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子海精华编：孔子集语集校孙星衍 著；聂济冬 编；包海英 校；王承略；孔德凌山东人民出版社978720911177 正版旧书，保证质量，此书为单本而非一套，电子发票！
《论语》系语录体的师生问答，言简意赅，寓意深邃。然孔子生平之语言行事，并未全备，难免挂一漏万，散见于其他文献者所在多有。宋朝薛据辑有两卷本《孔子集语》，惜缺漏较多，尚不完善。有鉴于此，孙星衍于晚年引疾归田之后，与其族弟孙星海、侄婿龚庆三人共同检阅群籍，从八十三种典籍之中采辑孔子言行记录凡八百一十三条，但不包含《易十翼》《礼小戴记》《春秋左氏传》《孝经》《论语》《孟子》《孔子家语》《孔丛子》《史记?孔子世家》《史记?仲尼弟子列传》这些常见文献。其后模仿《说苑》体裁依类编排，凡十四篇十七卷，仍旧沿用宋朝薛据书名，命名为“孔子集语”。其中前十篇《劝学》《孝本》《五性》《六艺》《主德》《臣术》《交道》《论人》《论政》《博物》反映了孔子的一些基本思想，后四篇《事谱》《杂事》《遗谶》《寓
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施公案国学经典文库编委会 编四川美术出版社9787541078194 正版旧书，保证质量，此书为单本而非一套，电子发票！
晚清小说。亦称《施公案传》、《施案奇闻》、《百断奇观》，8卷，97回，未着撰人。大约由于其故事始于说书，后经文人加工整理而成。1982年北京宝文堂新排印本402回，包括部分续书。 小说从施仕纶做扬州府江都县令写起，到升任通州仓上总督时止。所做之事，不外“审案”和“剿寇”。情节比明代公案小说更加曲折，断案之外，又有私访遇险之事。书中大小十余案，大都靠托梦显灵、鬼神鉴察来解决，灵怪色彩很浓。剿杀“黄河套水寇”刘六、刘七，恶虎庄的武天虬、濮天雕，手段残忍狠毒，表现了维护忠孝节义和封建等级制度的倾向。 小说的另一主要人物为侠客黄天霸。黄出身“绿林”，行刺施公被擒，自称“改邪归正”（第三十四回），改名施忠，充当官家的护院和走卒。他与昔日的“绿林”朋友反目成仇，定计斩决十二寇，逼杀结义兄嫂
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千家诗-中华经典指掌文库张立敏评注中华书局9787101109139
《千家诗》是明清两朝流传极广、影响深远的格律诗选本。所选的诗歌大多是唐宋时期的名家名篇，易学好懂，题材多样，较为广泛地反映了唐宋时代的社会现实，所以在民间流传广泛，影响极其深远。《千家诗》虽然号称千家，实际上只录有122家。本次出版以上海锦章书局石印本《绘图千家诗注释》为底本，足本注释疑难词句以及典故；每首诗作一题解，考证写作时间，概述诗歌主旨；凡文字有错讹的，据诗人别集或总集改动。
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作为中国古代儒家的一部重要经典，《论语》是了解孔子哲学、政治、教育、文化等学 说的很重要的资料。“半部《论语》治天下”，从古至今，《论语》都是一部不能 忽视的经典。作为中华文化的源典，《论语》的主张思想已浸透到到中国两千多年的政 教体制、社会习俗、心理习惯和行为方式里去。
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论语(中华国学经典精粹 儒家读本) 王超,译 9787550243507 北京联合出版公司
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曾振宇主编，《观念史研究丛书》（辑）之四……
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本书系天地人丛书之一。这是一部儒家简明而有代表性的哲学著作。本书前冠以专家导读，勾勒其理论框架，剔抉其精义奥妙，探索其学术源流、文化背景，帮助读者确切理解原著。同时本书勾画出了儒学前后发展的主线，是问津宋以后儒学演进、下探当代新儒学源流的入门书。
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本书所选择的底本，为国家图书馆珍藏的善本书，原铁琴铜剑楼旧藏宋淳祐十二年当涂郡斋刻本。全书采用全彩仿真技术，以线装影印形式出版，力求再现宋刻典籍古本之风采。既让善本书得到再放光彩，显其版本价值，也使读者在赏读中感受到线装书之古韵，传统文化之魅力，更能满足国内外图书馆和国学爱好者的珍藏需要。
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孟子章句讲疏【正版书籍】 线上线下同步销售，请咨询客服查询库存后下单，避免纠纷。
甲申春，予始以经翠史课诸生。诸生多未尝用力于载籍，颇苦之。故暇则以《孟子》数章相授，句读而外，于义理亦稍稍提掇，俾其优游涵咏，渐有人途。汉人尝云：《论语》者，五经之观辖六艺之喉衿，此诚具眼之论。以予浅识，若《孟子》者，则儒术之观辖也。学者由此入门，沉潜反复，然后寝餹于六经，归源于孔子，以上达乎昭昭冥冥、无可言说之域，则其源泉混混者复矣。至若盈科后进，纳百流于一泓，尚有待乎贤者之扩充。否则一如无源之水，无本之木，虽或横绝于一时，而终归于涸槁之地。百年以来，言会通者比比，至其超胜者则谁欤？返本以开新，是尚有待于来哲。虽然，能由此翠，是近乎智矣，若仁则子曰岂敢。天行屯蹇，俗染浇风，萎软诡脆之言盈耳，伟岸峻拔之行罕见，至若滑稽玩世、放浪形骸之辈亦难乎其人，岂龚定庵所云大音将兴之
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《老子》书文约义丰，人誉为哲学诗，号称难读。以类似诗歌的笔法论哲理，裁章遣词殊异，跳动性大，常于无字处为曲折，玩读时犹似“诗无达诂”。因而见仁见智，各是其是。况传世已久，舛异特多，真伪即难分；且字又多殊谊，不先诂训，更难辨古谊之真，所以解人难得。 溯自韩非《解老》、《喻老》以来，历代《老子》注家之众，几比于儒家《论语》。而各代政治气氛不同，汉初尚黄老之学，崇“无为”而治，后汉唯“思老氏之玄虚”，魏晋则大扇玄风，老子“玄之又玄”的真谛，谈得真玄之又玄了。往后，老子哲学的性质是唯心的还是唯物的，以从言之异路，则代有殊见，迄至今日，仍无定论。今天，有初持唯物主义转又以唯心主义论老氏者；有说老子的形而上学的性质是混杂的；有说老子是第一个提出神秘主义的直觉主义者；也有人把老氏学
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