吴趼人编*的《二十年目睹之怪现状》为晚清四大遣责小说之一，是一部*名的暴露封建专制制度末期政治和社会黑暗的小说，反映了中法战争（1884-1885）到20世纪初期中国官场、商场、以及洋场的无数怪现状，描绘了一幅清帝国行将崩溃的社会画卷。作品暴露了官场的黑暗，嘲讽了洋场才子和斗方名士们不学无术。
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蒙古王府本石头记精装全六卷 《蒙古王府本石头记精装全六卷》 曹雪芹 古籍影印 沈阳出版社
那么，这个完整的抄本是在程本问世之前就已经在社会上流传了吗？它是不是类似于 梦稿本 那样的本子？颇为引人遐思。总之，《蒙古王府本石头记》不论是前八十回还是后四十回都具有研究价值，可谓浑身是宝。
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本书依据的底本为金陵世德堂刊本《新刻出像官板大字西游记》(台湾天一出版社影印本)。这个版本是今存《西游记》中*早也是*为完整的版本，1954年作家出版社的排印本、1955年人民文学出版社的排印本，都是用世德堂本作底本加以校勘的。 关于本书第九回的问题：明刊本四种皆无唐僧出世故事，仅第十一回末有一首诗，写出了唐僧的身世。《证道书》中新增了“陈光蕊赴任逢灾，江流僧复仇报本”一回，称系从《大略堂释厄传古本》补充，将明刊本第九、十、十一这三回合并成了十、十一两回，回目也做了适当调整。本书采纳了1980午人民文学出版社出版的《西游记》新整理本的做法，将其排在第八、九回之间，并撰写了关于“附录”的说明文字，可资参考。
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《醒世姻缘传（**经典珍藏）（套装上下册）》是一部以描写家庭生活为中心的长篇小说，主要叙述了一个冤仇相报、以佛教因果报应观而演绎的两世姻缘的故事。书中涉及的人物众多，身份各异，从权阉官吏到乡宦士绅，从市民百姓到僧道倡优，无一不备，人物形象大多血肉丰满，栩栩如生。
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《文心雕龙》是国学四部中集部诗文评的代表作，对应于现代学科中的文学批评，作者为南宋齐代的刘勰。这部著作内容分为“文之枢纽”、文体论与创作论等部分，纵论天地人与文学之关系，弥伦群言、体大思精。《文心雕龙》在文体上用骈文写就，情采并就，人文炳焕，在唐代之后不断被阐发。
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这套《红楼梦》是上海古籍出版社2007年度重点推出的特别版本，此版本特点在于不仅汇集各家批注于一身，同时*为特别的是，这套书将《红楼梦》提到的各色器物、景致、人物等以实物（景）图片注解于每页中，使全书提及的各种古时用品等及时生动地展现在眼前，令人有眼前一亮之感。各大家的批注加上这种特别的实物注解贯穿全书，随处可见，足见编者的良苦用心，所耗费的工夫确实不是其它各版本所能及。可以说此版本是珍藏和研究红楼的版本。
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《国学 说唐全传》是国学典藏书系，用文字和图片诠释华夏辉煌历史文明。《说唐全传(名著精读)》充满了生龙活虎的战斗气氛，浓郁的浪漫主义色彩，许多人物形象至今家喻户晓。阅读《说唐全传(名著精读)》，让《说唐全传(名著精读)》带领您感受国学博大精深吧。
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线装经典四大名著系列套装（共4册） 西游记、水浒传、红楼梦、三国演义
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内容多谈狐、仙、鬼、妖，以此来概括当时的社会关系，反映了17世纪中国的社会面貌。蒲松龄的同乡好友王士祯则为《聊斋志异》题诗： “姑妄言之姑听之，豆棚瓜架雨如丝。料应厌作人间语，爱听秋坟鬼唱诗(时)。”士祯对《聊斋志异》甚为喜爱，给予极高评价，并为其作评点，甚至欲以五百两黄金购《聊斋志异》之手稿而不可得。
