印制法帖逼真之程度,远过古人双钩填墨及汇刻。而且,基于原碑帖的放大与缩小,更可全方位地展现书作的精神风采,这是极方便于书法学习的。鉴于此,本社选编了这套书法经典放大丛帖。所选法帖多是原文字较小者,因而 放大 也就具有了价值。这些碑帖都是佳作杰构,赵孟頫在《兰亭十三跋》中说: 昔人得古刻数行,专心而学之,便可名世。 本套丛书字数远非 古刻数行 可比。放大本不仅追求原色,而且尽量做到保持原帖的点画、字形、行气、章法之 真貌 ,使原作由于字 小 而不易见的韵致得以充分展现。如此既利于学习,也增强了欣赏的多元性。 孙过庭(约646 690),名虔礼,以字行,唐陈留(今河南开封)人,郡望出自吴都富阳。历右卫胄曹,官至率府录事。工正、行、草书,有《书谱》、《草书千字文》、《景福殿赋》等
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目前,书法图书品种繁多,定价、开本、印刷工艺良莠不齐,令读者眼花缭乱,而市场上*为缺少的是高端精品书法图书。本系列图书属于高端产品,资料好,市场创意新,大开本,内文用纸为特种纸,采用少见的调频网印刷技术,引领此类图书的市场潮流,是书法爱好者临摹,收藏的绝佳珍品。
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欧阳询书九成宫 无缺字本 中国书店出版社 新华书店正版,多仓就近发货,85%城市次日达,团购优惠咨询在线客服!
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王羲之小楷 湖北美术出版社 新华书店正版,多仓就近发货,85%城市次日达,团购优惠咨询在线客服!
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智永禅师是陈隋之际著名的书法家。名法极,俗姓王,浙江会稽人。东晋王羲之第七世孙,即羲之第五子徽之的后代。生卒年不详,和其兄孝宾俱舍家人道,住永欣寺,人称「永禅师」工正、草书,相传曾在寺内闭关习书三十年,书写损坏的笔头有五竹簏之多,共写了八百余本《真草千字文》,浙东诸寺各施一本。如此勤奋不懈,在书法史上极为少见。因其善书,登门索书者众,门坎为之踏毁,因此只好以铁皮裹之,称为「铁门限」。 智永的书法成就,历来即有诸多评论。唐李嗣真《书后品》评其「精熟过人,惜无奇态。」张怀瑾《书断》云:「微尚有道(张芝)之风,半得右军之肉,兼能诸体,于草**。气调下于欧虞,精熟过于羊(羊欣)薄(薄绍之)。」宋苏轼《东坡题跋》卷四提到:「永禅师书,骨气深稳,体兼众妙,精能之至,反造疏淡。如观陶
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【编辑推荐】:全球首套金印版中国著名碑帖面世。全套二十卷,均为传世珍品,国家瑰宝。在大力弘扬中华民族优秀传统文化的当下,上海人民美术出版社力邀碑帖出版名家孙宝文先生,以推陈出新为宗旨,经过近一年反复试验,精心打磨,对所选书法珍品进行了 二度创作 :拓本用黑底金字,墨迹用蓝底金字,前者更具历史厚重感,后者更富艺术性。 在编辑及制作上更可谓匠心独运:一、选用*好版本,分墨迹和拓本两种形式呈现,墨迹用蓝底金字,拓本用黑底金字;二、不仅注重原作原貌,更将拓本中的《九成宫醴泉铭》《王羲之集字圣教序》《多宝塔碑》《王羲之十七帖》中的残缺字全部补出,使读者可观碑帖字体全貌;三、在印刷技术上,该套碑帖首次使用金色特质油墨、调频网印技术,选取高级进口哑粉纸,反复试验,将经典碑帖的
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正版包邮 卫俊秀书法研究 汇集了国内书法名家对卫俊秀书法的评论、卫俊秀本人的书法选粹和卫俊秀书论等内容,是研究卫俊秀书法 成功地解决了草书的碑化问题,称其与于右任、王蘧常、林散之为二十世纪草书四大家
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中国*代表性书法作品(第2版)褚遂良《雁塔圣教序》 张海 主编 新华书店正版,多仓就近发货,85%城市次日达,团购优惠咨询在线客服!
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中国*代表性书法作品(第2版)褚遂良《雁塔圣教序》 河南美术出版社 新华书店正版,多仓就近发货,85%城市次日达,团购优惠咨询在线客服!
