★我们总是在一个人离开这个世界后,才想到应该爱他或更爱他。 一个人的 惜别 唤起我们每个人的 惜别 。所谓惜别,是惋惜,更是珍惜! 珍惜与亲人相聚的时光吧,好时光总会过去的,当我们明白这一点时,其实它已经过去了。 ★止庵代表作《惜别》全新修订 典雅装帧 增补序言,解答读者之问。以节制的文字写出汹涌的情感! ★每一位母亲,都有她自己的传奇。 把每一天都过成自己喜爱的时光,热爱平凡生活里的火树银花,是母亲对不公命运的回击。 ★、马家辉、周嘉宁,凤凰卫视《开卷八分钟》、新周刊《深夜读书》 动情推荐 ★中国好书榜 十大好书 ★以赤子之心写就的人生之书,情深切切,如一面镜子,照见我们心之所爱 看完这本书,或许能让我们人生的遗憾少一点,活得更好一些。 母亲去世,止庵以此书谈死,谈生,谈存在与不存在
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插花地册子 对于嗜好阅读的人来说,这是一部关于书的《随园食单》对于向往独立思考的人来说,这是一部提供方法的书对于希望“成为你自己”的人来说,这是一部示意路径的书
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樗下随笔 我们究竟需要多坚强,才能像守住城堡似的为自己守住一个好的心境。(止庵随笔集;琐线精装,烙烫印刷,赠精美书签)
著名书评人、作家止庵***随笔集。 讲幽默 我们常说一个人有意思,就是指的有幽默感,会开玩笑 分寸总是恰到好处,绝不过分;同时他也懂得别人在开玩笑,而且能马上悟得其中微妙之意。幽默感其实是存在于彼此之间的一种氛围。 谈心境 世间的一切荣华富贵,归根到底还是抵不上一个好心境的。 说人生 所谓人生,就是尽可能在生命结束那一刻减少一些遗憾:对自己的遗憾,对别人的遗憾,还有别人对你的遗憾。 记旅愁 只要人在旅途,旅愁就无可消除;无可消除,我们也不能因此就不再东奔西走,隔绝故人。 笔调沉稳从容,写尽人生的悲苦与得失。 见解细腻独到,表达读书人的睿智哲思。
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画见(止庵代表作。读书、看画,过向往的生活) 一场世界美术馆的艺术畅游。始于马奈,终于培根,讲述情感和艺术连接的生命之书。说是看画,实在读人心,说是看画,实在观自己。
1 . 讲述情感和艺术连接的生命之书 。我们伫立在画作前,看到的是什么?是艺术史的一个章节?是与画家跨越时空的心心相通?还是一场与自我内心情感的对话?跟随著名散文随笔作家止庵的文字,美与丑、善与恶、生活与梦境、真实与幻觉,那些我们人生中所承载的幸福与孤苦,通通找到自己的出口。 2 . 独辟蹊径,打开艺术世界的大门。 马奈,雷诺阿,卡萨特,凡 高,马蒂斯,鲁奥,米罗,达利,毕加索,苏丁,杜尚 画家所把握的就是一瞬间,稍纵即逝,足够短,但也足够长。 近 200 幅现代艺术经典作品 , 60 余位重要画家 ,只需 一个周末的美好时光 , 尽收囊中 。
¥83.30定价:¥85.00 (9.8折) 电子书:¥50.00
☉ 追忆亲人的至情之作。《惜别》是为纪念母亲,《怀沙集》是为追忆父亲:他的一生,我想那像是一条远方流来的河, 流涌而来的一条大河。 ☉ 审视生死的通透之作。感伤中裹挟着温暖,呈现出从死看生的独特角度:生意味着总有机会,甭管它是好是坏,实现的概率有多大,总归是有这个可能性;死则是所有可能性的终结。启迪读者思索每个人都要面对的生死大问。 ☉ 透过怀念与思考,止庵说, 所谓人生,就是尽可能在生命结束那一刻减少一些遗憾:对自己的遗憾,对别人的遗憾,还有别人对你的遗憾。 ☉ 因着父亲是一位诗人的缘故,在他的鼓励下,作者开始学习写诗、写文章。在书中,还可看到作者对于写作和阅读独到的眼光。 ☉ 止庵行文清淡如茶,无喧哗矫饰,落实细节处见其幽微,情感留白处恰当自然,耐人寻味,却不故作高深。
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沽酌集 买书如沽酒,读书如慢酌。自说自话,自得其得,自适其适。
止庵先生谈读书,非人云亦云、不就书论书,而是发散开去,结合人生阅历、世情世事,说些自己想说的话,读些别处读不到的东西。其见解独到,不偏狭,不妄言,虽是旧文,读来仍觉新鲜,虽一家之言,却很有一番意趣。书名 沽酌 意为沽酒自酌,作者用来比喻买书读书的纯粹简单、自得其乐,很是贴切。爱书、读书之人定会从中获得不少趣味和启发。
