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作者由红尘而悟“空”,对佛教的理解有许多不同于他人的见地:修行的路径,其实就是历红尘。认为《金刚经》就是佛祖留给众生的红尘修行宝典。 本书的最大特点就是真实,作者真实地写下了爱打扮的“我”、每天陪孩子写作业的“我”、儒家弟子的“我”、学者的“我”、爱红尘的“我”,读《金刚经》这部佛教经典的最真感受,包括“我”的心动、“我”的迷惑。希望有缘的读者,因为这本书,能有一时的体悟,在这个纷繁嘈杂的浮世上获得片刻宁静。
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中国佛学编委会编著的《中国佛学(2013年总第33期)》为论文集,主要设有汉传佛教、南传佛教、藏传佛教三个栏目,其中汉传佛教部分下设教史研究、义学研究、佛教与传统文化。本期共收录26篇文章,主要来源于全国从事佛教文化研究的专家、学者、爱好者以及佛学院的老师、研究生等,皆为学术前沿的研究成果,具有较高的学术价值。
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非常心经 海云继梦 著【正版】 【速开发票,优质售后,支持7天无理由退换】
佛法在这文明昌盛、知识发达的时代,掉进了一个矛盾、诡谲的陷阱里。知识制造了人性的盲点,文明使得生命空洞化。知识所造就的文明昌盛,是人类有目共睹的事实,可是生命的幸福指数并未因此提升,反而产生了更多的恐惧、更大的无奈! 佛法在世间是人类的宝筏,这是公认的事实,长久以来,人类也一直借由它来处理生命中的一切难题,并且都能迎刃而解。然而,自文艺复兴以来,个人意识、自我意识、自由意识,引发了知识的发达,附带的文物“竞胜”,促进了人类生活的改变,此即是“模仿效应”及“完全竞争”。这造成了人类愈来愈不会“用生命”生活,而只会用大脑的推理度日。 用大脑推理,即是“虚幻”。譬如,迩来流行“生涯规划”,这是社会名嘴所创造的流行术语。生涯是需要规划的,但几乎所有致力规划的人都获得相同的
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藏传佛教造像 故宫博物馆 编【速开发票,优质售后,支持7天无理由退换】 【正版】
《藏传佛教造像》收录了故宫藏传佛教铜像中的精品200余尊,按照藏传佛教图像学的传统分为以下七类:祖师、本初佛与五方佛、本尊、般若佛、菩萨、女尊、护法,其年代从公元6或7世纪至19世纪,产地有西北印度喀什米尔、斯瓦特、东北印度波罗王朝、尼泊尔、西藏西部、卫藏、喀尔喀蒙古、内蒙古以及北京地区(尤其是清宫廷内务府造办处)。是目前国内相关出版物中编辑精心的一部图录。
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信心铭玄旨 [台]洪文亮 著【正版】 【速开发票,优质售后,支持7天无理由退换】
信心铭是佛法的精髓。不明白它的玄旨就会误以为它在说明定慧之学。佛法的玄旨不是异义,也不是现象。它不上我们的见闻觉知。如果不知佛法与世间法的根本的不同处,始终在一个假立的妄我之上修,法修道,就会失去释尊的本意。
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坛经月明说 高月明 著【正版】 【速开发票,优质售后,支持7天无理由退换】
《坛经月明说》 《坛经》是中国佛教禅宗第六代祖师惠能所说、弟子法海等集录的一部经典,是佛祖释迦牟尼所讲佛经以外被称为“经”的著作。1300年前,六祖惠能悟到了“何期自性,本自清净;何期自性,本不生灭;何期自性,本自具足;何期自性,本无动摇;何期自性,能生万法”的究竟义理,发出了“菩提自性,本自清净;但用此心,直了成佛”的号召,开创了南宗“直指人心,见性成佛”的顿教法门,对中国佛教禅宗的弘化产生了深远影响。 据《五灯会元》记载:“世尊在灵山法会上,拈花示众。是时众皆默然,唯迦叶尊者破颜微笑。世尊曰:‘吾有正法眼藏,涅槃妙心,实相无相,微妙法门,不立文字。教外别传。付嘱摩诃迦叶。’” “涅槃妙心”“实相无相”的佛法究竟奥义是难以用语言表达的,正所谓“言语道断,心行处灭”。正因
