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陕西关中地区是中国黄河流域古代文化的发源地，也是中华文明的发祥地之一，早在石器时代就开始有了文明。 由李琰君编著的《陕西关中传统民居建筑与居住民俗文化（精）》整理并总结出关中地区常见的民居的五种形式：四合院式、三合院式、二合院式、单排房院式、窑洞民居(含靠崖式、下沉式和明锢式)；此外，还有合院或单排正房的山地民居形式。
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“建筑”并非只是人类展现雄心所创造出与自然秩序分离的物或环境，而更意指了人类经营场所以安身立命、以进行仪式的行动与结果。以此观之，从石器时代即已开展的岭南早期建筑实践，自一开始即展露了杂糅山、海文化深义的独特发展趋势，并在反省接纳中原及周边文化的影响下日显丰富，经而在秦汉时达到空前高潮，为中国古代建筑艺术增添了华美的光彩。 本书在空间性视野下对岭南地区考古发现中的建筑遗迹资料进行整理研究，并通过整体建筑文化历时性意义分析，初步建立了史前至两汉期间岭南早期建筑起源和发展的框架，是对这一阶段岭南建筑在多样化基础上，以异质能动姿态日渐走向稳定发展过程的深度梳理与探讨。基本上，这是一段建筑在岭南特殊空间性中滥觞、形塑出基本特色后，回过来中介、巩固地域性发展，并进一步与中原和周边地
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《中国古建筑文化之旅》从书共设18个分册。由资深建筑学书刊编审杨永生先生总策划，并帮助我们审定了一些书稿。各分册作者均为我国古建筑研究和教学领域的专家、学者的教授。他们以生动、凝炼的笔触，将深广博大的古建知识、古建文化娓娓道来，使您在游览古建名胜时对其地理位置、自然环境、始建年代、建筑材料、结构方式、建筑风格、艺术特色及相关历史故事有较全面了解。
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建筑和财富是建立家庭的社会基础，房屋建筑是人类家庭生活的重要组成部分，所以人们十分重视。以前人们多从功能、使用、空间构成、物质材料、构造技术或园林艺术角度去研究或出版有关住宅的专著。而《姑苏宅韵》独出心裁，另辟蹊径，从各类住宅的环境、部件的细部装饰、造型纹样出发，将这些本来就具有独创性、地方性的优美创作，拍摄成美丽的图片，贡献于读者面前以供赏鉴，又是一种精神享受一美的享受。恐怕这就是《姑苏宅韵》作者的美好用心吧!先睹为快，有此感受，爰写数语以为识，也以为序吧!
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本书对晋中传统聚落与建筑形态的外显表征、历史演化、类型辨析等问题进行阐释，通过田野调查分析和归纳其形态模式。 从环境适应性视野切入，以传统聚落和建筑为研究对象，归纳环境要素，探讨聚落的驱动因子如何促使其进行转向与更新，分析聚落和建筑的空间形态和社会形态，通过类型研究总结物质形态形成和发展的深层规律。
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中国最美的深宅大院3(一座深宅，一方民情，一曲时光谱成的婉丽之歌！)(附赠本书电子书1本）
《中国*美的深宅大院 3》所选案例大部分为西南传统民居建筑，从西南传统民居建筑的空间布局、构造方式、装饰特点等几个方面进行分析、归纳、总结，在展现西南民居建筑特色的同时，探索西南民居建筑元素在现代环境艺术设计中的应用方法。
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本书是嵩山历史建筑群申报世界文化遗产的文本资料。本书就嵩山历史建筑群中的太室阙、少室阙、中岳庙、少林寺、塔林、观星台等十一处历史建筑进行了详细的描述，同时介绍了嵩山历史建筑群的地理环境和历史沿革，并系统地介绍了嵩山历史建筑群的保存现状和历史意义。
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建筑是文化的载体，是一定社会历史文化的体现，它以直观、形象的方式反映着一定社会的意识形态和深刻的历史文化内涵。微派建筑则以其科学的环境意识、精湛的建筑工艺、精巧的构思设计，在世界建筑艺术和建筑文化史上独树一帜。 ——《徽派古民居建筑的地域文化特征》
