“《过去的工作》写于《立春以前》之后,也包括“正经”与“闲适”两类文章。闲适之作同样未必闲适,如《谈胡俗》由文化现象入手,却归结到民族整体维系力上去,说来还是正经的……集中*有分量的,大概还属《凡人的信仰》、《过去的工作》和《两个鬼的文章》这几篇,它们与《药堂杂文》、《苦口甘口》中的“正经文章”一脉相承,而《苦口甘口》以来所做系统总结工作,至此也告完成。”
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周作人一生有两段时间,写作旧体诗较成规模。先是一九三七年至一九四五年,作品编为两组,一曰《苦茶庵打油诗》,二十四首,曾收入《立春以前》;一曰《苦茶庵打油诗补遗》,二十首。后是一九四六年至一九四九年,主要写于南京老虎桥狱中,故名《老虎桥杂诗》。
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《药堂语录》在形式上与中国古代之笔记和题跋颇有相似之处,盖周作人对古人此类作品一向留意,可谓烂熟于心。 “本来照儒释两家的老规矩,语录是门人弟子所记师父日常的言行,杨于云王仲淹自己著书,便很为后人所非薄,我们何必再来学步呢。这所谓语录实在只是一个名字相同而已,内容并无什么近似处,这是该得说明一下的。我不懂玄学,对于佛法与道学都不想容喙,语还只是平常说话,虽然上下四旁的乱谈,却没有一个宗派,假如必须分类,那也只好归到杂家里去吧。”
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“题目是《鲁迅的青年时代》,但是我还得从他小时候说起,因为在他生活中间要细分段落,是一件很不容易的事情,为的避免这个困难,我便决定了从头来说。我在这里所讲的都是事实,是我所亲自闻见,至今还有点记忆的,这才记录,若是别人所说,即便是母亲的话,也要她直接对我说过,才敢相信。只是事隔多年,至少有五十年的光阴夹在这中间,难免有些记不周全的地方,这是要请读者原谅的。”
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一九四三年八月六日周作人日记云:“拟编旧稿为二集,一曰《药堂杂文》,一曰《风雨后谈》。”《风雨后谈》后改名《秉烛后谈》,一九四四年九月列为“艺文丛书之六”,由北京新民印书馆出版。所收二十四篇文章,除《关于阿Q》写于一九三九年外,均作于一九三七年四月至十月,正如作者所说:“这都是《秉烛谈》以后所写的东西。”
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一九四一年十月十九日周作人日记云: “编选旧文廿一篇,拟付刊。”十月三十一日云: “安藤来,以文稿廿一篇付之,拟令名为《药味集》。”除序外,《药味集》收文二十二篇,其中,一九三九年四月,作者在《玄同纪念》中说: “我自己暂时不想说话,……在现今无论关于公私的事有所声说,都不免于俗……”
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二三十年代之交,周作人散文无论内容还是写法都酝酿着一个重大变化, “一九二九年几乎全不把笔”,或许亦与此有关;《看云集》即写于这一变化过程之中,可以说这是一部过渡期的作品。
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一九三二年一月二十八日周作人日记云: “上午校旧稿,编《儿童文学小论》,予儿童书局。”同年三月此书由上海儿童书局出版。本文共十一篇,《儿童的文学》以下七篇分别选自《艺术与生活》、《自己的园地》、《雨天的书》和《谈龙集》,前四篇写于一九一二至一九一四年,系初次收集。
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“右散文十七篇,本系《乙酉文编》原稿的一部分,在一九五二年冬天编成后,久藏箧底。三年前曹聚仁先生北游见访,出以相示,承他带至香港,在杂志上发表若干篇,后来集印为一册,即《过去的工作》便是。余下的这一部分,他又为整理出板,就使用这《乙酉文编》的名称。”
