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两宋道教与政治关系研究 向仲敏 著 人民出版社 【速开发票，优质售后，支持7天无理由退换】
《青年学术丛书·哲学：两宋道教与政治关系研究》以两宋为研究时段，比较深入地对两宋道教与政治之关系进行剖析，着重对两宋政权（君王及臣僚）与道教的关系、两宋道教主要管理制度及其政治意义、两宋道教与政治伦理等问题进行探究，在整体把握道教与政治关系的基础上，力求更加深入细致地探寻两宋道教与政治关系的内部图景。《青年学术丛书·哲学：两宋道教与政治关系研究》试图透过对两宋道教与政治关系之揭示，折射出中国传统社会政教关系的一般性样态。
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道德经说什么 全四册 罗大伦温故知新典藏系列生命学宝典得道之人
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何谓生？何谓死？生死如寄。所谓的生死，只是开始一个新的旅程而已。所谓人生的挫折，不过是人生旅途当中遇到过的，很美妙很美妙的旅程的点缀。 ——南山散人《恬淡虚无 真气从之》 西方的教育关注孩子的特点，注重孩子自身具备的潜质，然后不断去强化它。现代中国的教育使孩子有比较心，把成绩作为炫耀的资本。而中国传统的师徒制则以经师、认识为主要培养人才的方式。经师，可以同时培养一批人；人师，是一对一的。教育要有差异性。传统的书院礼制是严谨的，若想继承传统的书院礼制，只能与当代社会相融合，既保持了传统，又有生生不息的生命力。 ——林浩 冯哲《踵武前贤爝火相传》 在浩如烟海的传统文化经典中，如何才能让更多的人受益？在探讨和推广企业文化与传统文化的回归路上，本着以传统文化中的经典为
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唐山玉清观道学文化丛书：道乡集陆地仙经合集 王燕喜 著；董沛文 编；王燕喜 校 9787802547032 宗教文化 【速开发票，优质售后，支持7天无理由退换】
《唐山玉清观道学文化丛书：道乡集陆地仙经合集》定名为《道乡集》者，乃会真坛数年以来，诸圣仙佛，训迪诸生修身之秘诀，集而成帙。分上下两卷，凡当紧处，皆以小圈点标识，阅者均应注意。 此集与《佛前灯》相为表里，盖以《佛前灯》详言中末二乘，而初乘从略。此集对于初步，不厌重复，反复详述，意在以有余补不足也。 此集皆诸天镇宰秘密上诀，有志斯道者，依诀行去，不必求师，自人长生径阶。如欲形神俱妙，当参看《佛前灯》始妥。 此集上下多不连属，盖以集诸散训所致。惟问答一节，始终尚完备耳。
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在此教法中， “自显现”是一个很重要的概念，因为是“自显现”才可以“自解脱”。 “六中有”法门，正是“寂静忿怒密意自解脱深法”，强调“自解脱”，所以非把“自显现”的概念说清楚不可，否则，于生与死的禅法便无可供抉择之处。 “六中有”法门，正是凭借着“自显现”这个抉择见来观修的道法。所以，并不是将识境除灭，然后待智境显露，而是通过观修生起决定，现证识境为智境的自显现，由是于识境中自解脱。 所以，我们绝不是设法将心中的污垢挖出来加以清除，亦不是进入一种出神的无意识状态来令了别不起。可是，这两种教法，却恰恰是目前流行的“大圆满”教法。学人追随着它，可能觉得情绪稳定，甚至有的感觉，只可惜，这却正是为轮回建立因素。 修学密法应以认识密宗名相为起步点。作者以精辟的义理分析，浅近的文字，为您细
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本辞典由上海道教协会组织道友联合学术界匠心打造。以二十大类、五千余条词目介绍了始于中国本土，现已走向世界的道教文化。本辞典承上启下，是改革开放以来国内第三部比较齐全的道教专业辞典，吸收了百年来道教研究的成果，以实事求是为编纂原则，助力于弘扬中国传统文化、展现道教界在改革开放和宗教信仰自由政策实施下的新面貌。
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《神隐圣逸天社山》介绍了位于成都市的道教圣地——天社山。宫观发展至今，已成为道教信仰和修道者的圣地；宫观传衍至今，已成为中国传统文化的重要载体；宫观传承至今，已成为了道德伦理教化的场所。四川新津天社山，又名老君山，官观始建于汉唐，曾毁于战火，又得刘沅家族修复重兴。相传黄帝、老子、张道陵都曾在此山修炼，蚕丛、张良等名人也与此山结下不解之缘。（稠粳出云）、纯阳观、梨花溪等自然人文景观以及每年的老君会，无不令人流连忘返。