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云集 在躁竞的年代里,做个自适其适的人。(止庵系列作品·关于张爱玲及其他)
▼ 止庵经典随笔文集 《云集》实为作者自我教育过程的一份记录,写来写去,*终观照的并不是所谈论的作者和作品,而是谈论者自己。书中由 收萤卷 和 传奇人物图赞 两个部分集成。前部分是随笔文章,后部分是张爱玲小说人物专谈,这也是迄今为止止庵写张爱玲*完整的集子。 ▼ 读书的意义,就是看到遥远的相似性 止庵说: 我花费一生的大部分精力用于读书的原由:希望尽量结识古今中外的智者,了解他们感受如何,想法如何。虽然也许藉此发现,在很多方面无法再以所谓 原创者 自居,只是对远方传来的我们的心声有所呼应罢了。 鲁迅、周作人、张爱玲、阿尔志跋绥夫、普里什文、纳博科夫、卡尔维诺、帕慕克 作家所能给予我们的,可能就是某一刻的共鸣,这个共鸣或许稍纵即逝,说长不长,说短不短。15万字,20余位重要作家,只需要一个下午的阅
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编辑推荐: 知堂老人致友人信中有云: 近见丰氏《源氏》译稿乃是茶店说书,似尚不明白《源氏》是什么书也。 茶店说书 或有出典,一时不及查考,我取这个书名,是告诫自己不要信口开河。
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编辑推荐: 《庄子 齐物论》: 万世之后,而一遇大圣知其解者,是旦暮遇之也。 假若真能这样,则将有如穿越时间隧道,彼此所隔漫长 万世 ,即可化为 旦暮 ;而一己短暂 旦暮 ,亦因之获取永恒意义,得与 万世 相当。我用 旦暮 作为书名,是对自己的一点激励。
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心自闲室文录:序跋合编 本作品属于“本色文丛”。“本色文丛”是我社精心打造的一套名家散文丛书,入选者均为我国有名的学者和作家。此系列成批量、连续成辑推出,已形成一定规模,在读者中有一定的阅读影响力。
本作品属于 本色文丛 ,是我社精心打造的一套名家散文丛书,入选者均为我国有名的学者和作家,其作品在国内均有一定影响力。本丛书为小开本精装,清新自然,有书卷气。名家散文在图书市场上很多,但像 本色文丛 这样成批量、连续成辑推出,且已形成一定规模的却不多见。 本色文丛 自问世以来,在读者中已形成一定的阅读影响力。
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止庵是著名随笔作家,《惜别》《插花地册子》《神拳考》《雩下读庄》读者众多,家传户诵,一时洛阳纸贵。也是著名传记作家,《周作人传》享誉中外。他还是卓有成就的编辑家,所编周作人集,张爱玲集,考订精详,在读书界掀起一波一波的读书潮。
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罔两编 一本来自止庵的“读书指南”,点评引经据典,逻辑严密,观点独到
对于爱书之人,读书的裨益自不待言。然而, 吾生也有涯,而知也无涯 ,好书如此之多,叫人从哪一本读起,或者读哪一本好呢?这时我们就需要一本 读书指南 ,按图索骥。站在巨人的肩膀上举目远眺,自然省时又省力,这本《罔两编》就是那个巨人的肩膀。先读书,再说话,是作家止庵一直以来坚持的信条。他从很小的时候就开始了他的读书生涯,现在他的家里有满满十四柜子的藏书,他曾说自己今生的愿望就是把家中的藏书读完。书读得多了,自然炼就一副眼光,能够辨别书的高下优劣。其实,我们所期盼的,不过是得到一片属于书、属于阅读、属于阅读者的明净天地,以剪除生活的浮躁与芜杂,使之彰显出原本应有的模样。而这些,止庵可以帮助我们做到。
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在互联网交流的今天 还有人写信和收到信么?
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杨绛散文(精装版 人民文学出版社) 杨绛确认过篇目的珍贵散文版本;沧桑与荣辱终将散去,据事纪实的文字有言说不及的深情!
