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本书内容涉及政治观点、政策主张、哲学思考、治学方法、历史人物、人际关系等等，可以从中窥见朝鲜王朝中后期的朱子学成就，以及当时政治思潮、学术动态、社会状况、风土习俗，乃至这位大儒者个人的学识与品德修养等，对于了解儒家学说在朝鲜的传播与发展情况，也颇能有所助益。尤其是，在明朝覆亡、满人入关、清王朝建立以后，当时朝鲜朝野上下对中国的这一重大历史转变所持有的政治态度，在本书中也有很鲜明的反映，这对关心此类问题的读者将大有裨益。
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中國古籍浩如煙海，一個人窮一生之力也難識其萬分之一，遂使許多重要資料堙沒無聞。為此，早在1984年著名學者錢鍾書先生便以其遠見卓識，提出了利用****電腦技術來發掘、整理中國古代文化典籍。經過近30年的不懈努力，錢先生生前親自規劃和指導的“中國古典數字工程”終於結出了豐碩的成果。由是观之，《鬼谷子集》的面世，不仅将引起世人的极大兴趣，也必将引起研究者的极大关注，从而推动对中国古代文化的深入发掘和科学整理，其**研究成果也必然影响整个世界重新看待、认识和评价中华古代文明对全球文明的发展和贡献。中华文化必将以新的姿态走向世界。
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为了使读者更好地对中华民族传统的处世之道有一个全面了解，我们编辑了《处世绝学》，以飨读者，希望对读者的为人处世，待人接物等方面有所帮助。 《处世绝学》全书共分十三篇，包括：处世学、谋略学、进退学、关系学、人缘学、领导学、成功学、社交学、厚黑学、中庸学、财富学、方圆学、忍学、观人学等，全面系统地介绍处世之道和处世方法。本书以大量的古今中外的真实故事，说明待人处世的原则和方法，有根有据，有案例，有分析，能使读者在阅读故事的过程中，体会待人处世的奥妙。
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《国学百家讲坛》丛书系统地把握国学文化的根与脉，以国学文化的普及与传承为宗旨，尤其重视国学文化的历史价值与现代意义，尤其重视面向青少年读者的国学养成教育。国学是中华优秀传统文化的核心，而儒学是国学中的精华之一，不论是从它的历史价值、现实价值，还是从它在世界文化格局中的发展价值来讲，儒学文化都具有至关重要的作用。一言概之，“教之以穷理、正心、修己、治人之道”。现代教育出版社特邀国内相关领域精尖学者打造《国学百家讲坛》，率先推出《儒学》分卷十二册。《国学百家讲坛·儒学》对中华儒家文化的思想精髓进行了系统梳理和筛选，汲取儒学的完整性、科学性和精华性，采用图文结合的方式，以直观和形象的阅读形式，便于广大读者阅读，也为展示中华博大精深的儒学打开一扇窗口。儒学，在数千年历史长河中，
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孔子被尊为儒家创立者，他的思想并非凭空而有，乃是集其前人仁民爱物等观念、主张，并经提高和发展而成的。《尚书》中诸篇所传达的观念是儒家思想的先河，它被列入儒家六经是合宜的。其他古籍中，如《国语》的《周语》中，载周襄王时内史兴的话有“成礼义，德之则也。则德以导诸侯，诸侯必归之。且，礼所以观忠、信、仁、义也”，“树于有礼，艾人必丰”云云。又载周大夫富辰语：“夫义以生利也，祥所以事神也，仁所以保民也。不义则利不阜，不祥则福不降，不仁则民不至。古之明王不失此三德者，故能光有天下而和宁百姓，令闻不忘。”这些话里，儒家学说的重要概念都有了，故也是孔子思想之来源。
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《儒林外史》旧评重要者有四家：卧闲草堂评本、黄小田评本、齐省堂评本和天目山樵（张文虎）评本。由于时代的变迁、社会的发展、评者审美观念的局限等因素，他们所作的批评已不能作为今日读者之导读。而《儒林外史》一书字里行间不形于色的讽刺以及隐含于艺术形象中的深意又非论文或注解所能论说或阐释明白。因此，采用我国传统的评点形式、融进当代的审美观念进行评说，可予欣赏此书之读者以多方面的提示。 本书采用前言、夹批、回评三种形式组合而成一完整的批评体系。前言犹如昔日之“读法”，以使读者对其人其书有一宏观了解和认识。夹批主要对词、句、段进行批评，间有串评，着重于阐发其中隐而不露的讽刺和寓意。回评附于每回之后，着重对整部书的主题、回与回的联系与过渡、人物形象的塑造、谋篇布局的技巧等方面进行评说，
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“中华传统文化经典注音全本”（口袋本）是在“东大国学经典书系”的基础上，根据“流传广泛，内容经典，篇幅适中”的原则再精选出来的二十九种经典，保持源流的经典版式，双色印刷，锁线装订，使读者以低廉的价格收藏经典并享受阅读的乐趣。 东南大学版国学经典是在2004年云南大学版的基础上修订而成，中央电视台新闻联播节目与凤凰卫视时事直通车节目曾隆重推荐！
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梳辫子的男人都在想些什么：《清儒学案》 此书不仅讲述了清代学术思想，亦将雕版印刷精美之处示于后人。
