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饶宗颐佛学文集 一部学术价值极大的国学研究专著,体现了饶宗颐先生在佛学及相关文、艺理领域中卓越的贡献,几乎涵盖了饶先生目前为止发表的佛学方面的精华文章。
国学成就曾被和王国维并誉,梵学造诣被和季羡林并列。 今天还活着而能被誉为国学大师者,饶宗颐一人而已。国学、佛学、美学、文艺学,均可以从这里汲取营养,读者借此知道做学问的高度和难度,保持一个敬畏的心,以减少轻薄之行。
¥118.50定价:¥158.00 (7.5折)

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¥10.10定价:¥13.50 (7.49折)

《佛教美术全集》之《佛像大观》不仅介绍佛教造像的形态之羡,其历史典故及文化背景亦有详细的介绍。就其发展的文化传播路线,本书将佛教造像区以印度、中亚、中国以及日韩、东南亚及其他等单元,介绍各个文化所造就的艺术之美,并解析其传承千年的智慧世界。图文并茂的精彩介绍,让读者同时感受佛教艺术触动人心的精神之美。
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¥16.00定价:¥29.00 (5.52折) 电子书:¥28.00

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图解李虚中命书(2012白话图解)中国命理文化的奠基之作,全系列畅销100万册典藏图书
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本书全面系统地介绍了佛教产生、发展和流传的历史。全书所记内容按原始佛教、部派佛教、南传佛教、北传佛教(包括汉传佛教、藏传佛教)展开,广泛涉及各教派和宗派的教义、经籍、人物、僧制、僧职等等,同时兼及佛教的节目、礼俗、典故、圣地、遗迹、建筑、文学、艺术等等。
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本书研究的是西双版纳傣族地区的民间宗教文化的起源、发展及各种文化现象的相互关系。关于傣族民间宗教的研究,过去受种种困素的影响,被视为“禁区”,重视不够,学术成果非常少,至今为止,相关的专著是有一些,但大多是浅酌而已。这本书的出版发行,将是一本全面系统地介绍和研究傣族民间宗教文化的专著。
¥37.90定价:¥48.00 (7.9折)

一部佛教世界通史,以时间为经,以地区和国别为纬,全面系统地介绍了佛教产生、发展和流传的历史。全书所记时限始于佛教产生前的古印度社会状况,止于近现代佛教在西方的流传和影响。所记内容按原始佛教、部派佛教、南传佛教、北传佛教(包括汉传佛教、藏传佛教)展开,广泛涉及各教派和宗派的教义、经籍、人物、僧制、僧职等等,同时兼及佛教的节目、礼俗、典故、圣地、遗迹、建筑、文学、艺术等等。在对佛教作全面考察的同时,书中还对佛教与政治、社会、经济、文化的关系,作了深刻的分析,对一些重要史事和重大学术问题也提出了不少新的见解。
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禅如自然,生活即禅,顺应禅道,宁静淡泊。未参透前,禅有千千万万,参透后,禅只有一个。 参禅悟道,无门可入,一旦真入,只得平常。 未参禅时,看山是山,看水是水;禅有悟时,看山不是山,看水不是水,禅中彻悟,看山还是山,看水依然是水。 ——(唐)青原行思禅师
¥20.10定价:¥26.80 (7.5折)

