
《广陵琴派》发展到清末民初时巅,国家内忧外患、社会动荡。在广陵琴学日衰之时,著名古琴家孙绍陶先生为振兴广陵琴派,于一九二一年偕王芳谷、王艺之、夏友柏、胡滋甫、施蕊卿、广霞(僧)等首倡创建了《广陵琴派》(地址在今史可法纪念馆内)。孙绍陶先生被推举为社长,此后主持琴社达二十余年,期间定期组织琴人社集活动,使本社成员在一起交流琴艺有了一个稳定的机制。《广陵琴派》的成立,对琴界的健康发展起到承上启下的重要作用。后来,随着抗战爆发,扬州沦陷,琴社被迫解体,广陵派琴人们则风流云散,广陵古琴几乎湮灭,直到一九八四年,广陵琴社才得以恢复,琴学活动达到了空前的鼎盛,对后来琴学的复苏与繁荣具有深远的影响。
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中国艺术文献丛刊:画法要录 书画书录解题姊妹篇,画法理论实践全解析
中国绘画画法材料实践大观
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浙江古籍出版社编写的这本《梦英千字文*美的字》精选梦英《千字文》中形体美、清晰度高的字汇编成书,一字一面,力求从微观角度展示梦英《千字文》篆书之美。 梦英《千字文》笔画圆转,气韵贯通,是小篆中的代表,深受读者喜爱。编选上注重范字的清晰美观,编排上重视难易的合理搭配。文字简洁,指导得法。
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中国艺术文献丛刊:胡氏书画考三种 了解故宫珍藏历代书画名作的文献
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《琴史》是中国**部琴史专著。一至五卷为琴人传略,按时代顺序以人记事,共收集了先秦到宋代一百五十六位琴人的事迹。第六卷论述了《莹律》、《释弦》、《明度》、《拟象》、《论音》、《审调》、《声歌》、《广制》、《尽美》、《志言》、《叙史》十一个专题,体现出他的史学观和音乐美学思想。本书据文渊阁四库全书本影印。
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李弘主编的、刘松年、马和之、萧照、惠崇山绘画的《山水册页》所选皆为中国历代名画,原作仿真,高清放大,或遒劲流畅,或粗细顿挫,随心流转,圆润飘逸,节奏鲜明,落笔奇伟,形神飞动,是学习中国画的临摹经典范本。本书可供中国画学习者临摹欣赏。
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自径山茶东传,茶艺在日本大为光大,发展出茶道一脉,既绍继中国旧制,又自出心裁,别成风味,这从《卖茶翁茶器图(外三种)》《茶式湖月抄》即可见一斑。日本独特的自然风貌造就了其独具一格的欣赏自然的审美趣味,在中国花艺及名物图谱的影响下,花道流派蔚成大观,植物图谱层出迭现,《插花初学》《远州流活花初学(外三种)》《花汇》《画本野山草》《日本竹谱》是为代表。《唐土名胜图会》一书则传写清代京城、直隶一带风物,风土人情、山川景物悉入笔下,所引国人诗作亦多稀见,足资研究两国文化交流。而《月之百姿》则代表了日本浮世绘的一个面相,管中窥豹,亦可知其大概。
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线装藏书馆中国传世花鸟画(文白对照,简体竖排,香墨彩色印刷,大开本.全四卷)
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书法“无色而有图画之灿烂,无声而有音乐之和谐”,中国书法史是人类文化宝库中一颗璀璨的明珠。本书可以帮助广大书法爱好者追寻数千年来书法艺术的发展轨迹,感受“先秦尚象;秦汉尚势;魏晋尚神;唐代尚法;宋代尚意;元明尚态;清代尚朴”的书法艺术的独特魅力。在欣赏书法的过程中,不仅能获得感官上的美的享受,更能感受到心灵深处的震撼。
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《褚遂良楷书集字作品精粹》是用唐代书法家褚遂良书写的《雁塔圣教序》的楷书单字集成二字、四字、多字、成语、对联、古诗等书法作品形式,书中以作品示例和单字示范为主,以供读者创作使用和临摹参考;另加入四十二条知识性短文,便于读者学习和欣赏。