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《周易》博大精深、神妙玄奥阐释着天地宇宙、社会生活的方方面面。从哲学的高度阐明了事物运动变化的规律，充满着朴素的辩证法思想，是我国古代很实用的生活教科书，也是把抽象的哲理和具体的社会现实结合起来的典范。
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孟子（清内府藏宋刊本）儒释道经典珍本丛刊-手工线装宣纸一函三册
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线装藏书馆-菜根谭·呻吟语（文白对照，简体竖排，香墨印刷，大开本.全四卷）
《菜根谭》一书以菜根为名，以语录形式为文，形似一部小品文，其内容上至治国平天下，下至修身齐家，人世间的大道理几乎无所不包，称得上是文坛奇葩。短短的家常话，带给我们的却是醒世惊语。书中内容饱含思辨的哲学，有禅的诗情画意、儒家的为人哲理、道家的处世思想，还有佛家既入世又出世的修身之道。 洪应明，字自诚，号还初道人，早年热衷于仕途功名，晚年隐居山林，洗心礼佛，潜心著述。史料上关于他的生平没有太多记载。然而，他的旷世之作《菜根谭》却透着禅的意蕴，藏着道的机锋、儒的世事，读后使人氤氲蒙蔽的心灵豁然开朗。 《菜根谭》成书于明万历年间，距今已有近四百年的历史。在相当长的时间里，它并未受到足够的重视。洪应明生活的年代，明朝社会进入后期，这段时期，明政府统治力下降，腐败现象逐渐成为常态。与此
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“五经”是中国传统文化的重要组成部分，是中国儒家思想的经典著作之一，也是中国历史文化古籍中的传世宝典。它是中国社会的道德规范、处世法则与治国基础，是中华民族*为宝贵的文化遗产之一，对中国的社会发展起着重要的推动作用。
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荀子是战国末叶著名的思想家、文学家，也是先秦儒家思想的集大成者，他与孔子、孟子一起，被称为是先秦儒学重要的三个人物。荀子思想综合了战国道家、墨家、名家、法家诸家的成分，而对儒学做了创造性的发展；其中特别重要的是他关于人性、礼法、人的地位、名实关系的学说，这一学说构成他的整个思想体系的基础。其思想资料主要保存在《荀子》一书中。
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朱熹的《孟子集注》特色是既借助经典诠释创新哲学体系，又尽量重视古注,追求本义;前者是对时代的呼应，后者是对经典的尊重。由此在诠释实践中弱化了“本体”与“方法”的紧张,强化了“原意”与“用心”的统一,发展了中国特异于西方的诠释传统。在中国的经学诠释史上，朱熹的《孟子集注》以注重义理阐发的创新性哲学诠释而作为“宋学”的代表，受到追求经典本义的后代“汉学”诠释家的批评与指责。 《孟子集注》为儒家的第二圣人－－孟子，确立了地位。主张“民重君轻”的孟子被正式确立了亚圣的地位，标志着中国进入了开明专制的时期。《孟子》共七篇，是孟轲及其弟子所著以“仁政”、“王道”为中心的儒学思想体系的集中表达。朱熹所作的《孟子集注》使之身价倍增，从子部一跃而入经部，朱熹注搀入了他作为理学家的许多见解，是一部
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朱子语类汇校(全七册） 珍贵日藏朝鲜古徽州写本《朱子语类》首次整理出版
整理者以日藏朝鲜古本作底本，汇校众本，成完备之《语类》，为研习朱子学者之。
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商品名称： 论语-线装藏书馆-(全四卷) 出版社： 西安交通大学出版社 出版时间： 2015-03-01 作者： 孔子 译者： 开本： 03 定价： 168.00 页数： 0 印次： 1 ISBN号： 9787560544977 商品类型： 图书 版次： 1 目录 卷一 学而篇* 为政篇第二 八佾篇第三 里仁篇第四 公冶长篇第五 卷二 雍也篇第六 述而篇第七 泰伯篇第八 子罕篇第九 乡党篇第十 卷三 先进篇第十一 颜渊篇第十二 子路篇第十三 宪问篇第十四 卷四 卫灵公篇第十五 季氏篇第十六 阳货篇第十七 微子篇第十八 子张篇第十九 尧曰篇第二十 附录：胡适论孔子 内容简介 《线装藏书馆：论语（套装1-4册）》是中国古代儒家思想的一部重要典籍，是孔子弟子记述孔子言行的语录体著作。这部书大约*后编定于战国初一期，是孔子死后由孔子的弟子及再传弟子辑
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★荀子对各家都有所批评，唯独推崇孔子的思想，认为是*好的治国理念。荀子以孔子的继承人自居，特别着重的继承了孔子的 外王学 。他又从知识论的立场上批判的总结和吸收了诸子百家的理论主张，形成了富有特色的 明于天人之分 的自然观、 化性起伪 的道德观、 礼仪之治 的社会历史观，并在此基础上，对先秦哲学进行了总结。 ★荀子*著名的是他的性恶论，这与孟子的性善说直接相反。他的总论点是，凡是善的，有价值的东西都是人努力的产物。价值来自文化，文化是人的创造。正是在这一点上，人在宇宙中具有和天、地同等的重要性。 ★《史记》记载李斯 乃从荀卿学帝王之术 ，荀子的 帝王之术 ，通过李斯后来的实践，体现出来。北宋苏轼在《荀卿论》中说： 荀卿明王道，述礼乐，而李斯以其学乱天下。
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