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著名书评人、作家止庵 8 年间 26 次去日本自助游, 359 篇日记, 128 幅照片。 独家主题路线设计,日本旅行实录。
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特立独行的思想者精神家园的守护人,当代中国知识分子的一次文化盛宴,三十年集之河东辑收录的是止庵的当代文学研究文集,这里所记录的就正是他们自己三十年来的心路历程,他们的经历、感受、体悟、思索以及由此而形成的独特的精神姿态。这是他们个人的独特道路,也是我们时代的独特风貌。
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张爱玲事迹 商务印书馆 新华书店正版,关注店铺成为会员可享店铺专属优惠,团购客户请咨询在线客服!
★作者动笔正值张爱玲百年诞辰之际,虽然“张学”已成显学,可这位中国现代文学目前无法绕开的天才作家仍有大量事迹值得追寻。★作者止庵是编辑整理张爱玲作品最重要的参与者,本书考据翔实,欲以最简朴表达最精准。★本书以趣闻逸事串联起张爱玲各篇冷门佳作,是广大“张迷”不可错过之作。
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编辑推荐: 《庄子 齐物论》: 子游曰: 地籁则众窍是已,人籁则比竹是已。敢问天籁。 子綦曰: 夫吹万不同,而使其自己也,咸其自取,怒者其谁邪。 人籁 地籁 皆系人家借声,自然而然方为 天籁 ,然此事 非知之艰,行之惟艰 ,我作文多年,自愧仍是 比竹 而已。
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画见 上海人民出版社 新华书店正版,关注店铺成为会员可享店铺专属优惠,团购客户请咨询在线客服!
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周作人译文全集(精装全十二卷) 周氏译文淡朴古雅,二十载春秋苦心编订,家庭典藏尽善之选
重现知堂先生一生近六百万字译文之典雅优美。 穷尽周氏后人所藏手稿,增补非公开发表译文/著二十余万字 中译日译文一个世纪后重新面世,包括鲁迅、冰心等名家名作 布面精装,每本皆配有日本进口枯木纸函套,手感丰富,古拙质朴
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风月好谈 (著名传记与随笔作家止庵**随笔结集。 周作人、鲁迅、张爱玲、日本文学、推理小说、古拉格……涉笔之处,无不细致周到。 无关风月,洗练文字别生意趣;不饰抒情,蕴藉笔法自有态度。)
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如面谈 直抵人心的“生死笔记”,追忆故友亲人的沉静之作。止庵全新修订文集。如面谈而终于不是面谈,庶几可以减免一些拘束与尴尬,由得我们说我们想说的。
直抵人心的 生死笔记 ,追忆故友亲人的沉静之作。止庵全新修订文集。如面谈而终于不是面谈,庶几可以减免一些拘束与尴尬,由得我们说我们想说的。 ▼ 止庵全新修订文集 他是知名文化学者,他的书话随笔在读书界拥有口碑,但他自己*看重的,始终是《如面谈》。书中篇章大都写在止庵父亲辞世后不久,情感色彩较重,与作者此前此后所作似皆不同。 ▼ 一个人就是一个世界,对我来说,父亲的世界永远不在了。 《惜别》之后,止庵再作长序,与读者谈生死体悟。他曾在一个活动上说,惜别,所 惜 的是因 别 而终止的一个人的生活,事业,追求,以及别人与这个人相处的时光。这对于世界来说只是 之一 ,对这个人和这段关系来说则是 一 ,即全部。而《如面谈》里面,也讲了这回事。 ▼ 精装典藏 从全书品质到装帧
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朝花夕拾(国民阅读经典·平装) 中华书局出版。新旧版本随机发放。
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“我写这些文章的目的是纪事实,本来与写 ‘百草园’是一样的,不过所凭借的东西不同,一个是写园及其周围,一个是写两部小说里的人物时地。”又谓可与《鲁迅的故家》互为补遗,都是从此书作为一部回忆之作讲起的,这也正是《鲁迅小说里的人物》的主要性质之一,可以说这是一种特殊的回忆方式……”
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相忘书 止庵,知名文化学者。既有专家学者的建树,又有文学家的优美文笔。 《相忘书》是读者阅读旅程中的一片绿荫一杯清茶。
1.为读者阅读提供捷径。止庵老师在茫茫书海中为读者精挑细选,并将自己的阅读体会详细记录。 2.内容丰富。书中既有对中外名作、名家的欣赏和评论,也有作者作为一位爱书人、读书人和曾经的做书人的所见所闻所感。 3.文字含金量高。书中文字既有对原作的引用,也有作者的点评、感悟。可谓强强结合,字字珠玑。