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印光法师手书般若波罗蜜多心经(非折页版) (内文独立成页,便于收取、临摹。另附两张空白页,读者可以自由书写。)
佛学大师印光法师的书法作品 抄经可自我修行、陶冶心灵、减压静心 历代名家作品临摹系列兼具多种书体风格 抄经时凝神静气,专注一心,心灵得以安定。 字字玑珠的文字般若,持之以恒,智慧得以增长。 书法亦犹佛法,始于戒律,精于定慧,证于心源,妙于了悟,至其极也,亦非口手可传焉。 清 康有为 印光法师的书法,字字规整,笔笔精妙,全篇一气呵成,颇见功力。 今人抄经的意义: 一是减压静心,扫除内心的负面情绪,返璞归真; 二是修习佛法,弘扬佛法,启迪智慧,净化心灵; 三是以印光法师抄写的《般若波罗蜜多心经》书法作品为底本,可以达到练字的目的。
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祝允明(1460-1527),字希哲,号枝山,长州人。祝允明天资聪颖,书法造诣极深。其小楷稚拙敦厚又深藏灵秀,领一代风骚,声誉卓著。祝允明以其出神入化的书法艺术,被推为吴门书坛领袖级人物,对明代及以后的书法发展产生了巨大影响。本书稿选取了其书法名帖《小楷千字文》《出师表》《洛神赋》《东坡记游》《舟中书自著诗文》五篇。
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《携行——摄影诗词书法集》为李志良、温雄、叶树平三人的合作作品集,分别为李志良的摄影、温雄的诗词以及叶树平的书法。一张张摄影作品,配上根据其意境创作的诗歌,诗歌则用书法的形式表现,巧妙的结合构成了一幅幅完美的作品。三位作者携手同行,用各自不同的艺术语言进行跨界创作,不拘泥于创作形式及传统的艺术界定,体例新颖,创新的形式具有较强的欣赏价值。
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平安“三笔”也好,“三迹”也好,从他们留下的作品来看,书写内容大部分是汉诗。在这些汉诗中,真正日本人自己写的诗倒也不多见,*普遍的是抄录唐诗。由于遣唐使的频繁派遣,促进了中日之间的交流,中国文化被作为——种楷模原封不动地带到日本,它理所当然地引起丁还是在草创阶段的日本文化的倾心。如果说由于“三笔”的首座空海和尚在访问唐朝后带回了大量的佛经佛具,因此三笔时代的文化艺术也不免染上了宗教影响的话;那么到了继后的小野道风、藤原佐理、藤原行成这“三迹”时期,这种宗教影响就相对淡薄了。贵族官僚出身的书家们,致力于追慕唐风文化,研究诗文、学习书法,而对于宗教却很少瞩目。他们并不是先宗教后艺术,而是把追慕文化艺术提高到突出的地位。平安朝的“三笔”和“三迹”这两期书法的不同点,在这里是充
¥18.00定价:¥18.00

1甄选历代石刻中书法极佳却一直没有完整出版过的名品。 东汉《池阳令张君残碑》为首次原大出版,且为三块残石缀合本。 2每种石刻拓本碑额、碑阳、碑阴完整且原大收录。 魏《上尊号》尠有印本,今碑额、碑阳、碑印齐全。且为名家递藏明拓善本。 东魏《敬史君碑》以往印本多只录碑阳,今碑阳碑阴齐全。 东魏《李仲璇修孔庙碑》以往印本多只录碑阳,今碑额及碑阴具收录。 唐《徐浩不空和尚碑》碑额拓本极少见,今原大收录。 3每种石刻皆有整幅拓本图,且多为难得善本。 东汉《韩仁铭》整幅为全碑拓本,清乾隆时所拓。 东汉《尹宙碑》整幅为极少见的清初不缺角本,且为朱彝尊、张廷济等递藏。 魏《曹真残碑》整幅为清道光时初出土拓本。 北魏《马鸣寺根法师碑》整幅为清乾嘉时所拓未断本。 东魏《敬史君碑》整幅为清嘉道时所拓 亮
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人美书谱 草书 唐 怀素 自叙帖 小草千字文 人美书谱 草书 唐 怀素 自叙帖 小草千字文 (唐)怀素 书
【基本信息】 书名:人美书谱 草书 唐 怀素 自叙帖 小草千字文 书号:978-7-102-08728-3 出版:人民美术出版社 作者:(唐)怀素 书 定价:56元 页数:88页 开本:小8开 装帧:裸脊/平装
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儒学经典《论语》当之无愧成为中华民族血液里的重要文化基因。现代人如何能拉近阅读古代典籍的距离感,让《论语》真正走入生活,使古代先贤的哲理和智慧融解于我们日常的为人处世中?又如何让古文不那么高深晦涩,想参悟人生道理的小白也能通晓畅达地坚持阅读完成呢?又如何与典雅的书法艺术、书法大家亲密接触呢?翻开《日读论语》这本书,以上问题似乎以一种多元的阅读体验迎刃而解了,既可巧学古文,也可品习书法,畅读无碍,爱不释手。《日读论语》用崭新的阅读视角入古出新,让国学典籍以轻松、愉悦、高效的方式走入日常生活中,尤其更容易贴近年轻读者。立意于现代读者追求简约、舒适、清新的阅读体验。首先这本书独到之处是书法名家孙晓云小楷抄写《论语》原典,并原图影印,版面设计讲究古典竖排,自右向左中式翻阅,这样非常
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近三百年稀见名家法书集粹·曾熙翰墨 承数千年文脉余韵,览三百年书道风云;独家珍本, 绝版再现;选目谨严, 考释精当;风格多样 ,气象万千;诚意之作,希君鉴藏
◆本册收录《衡山赵先生墓碑》《曾农髯遗迹》两种书作。 ◆《衡山赵先生墓碑》碑额为篆书,一改清代篆书停匀的惯例,以《散氏盘》的结体写出,每字大小不一,字势相异,错落有致。正文为隶书,用笔雄浑醇厚,刚柔相济,可见《华山庙碑》的笔意。行笔过程中加以轻微波折,线条上表现出迟涩的趣味,质朴老辣。 ◆ 《曾农髯遗迹》内的长联,字写得松而不散,随意中能见法度。吴学士轴亦是行书,不求工整,温雅萧散,尤其是第二行的 欲 字的捺笔,与南北朝写经殊无二致。
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