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《西游记》主要描写的是孙悟空保唐僧西天取经，历经九九八十一难的故事。唐僧取经是历史上一件真实的事。大约距今一千三百多年前，即唐太宗贞观元年（627），年仅25岁的青年和尚玄奘离开京城长安，只身到天竺（印度）游学。他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦，历尽艰难险阻，*后到达了印度。他在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉。贞观十九年（645）玄奘回到了长安，带回佛经657部。他这次西天取经，前后十九年，行程几万里，是一次传奇式的万里长征，轰动一时。
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清末明初四大谴责小说之一，销售量**、影响力*广的一部小说。 故事取材于梁启超、洪钧、张佩纶、李慈铭等人的经历。 出版之时轰动20世纪初期文坛，当时先后再版10余次，行销10万部 鲁迅称许《孽海花》：“结构工巧，文采斐然。” 《孽海花》是一部纪实性的讽刺小说，书中所写的人物都可以与清末民初的一些名人经历相对应，如金汮指洪钧，傅彩云指赛金花，翁叔平指翁同龢，梁超如指梁启超，庄小燕指张荫恒，庄仑樵指张佩纶，李纯客指李慈铭等人，具有强烈的时代感
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藏书之于，国人不仅为档次、为身份、为地位、而且为知识、为品味，古来家有千钟粟、万顷田，若室无藏书，门无读书，人乡鄙村夫所画栋宝马香车而无画香盈室终不免流于世俗末流。暴发底色聚天下好书，拱之四壁日则摩挲把玩夜则秉烛而读人心之善恶，世道之得失，莫不辨于是焉至此退。可修身齐家进可治国平天下至于罗列已多收藏。既富牙签锦轴鳞比星章不待外求而珍宝，悉仅有客来访，置之书城唱古论今、谈天及地以此为乐，胜于面南而百多城埃！
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三国演义（崇贤馆藏书 手工线装宣纸一函八册） （至尊国礼收藏升值崇贤善本品味阅读）
崇贤馆始置唐代太宗朝。 1999 年，李克先生及志同道合者复兴其宗旨。以积累、传播中华优秀传统文化，提供全新国学体验馆为宏愿。其间，在季羡林、冯其庸等国学大师及著名文史学家傅璇琮、毛佩琦先生指导下，耕注先贤原典，以宣纸线装精品形式呈奉世人。 作为一家国学传播机构，崇贤馆始终致力于中华传统文化的传承和推广，以古籍线装宣纸书的形式，对浩繁的史海巨著进行经典复刻。不仅如此，崇贤馆还延请了傅璇琮、毛佩奇等诸位在国学界内享有盛誉的专家和学者担纲学术顾问，以精益求精的治学态度面对每一部崇贤馆的作品，使之成为学术史中无尚的精品。也正因这种孜孜以求的专业精神，使得崇贤馆产品获得了广泛的关注和美誉，先后被中央领导、国务院、国台办等重要机构选为国礼，国家领导选定崇贤馆宣纸书目作为佳礼赠送给
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◎ 版本精良 此套 四大名著 分别采用清毛宗岗评点《三国演义》、明李卓吾评点《水浒传》、明李卓吾评点《西游记》、清三家（护花主人、大某山民、太平闲人）评点《红楼梦》为底本。在四本名著原文的基础上，加以名家的评点，使得读者在欣赏原著的同时，能更进一步理解作者精妙的笔法和结构的深意。所有的评语都言简意赅而切中要害，就像一位老师在帮助读者解读名著。 ◎ 印刷精美 此套 四大名著 纸质为传统宣纸，采用朱色套红双色印刷，是目前市场上同类书中 * 的。名著正文全部采用 3 号黑色大字，清晰养眼；评语文字则全部采用双行小字夹注形式，套红印刷，既不影响原文的阅读，又朱色夺目。翻开此套 四大名著 ，令人赏心悦目。 ◎ 插图精雅 此套 四大名著 保留了全部原刻本上的绣像插图，每回两幅。尤其是《三国
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“放屁，放屁，真正是岂有此理！”国民党元老吴稚晖在读到《何典》开头的这句话后，大彻大悟，于是力主文风口语化，成为新文化运动时期的风云人物。有学问的人往往诘问别人：“语出何典？”《何典》却是文学史上罕见的生活化、口语化的幽默小说，对它的文化意义，鲁迅、刘半农、胡适、周作人、林语堂都曾给予极高的评价。
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本书从“补”和“正”两个角度切入，对《三国演义》一书从头到尾、逐回逐段地用历史的眼光加以过滤，从而在文与史之间进行沟通，在虚与实之间作出辨析。
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