本书对儒释道三家的学术理路和学术旨趣进行了探寻,揭示了儒家“入世承担”的基本价值取向、道家“反省批判”的价值立场和佛家“化去我执”的价值标引,得出了三家共有的愿景:守护心灵的纯真与洁净。
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觉悟-济群法师讲人生佛教与智慧人生(当代著名高僧济群法师弘法核心思想及学思修重要经历!菩提书院系列丛书)
济群法师是当代著名高僧,学修并重的僧人。善用网络开示智慧法语,微博达人,新浪微博粉丝超过50万人!创办大型公益学习型组织“菩提书院”,教化众多海 内外信众。本丛书从历年精华文章中精选五大主题,帮助解决人生困惑,调适心灵,获得智慧人生。周国平郑重推荐!当当独家套装赠送《般若波罗蜜多心经抄经 本》。
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冥冥之中有上帝,规律就是上帝。 历史的谜,终究能靠历史的科学破译。 本书是中国兰州商学院院长、统计学教授马保平先生对中国方数文化思想方法的研究专著,全书重点围绕以下问题展开:方数文化概述、宇宙社会观的天人合一思想、古人的动态平衡思想、古代方数文化的思辨方法与以数代象法等。
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理论书
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《放慢放松放下》是一部教导现代人如何调节生活压力的普及性著作。内容分为以下几部分:压力与调适;平衡与取舍;自我探索与全然接纳。作者郑存琪认为:压力是生命中的常态,每个人都应该学习如何化压力为丰富生命的动力,拥有更完美的人生。本书深入浅出,值得读者细细品味。
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胜鬘经 胜鬘宝窟释读(佛典新读) 胜鬘经,大乘宗要;胜鬘宝窟,大乘义理之宝窟,学修佛法之梯航。
本书是《胜鬘宝窟》首次完整整理出版,并将现存的两种《胜鬘经》译本与《胜鬘宝窟》整合起来,加以校注和必要的释读;书前的 释读说明 ,对成书背景、内容、价值等作了详尽的介绍。可资研究者参考使用,也适合一般的佛学爱好者阅读。
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王力平先生是我国著名的道家养生内功大师,道家龙门派第十八代传人,道号“永生”。本书是笔者在多年辑录、整理王力平先生历次讲课资料的基础上,首次详细研究、解释了王先生出山以来所传“古典灵宝通智能内功术”的大部分功法、功理,并有笔者新身修习的感悟及经验。
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祈愿的力量(一行禅师用温柔智慧的语言教导的身心康宁之法,一本小而有力的日常实修手册)
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什么是佛法?佛法,就是分辨世间的相对,了解相对的纷扰;于中予以突破,不为纷扰而迷惑,精进修养而出离;直到入达阿耨多罗三藐三菩提的胜境界,才算是圆具了的佛陀之法。 本书是白云老禅师的佛法系列作品之一,分老禅师的话、休庵散抄、白云深处、休庵胜语四部分。
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张义尚先生,生于1910年5月6日,四川忠县(今属重庆)人,毕业于复旦大学经济系,2000年年底辞世,享年91岁。平生以职业中医大夫为生,在丹道、武功、中医、禅密诸方面具有师传,具有极高的理论造诣,又有丰富的实践经验,修炼功夫也极其深厚。本院哲学研究所胡孚琛研究员曾拜张义尚先生为师。张义尚先生去世后,胡孚琛研究员即尊师嘱,组织门人及学生整理了《丹道薪传》、《武功新传》、《中医薪传》、《禅秘薪传》四部专题文集。 本社正式出版这些文集,以满足广大读者的需求。
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佛学入门四书·佛教常识答问(一本小书,带你走进佛教的大千世界)
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这本书记载了明一法师用功以来的秘密宝藏,那就是 它有千般伎俩,我有一法不理。 禅修作为佛教的修行手段,能够让我们很快地觉悟自我。 即使是刚入门的人也能够从禅修的入手处 它有千般伎俩, 我有一法不理 中得到提醒。 禅修中的种种问题, 实际上与我们生活中的问题是一样的,永远不会有完的时候,也是和生活的问题一样是处理了一个接着就会来十个百个的。所以, 不理 ,就成了我们对付这些问题的有效方法。