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《秉烛谈》一九四○年二月由上海北新书局出版。收文二十九篇,写于一九三六年十一月至一九三七年四月,基本上是《瓜豆集》之后的作品。作者原本撰有序言,但未收入集中,后编进《秉烛后谈》。《秉烛后谈·两篇小引》附记有云:“《秉烛谈》已出板,唯上无序文,因底稿在上海兵火中烧失了。”《秉烛谈》以后几种著作,出版时逢战乱,多少都有波折,此书之印行拖了数年之久即其一例。
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向隅编 (止庵先生随笔集,收放自如、无造作、无虚炫、行文尤自检束,绝无陈腔滥调。)
止庵先生随笔一向摒绝空洞无物、高谈阔论式的陈腔滥调,取简古、醇正一路,运思结体,收放自如,无造作,无虚炫,行文尤自检束,绝无陈腔滥调。苏轼推崇柳宗元的一句话, 外枯而中膏,似淡而实美 ,《向隅编》似得之矣。
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“《名作欣赏》精华读本”所选收文章,主要标准是:被欣赏文章为公认的名篇;欣赏文章的作者为学术界、文化界知名人士;欣赏文章为言之成理的新观点、在某一学术领域上的新贡献或在文学欣赏理论上的新创建;文章发表之后得到广泛好评的。本册为陈思和和和止庵等编著《名作欣赏精华读本:中国现当代小说名作欣赏》
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作者周作人生前亲自编定,学者止庵穷数年之力精心作校,增补从未出版作品,为市场上*全面*权威的周氏文集。
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朝花夕拾(典藏对照本)(精)--国民阅读经典 中华书局“国民阅读经典”系列,点击进入专题》
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周作人自编集:苦雨斋序跋文(集美文奇文之大成,三分张狂,十分真实)
作者周作人生前亲自编定,学者止庵穷数年之力精心作校,增补从未出版作品,为市场上*全面*权威的周氏文集。 周作人,中国现代文学史上百科全书式的人物,*懂生活之艺术的作家,他的散文是中国白话美文的标准,他的文章多篇入选国语老课本。 鲁迅评价,周作人的散文为中国**。 胡适说,大陆可看的唯有周作人的作品。
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作者周作人生前亲自编定,学者止庵穷数年之力精心作校,增补从未出版作品,为市场上*全面*权威的周氏文集。 *全面的关于鲁迅青少年时代的回忆录 *有分量的鲁迅研究资料 真实还原有血有肉的“人”之鲁迅
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★ 推荐:林语堂套装超值收藏(三度与诺贝尔奖擦肩而过的美丽文字) ★ 推荐:《鲁迅全集》(锦盒精装全20册超值抢,收藏***!) ★ 推荐:《共和国作家文库》(莫言等当代**影响力作家一套收齐!豪华精装限量版)
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周作人一九二七年日记有云: “九月中,以日本小说集《两条血痕》及论文集《谈龙集》予开明,先收百元。”一九二七年十二月《谈龙集》由上海开明书店出版。本集的话题,乍看似乎要比《艺术与生活》和《自己的园地》之 “自己的园地”一辑散漫零碎一些,实际上内容相当宽泛,涉及方面很多,所展现的视野更为广阔。作者后来总结的 “我的杂学”,相当一部分即体现于《谈龙集》。
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“《谈虎集》里所收的是关于一切人事的评论。我本不是什么御史或监察委员,既无官守,亦无言责,何必来此多嘴,自取烦恼?我只是喜欢讲话,与喜欢乱谈文艺相同,对于许多不相干的事情,随便批评或注释几句……我这些小文,大抵有点得罪人得罪社会,觉得好像是踏了老虎尾巴,私心不免惴惴。”
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这里选录了谷林老人给三位朋友的信,无疑是好文章,但也许比好文章更好,其中不仅体现为文之道,还有交友之道,做人之道。
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“本书所收凡四部分,即是一,《旧书回想记》二十八则,二,《桑下丛谈》四十四则,三,《看书偶记》六十一则,四,《看书余记》五十八则,共计一百九十一则也。……其中也还有些比较太枯燥,或是写得太率直的,留下了不曾编入,不过这里可以说一句话,我所写的于读者或无兴趣,那是当然的,至于强不知以为知的那么说诳话,我想是没有。至于知道得不周全,说错的话,那自然是不免的。”