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佛陀传/原书名故道白云 释迦牟尼佛传 释迦牟尼传 一行禅师的书 一行禅师选集一行禅师著作F 全新正版,可开发票
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六祖坛经五本汇编 9787573816795 中州古籍出版社【陕西尚居苑专营店】
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般若心经译注集成 方广锠 编【速开发票,优质售后,支持7天无理由退换】 【正版】
《般若波罗蜜多心经》(以下简称《般若心经译注集成》)属佛教般若类经典。它言简意赅,流传广泛,影响极大,是我们今天研究佛教的基本典籍之一。在从三国至今的漫长岁月中,《佛学名著选刊:般若心经译注集成》曾被译出二十一次。这些译本有的流传下来,有的则亡夫了。流传下来的译本散见于各处,给阅读、研究《佛学名著选刊:般若心经译注集成》造成一定的困难。一九一九年北京刻经处编印的《心经七译本》及《日本大藏经》所收《梵汉般若心经异本集》(共收梵、汉《般若心经译注集成》十一种)是当时较为详备的本子,但仍未能把所有的译本网罗齐全。
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绿度母宝藏 秋吉·林巴仁波切、祖古·乌金仁波切、楚喜·阿帝仁波切 著;方中泽 译【正版】 【速开发票,优质售后,支持7天无理由退换】
绿度母是佛教中最慈悲的女神,拥有着16岁少女般的天姿和绝世容颜,具有极为殊胜而慈悲的愿心,能够救度众生有情于一切苦难、烦恼,消除恐惧和无明,使众生免受生死轮回之苦,并能增长福寿、财富。因此,千百年来,她受到了人们的普遍尊崇和热爱,而关于绿度母的修持法门也自然成了藏传佛教仪轨中最重要的一部分。 《绿度母宝藏》呈现了珍贵的伏藏文本《三胜法的精要口诀》,它是莲师授记的伟大伏藏师秋吉·林巴的度母心要与修持,其最可贵之处是涵盖声闻乘、大乘、金刚乘三个不同的见地,并将这三个法乘结合或交织成为一条紧密无缝的单一道路,让人可以遵循。 同时,《绿度母宝藏》还呈现了对这份伏藏文本的两份重要开示,一份来自于伟大的近代大圆满上师祖古·乌金仁波切,一份来自于囊谦的楚喜·阿帝仁波切。他们的教言,可亲易读,美妙
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大方广圆觉修多罗了义经讲记 广超法师 著【正版】 【速开发票,优质售后,支持7天无理由退换】
《大方广圆觉修多罗了义经》,略称《圆觉经》,经名中的“圆觉”,是“圆满觉性”的意思,此经是讲述如来境界,阐扬万法实相是本来圆满觉性的经典。 大乘佛法说,觉悟有圆满与不圆满的差别,佛的觉悟是最圆满的。《圆觉经》所阐明的重要教法是:一切法都是圆觉妙心的显现,每一法都周遍法界,而觉性也周遍法界。觉性不只是一般的见闻觉知,甚至没有思想的物质——能量的聚合,都是觉性的显现,都是圆觉妙心的流露。所以,众生与佛都在大觉中。然而,众生迷惑于根尘识的识境,不知自己与佛同具觉性的平等法性。大小乘皆同意证悟涅槃时,是根本智觉悟涅槃寂静无生,证无生之智当然不是生灭法,因此,此智非证时新生,乃至迷时(本不曾迷)亦不曾失去。迷时的心虽不知有此智,却未曾离开过此智。此能证悟无生的根本智,在大乘经典
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清代驻藏大臣奏折全集 3 牛创平 主编;王巨荣,拥巴 副主编 编 史学理论社科 书店正版图书籍 中国藏学出版社F 全新正版,可开发票
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千年菩提路 周兵、李欢 著【正版】 【速开发票,优质售后,支持7天无理由退换】