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《如实观照:开启向内的旅程》:透过观照,发现束缚的来源: 思维与观念,与我如何相处? 身体与知觉,与我如何互动? 情感与心灵,一直如何运作? 觉知-我-是谁,我们才成为自己的主人。 与困惑在一起,与自然在一起,与心在一起,与实相在一起,观照。
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湘中的土地神和土地庙·华夏文库民俗书系 土地庙虽小,土地神管的事却不少.重点介绍土地庙与乡村聚落的关系,以土地庙为中心的土地神信仰、祭祀活动及其与人们日常生活的关系等内容。
土地庙,也称土地祠、土地堂、伯公庙、福德正苗,是民间供奉土地神的地方。土地神是民间信仰中的地方保护神,旧时凡有人群居住的地方就有祀奉土地神的现象存在。先秦时期,土地神的神主有封土为神,以大树为土地神,以木、石等为神。隋唐时期,各地修建城隍庙。明清时期,城隍与土地神之间有了上下级关系,并逐渐发展出 城隍出巡 、 解钱粮 等仪式。土地庙和岁时节日、人生礼仪及普通人的生活都有着千丝万缕的联系,在村落空间和村落生活中扮演了重要的角色。我国港澳台地区的土地庙,其建筑或简单、或华丽,数量庞大。
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本书研究定位于哲学美学而非文艺美学。提出中国美学史发展遵循审美优先而非艺术优先的规律,循此思路,以求还原古人的审美经验。对中国美学史上从庄、玄到禅的历史转换做了别人基本没有做过的考察。将印度佛教传入中国并为玄学所接纳的学术史过程,从比较美学的角度加以考较,认为在空观熏染之下的禅宗审美经验在本质上不同于庄子以及玄学的审美经验。尤其对禅宗现象空观出现的哲学史、美学史转换过程下了大的功夫。禅宗空观与西方现象学比较。提出运用现象学尤其是胡塞尔所创本质直观方法来启发对禅的空观的研究,以揭示禅的审美经验之纯粹直观性质。在此思路下,力求直接去面对禅宗的感性经验,而不是像人们通常所做的那样仅仅取道于文艺现象来达到它。对越来越受到重视的意境范畴从禅宗空观及现象学角度展开研究,提出意境是空
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与众生关系*密切的是生、老、病、死,在这四苦的过程中能够理解佛法,才可能得到解脱。所以我们想将种种与众生休戚相关的事整理出来编成小丛书,它包括佛教与茶、佛教与生活、佛教与武术……其中*先考虑的是佛教与医学。本书既是佛家医疗保健的常识性读物,又是佛家治病修学的密典,也可视为一本初机的入门手册。患者以病为增上缘,正好籍病修道,籍病悟道。
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在东方人释宗演心中,禅思想是全人类的。铃木大拙正是继承了这种思想。因此,在本书中展示了作者的思想是纯粹东方式的,在作者看来,西方那种把主体意识与客体世界、神界与人界、灵魂与肉体、超越与世俗分裂为二的二元化思维方式及抽象化、图式化的逻辑思想,造成了人与自然、人与内在自我的分裂与疏远。因此,人类需要解开这种二元对立思维的枷锁而回归于浑然同一的思维方式。本书正是以此为基点,讲述了禅,以及由此衍生出来的禅文化,以及东西方的差别,等等。
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不贪心--每天学点佛学智慧(人生哲学类畅销书。佛说:贪念是一切罪恶之源。幸福是不贪心,不妄取。聆听多位著名禅师沉淀人生的
1.“贪、嗔、痴”在佛教中被认为是三毒。三毒中,“贪”为首,“贪”是指贪心,包括吝啬、悭贪。人人皆有欲望,皆有贪图之心,在佛家的认识里,佛教经典都教化世人要戒除贪念。 2.知足者常乐,是一种对生命的淡然之美。懂得享受工作与享受人生的人*快乐,这种快乐来自于自知与自我价值的认同感。活在这个世界上,人与人之间每天都存在很多诱惑。我们一定要凡事循序渐进,量力而行;凡事把握有度,适可而止。贪心的可怕之处,不仅在于摧毁有形的东西,而且能搅乱你的内心世界。你的自尊,你所遵守的原则,都可能在贪心面前垮掉。 3.“人心不足蛇吞象”,人的欲望是无止境的,如果任其膨胀,必将后患无穷。人有了贪欲,就永远不会满足,不满足,就会感到欠缺,高兴不起来。除非你真正懂得常乐的秘诀,否则将永远不会满足
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