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一九三二年一月二十八日周作人日记云: “上午校旧稿,编《儿童文学小论》,予儿童书局。”同年三月此书由上海儿童书局出版。本文共十一篇,《儿童的文学》以下七篇分别选自《艺术与生活》、《自己的园地》、《雨天的书》和《谈龙集》,前四篇写于一九一二至一九一四年,系初次收集。
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周作人菱甚夥,自编文集之外,尚有集外文二百多余万言。选家加以取舍,于作者是表达某种理解,于读者则是要呈现一个经我理解之后的作者也。取舍不当,亦即理解不够,工呈现错了。此种理解实有两足,或为纵向的,即历史发展地看待作者的成就;或为横向的,即将其作品一并纳入某一价值体系,予以平衡。*理想的当然是二者兼顾;然而实行起来,却往往顾此失彼。以选本而言,大约前者旨在求“全”,企图反映作者的全貌;后者旨在求“好”,希望选取*精彩的篇章。既然不能得妆,则我的选法,乃以求“好”为主,求“全”为辅。兹编只收周氏自己的散文作品,且以生前发表和意欲发表者为限,是以译作、新旧体诗、小说、书信和日记等,均未遴选。散文之中,一般杂文与限于单纯介绍的“看书偶记”,较少收录;而阐发思想为主的“看书偶记”,
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《自己的园地》原系一九二三年所编成,内含《自己的园地》十八篇,《绿洲》十五篇,杂文二十篇。今重加编订,留存《自己的园地》及《绿洲》这两部分,将杂文完全除去,加上《茶话》二十三篇,共计五十六篇,仍总称《自己的园地》。插画五页,除《小妖与鞋匠》系旧图外,其余均系新换。原有杂文中,有五篇已编入《雨天的书》,尚有拟留的五篇当收入《谈虎集》内。
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“有五篇是翻译。有人或要不赞成,以为翻译不该与自作的文章收在一起。这句话自然言之成理。但我有一种偏见,文字本是由我经手,意思则是我所喜欢的,要想而想不到,欲说而说不出的东西,固然并不想霸占,觉得未始不可借用。正如大家引用所佩服的古人成句一样,我便来整章整节地引用罢了。这些译文我可以声明一句,在这集内是*值得读的文字,我现在只恨译得太少。在自己的文章中只有一篇《忒罗亚的妇女》觉得较好,这篇戏曲的原文实在也值得全译。”
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二三十年代之交,周作人散文无论内容还是写法都酝酿着一个重大变化, “一九二九年几乎全不把笔”,或许亦与此有关;《看云集》即写于这一变化过程之中,可以说这是一部过渡期的作品。
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从前我说:“我这个人活到现在,差不多只做过读书一件事,如果这能算是一件事的话。”现在就以这个为主来谈谈罢。虽然一向以书为题目写过不少文章,但那都是书评,未免略为严肃;这回则另辟门径,单单凭记忆说话,也就不妨随便些了。
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周作人一生有两段时间,写作旧体诗较成规模。先是一九三七年至一九四五年,作品编为两组,一曰《苦茶庵打油诗》,二十四首,曾收入《立春以前》;一曰《苦茶庵打油诗补遗》,二十首。后是一九四六年至一九四九年,主要写于南京老虎桥狱中,故名《老虎桥杂诗》。
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一九四三年八月六日周作人日记云:“拟编旧稿为二集,一曰《药堂杂文》,一曰《风雨后谈》。”《风雨后谈》后改名《秉烛后谈》,一九四四年九月列为“艺文丛书之六”,由北京新民印书馆出版。所收二十四篇文章,除《关于阿Q》写于一九三九年外,均作于一九三七年四月至十月,正如作者所说:“这都是《秉烛谈》以后所写的东西。”
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这半年里所写的文章大小总有三十篇左右,趁有一半天的闲暇,把他整理一下,编成小册,定名曰《瓜豆集》。为什么叫作瓜豆的呢?善于做新八股的朋友可以作种种的推测。或曰,因为喜讲运命,所以这是说种瓜得瓜种豆得豆吧。或曰,因为爱谈鬼,所以用王渔洋的诗,豆棚瓜架雨如丝。或曰,鲍照《芜城赋》云,“竟瓜剖而豆分”,此盖伤时也。典故虽然都不差,实在却是一样不对。我这瓜豆就只是老老实实的瓜豆,如冬瓜长豇豆之类是也。
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