
★孟子主张法先王、行仁政;学说上,他推崇孔子,反对杨朱、墨翟。 他主张仁政,提出 民贵君轻 的民本思想,游历于齐、宋、滕、魏、鲁等诸国,效法孔子推行自己的政治主张,前后历时二十多年。 ★孟子 善养吾浩然之气 。浩然正气者,谓君子之气也。今世或谓之气功,误亦。浩然正气者,以德充实,无德则虚。古以无形为气,故谓之气。 ★后世追封孟子为 亚圣公 ,尊称为 亚圣 ,其弟子及再传弟子将孟子的言行记录成《孟子》一书,属语录体散文集,是孟子的言论汇编,由孟子及其弟子万章共同编写完成。
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沉者,如巨石落水,块块到底。著者,如好手发箭,箭箭中的。痛者,如吃棒受刃,透骨彻心。快者,如痼疾新除,久渴得饮。脉畅筋舒,神清气爽,如此,方形容得此四字意味。然此是效验,不是功夫。功夫乃是忠信笃敬,须是实到此田地,方能觉得效验如此真切。若言功夫,更无一毫不尽,才是忠。更无一毫不实,才是信。真积力久,无一息间断,才是笃。精严缜密,无一线走作,才是敬。忠信四字,于功夫见本体。沉著四字,于效验见功夫。 马一浮
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★王门之圣书,心学之经典。全能大儒王阳明简明而有代表性的哲学著作,中国哲学史上的儒家经典。 ★史上备受推崇的心学大师,与尼采齐名的伟大哲学家,与孔孟并称的儒家圣人。 ★修炼强大内心的神奇智慧,开启精彩人生的正向能量。 曾国藩、孙中山、蒋介石、*、张居正、陶行知等人一致推崇的大师。 ★读懂阳明心学,你就能掌握自己的内心世界,从此以后,再也没有不良情绪干扰你,再也没有困难能难倒你。 ★王阳明是中国历史上**没有争议的立德、立功、立言三不朽的圣人,是曾国藩、梁启超、伊藤博文、稻盛和夫等中外名人共同的心灵导师。后世无数王阳明的崇拜者因为掌握了阳明心学成就了自己精彩的人生。
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君子儒与诗教:先秦儒家文学思想考论——三联·哈佛燕京学术丛书
本书系统梳理了儒家的言语思想与诗教思想,以充分的材料证据和细密的文本分析,证明了儒家文学思想、实为文学才、教育思想,换言之,诗歌之本体论、创作论,实为诗歌之文化学,教育学。这一范式之突破,意义极为重大,可以重新认识中国诗学的起源,重大传统等一系列问题。
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子书是我国古籍的重要组成部分。*早的一批子书产生在春秋末到战国时期的百家争鸣中,其中不少是我国古代思想文化的珍贵结晶。秦汉以后的整个封建社会中,还有不少思想家和学者写过类似的著作,其中也不乏清秀的作品。
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本书为“家藏御书房”系列图书,堪称*透彻、*实用、*好读的国学典藏,是融汇古今名家批注、传承千年文化精华的国学经典。南宋时朱熹将《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合在一起称“四书”。《孟子》是四书中篇幅**的部头*重的一本,有三万五千多字,从此直到清末,“四书”一直是科举必考内容。
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《儒林外史》旧评重要者有四家:卧闲草堂评本、黄小田评本、齐省堂评本和天目山樵(张文虎)评本。由于时代的变迁、社会的发展、评者审美观念的局限等因素,他们所作的批评已不能作为今日读者之导读。而《儒林外史》一书字里行间不形于色的讽刺以及隐含于艺术形象中的深意又非论文或注解所能论说或阐释明白。因此,采用我国传统的评点形式、融进当代的审美观念进行评说,可予欣赏此书之读者以多方面的提示。 本书采用前言、夹批、回评三种形式组合而成一完整的批评体系。前言犹如昔日之“读法”,以使读者对其人其书有一宏观了解和认识。夹批主要对词、句、段进行批评,间有串评,着重于阐发其中隐而不露的讽刺和寓意。回评附于每回之后,着重对整部书的主题、回与回的联系与过渡、人物形象的塑造、谋篇布局的技巧等方面进行评说,
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礼,是生活中离不开的,故礼贵中和,失和则误。人,有礼则立,无礼则不可能在社会上立身!《论语》中记有孔子许多谈礼的话,现分类阐说。
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