纪录片《千年菩提路——中国名寺高僧》历经八年、投资数千万精心打造而成,整个创作历程遍布98个城市,参访227座寺院,翻阅5851本书籍文献,足迹跨越58万公里。本书立足于此,讲述了佛教在中国两千多年的传承和发展。那些历史上最经典的佛教圣地,那些深刻影响着中国历史和文化的高僧大德,那些穿越千年至今依然震撼着我们的精彩瞬间,在这里一一呈现。
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究竟无证:《坛经》谛义 程东 著【正版】 【速开发票,优质售后,支持7天无理由退换】
在儒、释、道三家中,儒家的代表是孑L子,道家的代表是老子,佛家的代表是慧能。 慧能开创了“惟论见性”的顿悟法门,建立了中国禅宗,使印度传来的佛教从此转化为中国佛教。可称之为“见性佛教”。 解经不同于注经,解经是将经中本来的意义解释出来,解放出来,使它恢复生命,活在今天,活在人们的心中。 没解的经,是死经;解了的经,才是活经。 《中华文化经典究竟解义丛书:究竟无证(坛经谛义)》直接从经中的文字透破,逐句作解,逻辑缜密,直悟心性,境界深遂。《坛经》中所蕴含的深意、内涵、境界,次递呈现;真人、真心、真情,呼之欲出。 《中华文化经典究竟解义丛书:究竟无证(坛经谛义)》第一次向世人揭示了《坛经》的实质:《坛经》是睢论见性的法门,是一部见性之书。 《坛经》是禅宗的内传
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佛家妙语话人生 延殊 著【速开发票,优质售后,支持7天无理由退换】 【正版】
人活于世重要的是生命,希求的是幸福,不希望得到的是痛苦。人为什么会痛苦?佛说:“人之所以痛苦,在于追求错误的东西。”这就是答案。在人生追求的过程中,我们要善于总结自己,反思自己,比较自己,找到正确的追求方向和追求方式。这样,我们就不会沿着错误的方向一直走下去,我们的痛苦就会少一些。 本书共分十二篇,通过通俗浅显的释义,对那些平常人难以读懂的佛家话语进行解释说明,并且通过一些经典的小故事、生活中常见的事例,以及简单易懂的道理来进一步分析阐述佛家妙语,*后通过对佛家妙语的感悟来领悟人生。 佛是一种境界,佛的神通在于佛的本身能够将一切世俗的杂念、贪痴放下,能够将一切欲望、痛苦、得失看淡,看开,从而能够解脱释怀,达到一种超脱的人生境界。
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比丘尼傅,门元释敎銯见着录,后历代经录、典籍多有收录,现仅就吾之所见,列左(有千字文编号者,注于末之「括号」内。 释氏稽古略卷二:「(梁)天监十六年,勅沙门定唱撰比丘尼傅四卷。」 贞元新定释敎目录卷九:「比丘尼傅四卷,晋、宋、剂、梁四代尼地。新编入銯。」卷二三:「比丘尼傅四卷,梁荘严寺沙门释宝唱撰。新编入藏。」卷二十七:「比丘尼傅四卷,梁沙门释宝唱撰.」卷三0:「比丘尼傅四卷,四十二纸。」
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永明延寿为唐末五代宋初吴越国禅僧,法眼宗三祖。现存有一百多万字的著作,主要有《宗镜录》、《万善同归集》和《注心赋》等。本书围绕禅宗“一心”,对延寿心学的心体论、心相论、心用论和心境论展开研究,分为四编。 第一编是延寿心学的本体论,厘清了延寿以真心缘起融通赖耶缘起、一心二门、一心三观和法界缘起的理路,揭示了其心学立足心宗折中教下的圆融性。第二编是延寿心学的生成论,理顺了延寿以真心不觉而起妄心来会通阿赖耶识生起现行的逻辑关联.总结了延寿的真心唯识观。第三编是延寿的心学实践论,通过对延寿的观心思想,菩萨戒思想,万善同归思想的梳理,得出延寿心学实践论是心行论的结论。第四编是延寿心学的境界论,通过对妄心复归真心内证过程的分析,从转识成智的角度阐明了延寿心学的终极境界观。 总体来说,这
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