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曹元弼日记(近现代稀见史料丛刊第七辑) 著名学者曹元弼五十余年的日记/曹元弼,王欣夫,稀见日记,学术研究
《中国近现代稀见史料丛刊》总序 在世界所有的文明中,中华文明也许可说是 *从古代存留至今的文明 (罗素《中国问题》)。她绵延不绝、永葆生机的秘诀何在? 袁行霈先生做过很好的总结: 和平、和谐、包容、开明、革新、开放,就是回顾中华文明史所得到的主要启示。凡是大体上处于这种状况的时候,文明就繁荣发展,而当与之背离的时候,文明就会减慢发展的速度甚至停滞不前。 ( 《中华文明的历史启示》,《北京大学学报》2007 年第1期) 但我们也要清醒看到,数千年的中华文明带给我们的并不全是积极遗产,其长时段积累而成的生活方式与价值观具有强大的稳定性,使她在应对挑战时所做的必要革新与转变,相比他者往往显得迟缓和沉重。即使是面对佛教这种柔性的文化进入,也是历经数百年之久才使之彻底完成中国化,成为中华文明的一部分;更不用说遭逢 数千年来未有之
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五种遗规(谦德国学文库,曾国藩、南怀瑾大力推荐的经典之作;修身、治家、为官、处世、教育的经验汇编。)
★中国人的国学经典 ★荟萃儒释道三家经典 涵盖经史子集精华 ★专业古籍整理团队 历时六年的成果荟萃 ★内容更全 译注更精 字体够大 阅读更宜 同类好书推荐 ★中华经典诵读教材 http://product.dangdang.com/23563475.html ★中华经典诵读教材(第二辑) http://product.dangdang.com/23841156.html
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◎骈文合集,选注精良 六朝是骈文发展的鼎盛时期。骈文深刻影响了后世的文学走向,并于乾嘉时代再次达到兴盛。顺应乾嘉时代的骈文复兴潮流,许梿编选了《六朝文絜》,选取 72篇具有代表性的作品,包含《昭明文选》未选篇目。清末黎经诰为此书作注,是为《六朝文絜笺注》。其注释精审,为人称道。 ◎增补序言,修正错误 《六朝文絜笺注》首次以繁体横排的面貌问世,保留原书眉批,并增补黎经诰序,修正过往版本的点校错误。在适应现代排版的基础上,尽可能地保留原刻本风貌。 ◎胸有丘壑,傲骨嶙峋 护封以陶渊明轮廓的山林剪影为主要设计元素,陶渊明是魏晋风骨的代表人物,亦与书中的《陶征士诔》遥相呼应。桧柏风姿,山林气象,跃然纸上。
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金明馆丛稿初编(陈寅恪合集·史集)汉唐史研究无法回避的经典之作,简体横排精校版 陈寅恪先生史学论文集,20篇重磅论文篇篇经典!汉唐史研究无法回避的经典之作
陈寅恪先生史学论文集 从事汉唐史研究无法回避的经典著作 国内简体横排版陈寅恪著作 《桃花源记》中的桃花源真实存在吗? 隋末唐初的 山东豪杰 是不是现在的山东人? 诗仙李白居然是 歪果仁 ? 涵括20篇重磅论文,史料详实,条分缕析,抽丝剥茧 阐释一系列重要历史问题
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今词七家说略(施议对论词四种) 评述填词治词大家,梳理百年词学脉络。上海古籍出版
施议对教授毕生从事词学研究,并喜填词,著述丰硕,享誉学界。本书系词学家研究词学家之书,由于深知填词治词之甘苦,故多真知灼见。
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清代朴学、经学研究的代表作。
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《尔雅注疏》十卷,晋郭璞注,宋邢昺疏,据上海图书馆藏清嘉庆二十年(一八一五)江西南昌府学刻本影印。《尔雅》相当多的篇幅是为儒家经书作注的,但并非全部都是,所以《四库总目》指出: 扬雄《方言》以为孔子门徒解释六艺,王充《论衡》亦以为五经之训故,然释五经者不及十之三四,更非专为五经作。今观其文,大抵采诸书训诂名物之同异以广见闻,实自为一书,不附经义。 要总结《尔雅》一书的性质,应首先理解其书名的含义。汉刘熙《释名 释典艺》云: 尔,昵也。昵,近也。雅,义也。义,正也。五方之言不同,皆以近正为主也。 黄侃《尔雅略说》云: 雅之训正,谊属后起,其实即夏之借字 , 明乎此者,一可知《尔雅》为诸夏之公言,二可知《尔雅》皆经典之常语,三可知《尔雅》为训诂之正义。 这三条被殷孟伦进一步解释为 全国人民
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