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一颗印
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岭南近现代建筑·1949年以前（岭南建筑经典丛书·岭南精品建筑系列）
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泱泱中华，物化天宝，人杰地灵，五十六个民族，五千年文明，九百六十万平方公里土地，文化丰富多彩，民俗异彩纷呈，本套丛书由北京师范大学著名民俗学教授组织编写，冠名中华，为了弘扬我华夏民族辉煌灿烂的文化精华，传承我夏民族的文化传统，汲取中华民族五千年文明史中的民俗精华，讲我民风，扬我民德，全景展示民族文化中的优秀民风民俗，图文并茂，真实可考。
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说来惭愧，由于教学及管理等事务繁杂，一本薄薄的小书居然拖了一年多时间才匆促交稿，倘若不是责编朱移山先生的跟追紧逼，也许还不能如期付梓。 记得2003年底，合工大出版社**编辑室朱移山主任偕疏利民编辑来屯组稿找到我，选题方向是关于徽州古村落文化考察。经过联系，我先后约了八九位校内外同仁、文友聚集在黄山学院徽风苑宾馆，就古村落的选择标准和范围以及书稿的基本定位、内容、体例和个性特征等问题进行了较为充分的讨论。事后大家作了初步分工。接下来就是各位带着选题深入到所在村落和相关部门去作实地考察、调研和文献资料的搜集整理。其间，朱移山主任曾多次来屯了解项目进展情况，并约请作者深入交谈，及时调整写作思路和修改方案。这套丛书的写作能顺利进行并如约出版，与黄山学院党政领导的高度重视和大力支持也是分
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人们忘记了，在城市水泥丛林之外，还有着那么多五彩缤纷的传统民居。
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2006，从上海到长沙，登琨艳立起了一片空间的革命阵地。他要和自己的空间实验来证明，在被装进集中化生产的养鸡笼之前，我们未来的空间发展，还有另一种可能。《空间的革命》一书便是登琨艳在历史建筑保护与再利用方面的思考与实绩。 这套书是联合国“文化遗产保护奖”得主、建筑设计师登琨艳在内地首次授权出版的作品集，其中既包括他在保护历史建筑方面的自述与实绩——《空间的革命》，也包括为他赢得时尚界诸多声名的实验性建筑作品集《蜉蝣建筑》，以及都市文化批判杂文集《失忆的城市》，和对他影响至深的建筑游记《流浪的眼睛》。
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中国幅员辽阔，受地理、气候、文化、民族等不同条件的影响，民居不仅仅是百姓的居住之所，也包括住宅周围的自然环境，故呈现出各种各样的形态。中国的民居是经历了一个复杂而漫长的过程，才有了如今丰富多彩、种类繁多的形式。占春编写的这本《中国民居》通过对北京四合院、陕西窑洞、山西民居、徽州民居、福建土楼、广东围龙屋、云南“一颗印”等具有代表性的地域民居，以及部分少数民族民居的介绍和赏析，让广大读者可以一窥中国民居艺术的精髓。
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建筑是文化的载体，是一定社会历史文化的体现，它以直观、形象的方式反映着一定社会的意识形态和深刻的历史文化内涵。微派建筑则以其科学的环境意识、精湛的建筑工艺、精巧的构思设计，在世界建筑艺术和建筑文化史上独树一帜。 ——《徽派古民居建筑的地域文化特征》
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新场古镇有上海浦东地区规模**、历史建筑数量保存*多、古迹遗址留存*完整的历史文化风貌区，在这 1 . 48 平方公里的古镇区域内，成片保留了 15 万平米明清时期的江南传统街坊式古建筑群。《新场古镇——历史文化名镇的保护与传承》一书带领读者一睹保存完整的江南传统水乡古镇的风貌，呈现上海城镇演变的缩影和老浦东原住居民生活的真实画卷。
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