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中国画,简称国画,泛指中国传统的绘画艺术,是琴棋书画四艺之一,依照中华民族特有的审美趋向及因此而产生的艺术手法而创作。远古时期,绘画已经成为一种常见的艺术表现手法,在考古出土的陶器、青铜器上,都能找到中国画的影子,只不过在当时中国画是作为一种装饰而存在的,尚未单独成科。春秋战国到秦汉时期,中国画已经出现了明显的分科,并在特定的载体上和特有的颜料进行表现。两汉和魏晋南北朝时期,开始出现有知名度的个人画家,如顾恺之、张僧繇等人。隋唐时期山水画、花鸟画已发展成熟,宗教画达到了**,并出现了世俗化倾向;人物画以表现贵族生活为主,并出现了具有时代特征的人物造型。五代两宋人物画已转入描绘世俗生活,宗教画渐趋衰退,山水画、花鸟画跃居画坛主流。文人画的出现则给中国绘画注入了新鲜血液,极大
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精美彩插,展现名家真迹 黑底白字,彰显书法神韵
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目前,书法图书品种繁多,定价、开本、印刷工艺良莠不齐,令读者眼花缭乱,而市场上*为缺少的是高端精品书法图书。本系列图书属于高端产品,资料好,市场创意新,大开本,内文用纸为特种纸,采用少见的调频网印刷技术,引领此类图书的市场潮流,是书法爱好者临摹,收藏的绝佳珍品。
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这本书是許思豪多年来研究章草的集中體现。
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古刻新韵六辑(10种12册,随赠主题笔记本1本,主题藏书票1套10张) 领略版画经典之神韵,感受中国图像的魅力
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玉枕兰亭序玉版十三行合册(一函一册) 其底版就是著名的宋代“玉版十三行”,二者合册装订,因而此本堪称为“二王”书作的精善拓本!
《兰亭序》又名《兰亭宴集序》、《兰亭集序》、《临河序》、《禊序》、《禊贴》。东晋穆帝永和九年(353)三月三日,王羲之与谢安、孙绰等四十一人,在山阴(今浙江绍兴)蓝亭 修禊 (一种祓除疾病和不祥的活动),期间众人饮酒赋诗,汇成诗集,王羲之即兴挥毫,为此诗集作序 传咏千百年的《兰亭序》,即为此序文的手稿。《兰亭序》文为行书,章法、结构、笔法都堪称完美,后人评道: 右军字体,古法一变。其雄秀之气,出于天然,故古今以为师法 ,因此,历代书家都推《兰亭序》为 行书* ,尊为法帖,王羲之也被世人誉为 书圣 。福建省图书馆藏此拓本《兰亭序》即为久负盛名的 玉枕兰亭序 ;而《兰亭序》之后,即为王献之的《洛神赋》,其底版就是著名的宋代 玉版十三行 ,二者合册装订,因而此本堪称为 二王 书作的精善拓本!
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作为一项奠基性的工作,《汉画总录》全面收集整理全球所藏中国汉代图像,将把中国汉代乃至上古晚期历史研究推进到一个新的高度,并使汉画研究成为一门与敦煌研究、简帛研究、甲骨文研究同等重要的专门学科,对中华文化的保存、研究、传承具有重要意义。 本项目已被列为国家“十二五”重点出版项目,是一代学人心血之所系。
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中国传世花鸟画全集(手工线装全彩 一函四册 ) *限度的还原传世画作的原本风貌
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《雁塔聖教序》又名《雁塔聖教序記》,因碑石在西安大雁塔下而得名。碑石有左右兩品,右罵《大唐三藏聖教序》,碑文由唐太宗李世民於貞觀二十二年焉玄奘諸經所作之序文,后於永徽四年十月立之。左馬《大唐三藏聖教序記》,由唐高宗李治罵《聖教序》所作主紀文。刻於唐高宗永徽四年十二月。左右兩碑之碑文皆為褚遂良所書。序正書二十一行,行四十二字,記二十行,行四十字。現藏陝西省西安市慈恩寺大雁塔門的東寵。書寫是碑時,褚遂良五十八歲,歷代書論皆以《雁塔聖教序》罵褚遂良在書法上有杰出成就的藝術典型,属「褚體」的代表作。
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蒲竹英华(精)嘉兴博物馆馆藏文物·蒲华书画作品暨浙江省文博单位藏蒲华书画作品选
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《敬胜斋法帖》流行于世者甚少,境内只有极少量丛帖传世。中国书店自海外购得此帖,为昔日宫内所藏旧物,内府亮墨精拓,黄绫夹板经折装,具有很高的版本价值。本书为中国书店店藏珍贵古籍的影印本,宣纸线装,为增值收藏**佳品!
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