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1716年成书的《康熙字典》收字四万七千零四十二个,是历代字书的集大成之作,可以满足读者阅读和研究古典文摘时查检的基本需要。 本字典以道光王引之订正本《康熙字典》为底本,参校别本,重新横排出版。全书逐句加标点,主要使用逗号、句号、冒号、书名号等。为方便读者使用,在原注音反切、直音后加标汉语拼音和注音符号。原书无篆文,现掳徐铉校本《说文解字》,将规范小篆附于正文字头之后。书末新编四角号码索引,收入原书正文、補遗、傅考中全部字头,以便检索。
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小学搜逸(外三种) 清末龙璋(1854-1918)编纂。清代学者辑录小学佚书有数家,但引书卷次,标列不详,而且所辑佚书尚不足50种。
清末龙璋(1854-1918)编纂。清代学者辑录小学佚书有数家,但引书卷次,标列不详,而且所辑佚书尚不足50种。龙璋此书辑录已经亡佚的文字音韵训诂之类的书76种,分上下两编,上编属于字书和训诂书,有54种,下编属于音韵,有22种,可以说是集古代小学书之大成。字书之部,每种都依据《说文解字》、《玉篇》分部编次集录;音韵之部每种都依据《广韵》、四声分韵编录,颇便于检阅,远胜前人所辑的小学书。虽成书于近代,却印本不多,流传不广。今据民国十八年龙氏铅印本影印,并附以龙璋夫妇诗文集三种,以广流传。 序 李昊 龍璋(一八五四 一九一八),字研仙,號甓勤,晚號潛叟,湖南攸縣人。光緒年間舉人,歷任如皋、上元、泰興、江寧知縣。先生原配陶夫人(陶澍孫女,左宗棠外孫女),繼室張夫人,共育有五女一子。研仙一生致力於教育事
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由郭璞注的《尔雅》是我国*早的一部解释词义的专著,是中国古代*早的词典,也是**部按照词义系统和事物分类来编纂的词典。“尔”是“近”的意思,“雅”是“正”的意思,在这里专指“雅言”,即在语音、词汇和语法等方面都合乎规范的标准语。“尔雅”的意思是接近、符合雅言,即以雅正之言解释古语词、方言词,使之近于规范。
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詹景凤的艺术创作以书法为高,其中又以草书成就*为突出。明末朱谋在编撰《书史会要续编》时,就认为:“詹景凤……深于书学,用笔不凡,如冠冕之士,端庄可敬。狂草若有神助,变化百出,不失古法,论者谓可与祝京兆(允明)狎主当代。”这样的评价显然是非常高的——已经把他看作明代草书的代表人物了。在詹景凤的传世草书作品中,又以《千字文》*为著名,在明代就有刊本行世。据中国古代书画鉴定组编、文物出版社出版的《中国古代书画图目》著录,传世所见詹景凤草书《千字文》长卷凡三种:一为万历二十四年丙申(1596年)夏六月所书,今藏安徽省休宁县博物馆;一为万历二十五年丁酉(1597)所书,,今藏广东省 博物馆;另一卷即为本书介绍者。传世尚见詹氏书于万历二十七年己亥(1599年)的草书《临怀素 》一卷,今藏江西省博物馆。
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在许多中国家长的观念中,读书常常是和接受教育相提并论的。孩子去学校上学,家长会叮嘱他:“一定要好好念书!”“念书”是接受教育的*重要方式之一,千百年来,人类的思想、观点、知识、经验和感悟,大多是通过书来传承的。人在年幼之时,*需要教育,自然,也*需要读书。读什么样的书呢?专家的建议是:读*值得读的书,即经典!在人类数千年的历史长河中,有数不清的书籍被写作出来,但大多数都被历史的洪流所淹没了,只有少数经典之作不曾绝版,长久为人们所珍惜并诵读,因此无非是这些经典具有永恒的价值,它可以超越时间、空间的限制而长存于天地之间。
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本书为华南师大附小资深中华文化经典践行教育者之作,国学名师、伏羲班创始人吴鸿清教授深情力荐,谨以此书献给一直为孩子成长而默默耕耘、无私奉献的老师和家长们,愿《弟子规》能助您一臂之力,让孩子们终成美玉! 近十年来,国学经典教育在各地进行得如火如荼。然而,在轰轰烈烈的国学经典教育活动中,有不少问题需要我们深思:开展国学经典教育目的何在?什么样的国学经典教育才是适合学生的?什么样的国学经典教育形式才是学生所喜爱的? 本书作者认为,在当今社会普遍存在道德失范、价值观念鱼龙混杂的背景下,从传统文化资源中提炼出合乎当代价值理念的德 育元素,以适合小学生学习特点的教育方式,培养学生做一个有益于社会的人的普适性道德素养,养成良好的行为习惯,或许是更为必要和紧迫的事情。为此,作者于2001年9月启动
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东汉许慎所撰《说文解字》是我国古代**部按照六书理论分析字形、说解字意的字典。本书以清同治十二年陈昌之刻本为底本影印。陈本是依据孙星衍覆刊宋刻大徐本而刻,保留了宋本的旧貌。岳麓书社在出版此类古籍方面是相当权威的,为保留原貌,本书在校勘时对书中脱、漏、衍、误字均未作改动。
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