朱熹的《孟子集注》特色是既借助经典诠释创新哲学体系，又尽量重视古注,追求本义;前者是对时代的呼应，后者是对经典的尊重。由此在诠释实践中弱化了“本体”与“方法”的紧张,强化了“原意”与“用心”的统一,发展了中国特异于西方的诠释传统。在中国的经学诠释史上，朱熹的《孟子集注》以注重义理阐发的创新性哲学诠释而作为“宋学”的代表，受到追求经典本义的后代“汉学”诠释家的批评与指责。 《孟子集注》为儒家的第二圣人－－孟子，确立了地位。主张“民重君轻”的孟子被正式确立了亚圣的地位，标志着中国进入了开明专制的时期。《孟子》共七篇，是孟轲及其弟子所著以“仁政”、“王道”为中心的儒学思想体系的集中表达。朱熹所作的《孟子集注》使之身价倍增，从子部一跃而入经部，朱熹注搀入了他作为理学家的许多见解，是一部
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论语集注（丝绸版）-全彩丝绸印刷，柔软细腻，典雅华贵。限量3000套，逐册编号
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《论语》是中国古代儒家的一部重要经典，是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录。这部书大约*后编定于战国初期。因其成于众手，具体作者已难考定，但它集中地反映了孔子的思想。
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本书是为了继承我国优秀文化遗产，使文明古国的历史遗产得以发扬光大我们特推出了《中国传统文化经典文库》丛书。这套丛书本着推陈出新弘扬传统之宗旨。 精选我国历代经史子集名著40种以古籍名著今译的形式出版，是为了让老年人、中年人、青年人都愿意去读，都能读懂，以便从中得到教益。 另外，该套丛书采用图文双色的形式推出，即人们在欣赏，赏读文字的同时，又能看到著名的山水画，使人产生心旷神怡的感觉。 由于水平有限这套丛书必定全有不少缺点，错误，也诚恳地希望读者批评指正。
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民为贵，社稷次之，君为轻。
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中國古籍浩如煙海，一個人窮一生之力也難識其萬分之一，遂使許多重要資料堙沒無聞。為此，早在1984年著名學者錢鍾書先生便以其遠見卓識，提出了利用****電腦技術來發掘、整理中國古代文化典籍。經過近30年的不懈努力，錢先生生前親自規劃和指導的“中國古典數字工程”終於結出了豐碩的成果。由是观之，《鬼谷子集》的面世，不仅将引起世人的极大兴趣，也必将引起研究者的极大关注，从而推动对中国古代文化的深入发掘和科学整理，其**研究成果也必然影响整个世界重新看待、认识和评价中华古代文明对全球文明的发展和贡献。中华文化必将以新的姿态走向世界。
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《礼记》、《仪礼》、《周礼》是十三经之中的儒家经典著作。历代研究礼学的著作很多，本书依据辞典体例，对三礼中的制度、典章、礼仪、名物等专用词语约五千条进行诠释，研究者是著名礼学专家，此书质量上乘，是研究礼学的很好工具书。
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iv> 一本蕴含生命智慧，令人终身受益的思想之书。 老子的《道德经》，也许真如他开篇所说的“道可道，非常道”。虽无心奢求成为圣人，但是生活中难免压力、困惑、无奈、遗憾，读一读《老子》，可以让心更加平和、宽阔，让日子过得更舒心、更坦然。虽然老子没有教授具体应对各种事件的方法，但心态好了，纷繁的世界看起来也变得简单了，这也正是老子所说的“无为而无不为”！
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《隋书·经籍志》也把《易》方面的书籍列为经学之首，共“六十九部，五百五十一卷”，除去一部十三卷的《归藏》外，都是关于《周易》的。对于这部《归藏》收入《经籍志》的原因，也仅仅是为了“备缺”：“《归藏》，汉初已亡。案：晋中经（晋朝内府所藏的经书）有之，惟载卜筮，不似圣人之旨。以本卦（指晋内府所存的《归藏》中的卦）尚存故（指尚存于这部十三卷本《归藏》里），取贯于《周易》之首，以备殷易之缺。”《经籍志》也认为《连山易》是夏朝的《易》，《归藏易》是殷朝的《易》，《周易》是周朝的《易》。
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三字经·百家姓·千字文·弟子规·千家诗(中华经典名著全本全注全译丛书第三辑，精装)
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★荀子对各家都有所批评，唯独推崇孔子的思想，认为是*好的治国理念。荀子以孔子的继承人自居，特别着重的继承了孔子的 外王学 。他又从知识论的立场上批判的总结和吸收了诸子百家的理论主张，形成了富有特色的 明于天人之分 的自然观、 化性起伪 的道德观、 礼仪之治 的社会历史观，并在此基础上，对先秦哲学进行了总结。 ★荀子*著名的是他的性恶论，这与孟子的性善说直接相反。他的总论点是，凡是善的，有价值的东西都是人努力的产物。价值来自文化，文化是人的创造。正是在这一点上，人在宇宙中具有和天、地同等的重要性。 ★《史记》记载李斯 乃从荀卿学帝王之术 ，荀子的 帝王之术 ，通过李斯后来的实践，体现出来。北宋苏轼在《荀卿论》中说： 荀卿明王道，述礼乐，而李斯以其学乱天下。
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成人学生硬笔书法练字字帖楷书陈天俊 手书经典名篇赏析 孟子 把练习硬笔书法与学习经典名著结合起来，一举两得，是一件很有意义的事情
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道教的“冲虚真人”，与你谈“愚公移山”、“杞人忧天”、“夸父追日”……
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《国学百家讲坛》丛书系统地把握国学文化的根与脉，以国学文化的普及与传承为宗旨，尤其重视国学文化的历史价值与现代意义，尤其重视面向青少年读者的国学养成教育。国学是中华优秀传统文化的核心，而儒学是国学中的精华之一，不论是从它的历史价值、现实价值，还是从它在世界文化格局中的发展价值来讲，儒学文化都具有至关重要的作用。一言概之，“教之以穷理、正心、修己、治人之道”。现代教育出版社特邀国内相关领域精尖学者打造《国学百家讲坛》，率先推出《儒学》分卷十二册。《国学百家讲坛·儒学》对中华儒家文化的思想精髓进行了系统梳理和筛选，汲取儒学的完整性、科学性和精华性，采用图文结合的方式，以直观和形象的阅读形式，便于广大读者阅读，也为展示中华博大精深的儒学打开一扇窗口。儒学，在数千年历史长河中，
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古圣先贤之书，是中华文明的载体，是华夏民族性格的内在成因。从《周易》、《论语》、《四书五经》到《三希堂法帖》，囊括经史子集各类精华、书法碑帖、历代画传等，从国学经典和国学艺术两方面，再现传统文化的博大厚重。 国学类文章精选历代校注正统底本，集结当世国学大师之力，为文中古奥言辞注释，并用优美纡徐的白语文尽现古人言语风致，传统版画延展文章深远意境国艺类图集原色印刷，画面清晰、纤毫分明除个别图集外，都竖行排版，选用古代通行字体，尽可能保留古籍韵味。 人有智犹地有水，地无水为焦土，人无智为行尸。智用于人，犹水行于地，地势坳则水满之，人事坳则智满之。周览古今成败得失之林，蔑不由此。 冯梦龙《智囊自序》上智无心而合，非千虑所臻也。 冯梦龙《智囊·上智部总序》智非察不神，
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