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唐代道教管理制度研究 林西朗 著 9787806599389 巴蜀书社 【速开发票，优质售后，支持7天无理由退换】
《唐代道教管理制度研究》从管理制度的角度对唐代政府管理道教和唐代道教内部的管理作了较为全面、深入的研究。《唐代道教管理制度研究》着重探讨了唐代的道教政策、唐政府建立的管理道教的机构及道官制度及由此衍生出来的度牒制度和薄籍制度、唐代国家斋醮制度、唐代创行的道举制度、道士的组织制度、道士日常生活制度、唐代道教经戒法箓传授制度等。历史证明，唐代道教管理制度是有效的。唐代道教在当时政府创行的管理制度与道教内部建立的管理制度的控制和调节下保持了适度规模与稳步发展。《唐代道教管理制度研究》对于了解道教在唐代的发展状况，具有一定的参考价值。
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中国道教神仙谱系史（第二卷）道教经典典籍书籍 四川大学出版社【善水图书 正版保真】 【本店支持开发票 如需帮助请联系客服】
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南华经：庄子 [战国]庄周 著；邹贤 译 9787508253619 金盾出版社 【速开发票，优质售后，支持7天无理由退换】
本书所选为《南华经》（又名《庄子》）传世通行版本。它集哲学、散文、寓言为一体，涉及人生观、认识论、方法论以及立身处世、治国安邦等方方面面的内容，注释详尽，译文通俗，适合广大读者阅读、鉴赏。 本书对中国社会产生了广泛而深远的影响。它集哲学、散文、寓言为一体，文笔变化多端，意象雄浑飞越，情致滋润旷达，给人以超凡脱俗与崇高美妙的感受。书中所表达的政治主张、哲学思想不是干巴巴的说教，相反，都是通过一个个生动形象、幽默机智的寓言故事，通过汪洋恣肆、仪态万方的语言文字，巧妙活泼、引人入胜地表达出来。全书仿佛是一部寓言故事集，这些寓言表现出了超常的想象力，构成了各种奇特的人物形象，具有石破天惊、振聋发聩的艺术感染力。
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《四川大学哲学社会科学学术著作出版基金丛书·宋代道教审美文化研究：两宋道教文学与艺术》近代蜀学在研究内容上以传统学术为主，在观念与方法上则立意求新。廖平的经学思想曾经作为19世纪晚期变法维新的基本理论依据之一，其知识背景上也不乏西学色彩。20世纪20年代成长起来的一批学者如庞俊、刘咸reFT等人，更是亲自参与了中国传统学术向现代学术的转变。其中，蒙文通由经向史，同时又广涉四部之学，在晚年更是力图从唯物史观的角度探索中国社会与思想的演进，能代表这一学术传统的是包容、开放并具有前瞻性的眼光。
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《敦煌本辑校》编辑：《敦煌本辑校》作者叶贵良以绵薄之力试图恢复《神咒经》之原貌，为敦煌学、道教学研究提供可读的资料。《敦煌本辑校》由前言、輯校、录三部分組成，辑校部分是全书的核心。辑校又分提要、说明、录文、校记四部分组成。
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道教文学是道教研究中富有生命力的一大课题。本辑“道教文学”专号选收国内外翠者论文二十余篇，集中在道教诗词、道教文学总论、道教小说、道教戏曲四个主要论域，为道教文学研究第一部论文合集。
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一九九六年八月，由香港道教学院与北京大学哲学系共同主办，在北京召开了一次“道家文化国际学术研讨会”。此次会议共有世界十多个国家及地区的一百五十余位学者出席，会议取得了极为丰厚的成果。其中的大部分论文，我们将陆续在本期及以后的几期内发表。为了读者阅读的便利，本刊在编辑过程中，尽量将同类作品置于同一期内。本辑及第十四辑基本是讨论道家学说的论文
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