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“有五篇是翻译。有人或要不赞成,以为翻译不该与自作的文章收在一起。这句话自然言之成理。但我有一种偏见,文字本是由我经手,意思则是我所喜欢的,要想而想不到,欲说而说不出的东西,固然并不想霸占,觉得未始不可借用。正如大家引用所佩服的古人成句一样,我便来整章整节地引用罢了。这些译文我可以声明一句,在这集内是*值得读的文字,我现在只恨译得太少。在自己的文章中只有一篇《忒罗亚的妇女》觉得较好,这篇戏曲的原文实在也值得全译。”
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《秉烛谈》一九四○年二月由上海北新书局出版。收文二十九篇,写于一九三六年十一月至一九三七年四月,基本上是《瓜豆集》之后的作品。作者原本撰有序言,但未收入集中,后编进《秉烛后谈》。《秉烛后谈·两篇小引》附记有云:“《秉烛谈》已出板,唯上无序文,因底稿在上海兵火中烧失了。”《秉烛谈》以后几种著作,出版时逢战乱,多少都有波折,此书之印行拖了数年之久即其一例。
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《苦口甘口》一九四四年十一月由上海太平书局出版。《自序》中说: “今年夏天特别酷热,无事可做,取旧稿整理,”即为编集时间。本文共二十一篇,计一九四三年九月至十二月八篇,一九四四年一月至八月十三篇,是继《药堂杂文》之后的作品,风格亦基本延续《药堂杂文》,谈论思想的 “正经文章”仍复不少,也有一些怀人读书之作。
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在周作人散文创作中期,大略说来,自《夜读抄》自《药味集》是一体,《书房一角》和《药堂语录》是一体,《药堂杂文》以后又是一体。《药堂杂文》共二十八篇,据作者说, “*初拟名《一蒉轩笔记》”,当时还曾撰序一篇,刊于《风雨谈》一九四三年第四期,但未收入集内。
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周作人一九二七年日记有云: “九月中,以日本小说集《两条血痕》及论文集《谈龙集》予开明,先收百元。”一九二七年十二月《谈龙集》由上海开明书店出版。本集的话题,乍看似乎要比《艺术与生活》和《自己的园地》之 “自己的园地”一辑散漫零碎一些,实际上内容相当宽泛,涉及方面很多,所展现的视野更为广阔。作者后来总结的 “我的杂学”,相当一部分即体现于《谈龙集》。
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多年以后,作者对这本书的自我评价是:“这是一种杂凑而成的书,材料全由英文本各国文学史,文人传记,作品批评,杂和做成,完全不成东西,不过在那时候也凑合着用了。”(《知堂回想录·五四之前》)按今天的说法,大概算是“编译”。
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这半年里所写的文章大小总有三十篇左右,趁有一半天的闲暇,把他整理一下,编成小册,定名曰《瓜豆集》。为什么叫作瓜豆的呢?善于做新八股的朋友可以作种种的推测。或曰,因为喜讲运命,所以这是说种瓜得瓜种豆得豆吧。或曰,因为爱谈鬼,所以用王渔洋的诗,豆棚瓜架雨如丝。或曰,鲍照《芜城赋》云,“竟瓜剖而豆分”,此盖伤时也。典故虽然都不差,实在却是一样不对。我这瓜豆就只是老老实实的瓜豆,如冬瓜长豇豆之类是也。
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《自己的园地》原系一九二三年所编成,内含《自己的园地》十八篇,《绿洲》十五篇,杂文二十篇。今重加编订,留存《自己的园地》及《绿洲》这两部分,将杂文完全除去,加上《茶话》二十三篇,共计五十六篇,仍总称《自己的园地》。插画五页,除《小妖与鞋匠》系旧图外,其余均系新换。原有杂文中,有五篇已编入《雨天的书》,尚有拟留的五篇当收入《谈虎集》内。
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集中有一篇《说鬼》,前此所作《所谓五十自寿诗》也有 “街头终日听谈鬼”之句,这是作者喜欢谈论的题目,多年间一写再写。他崇尚现代科学意识,自以鬼神观念为虚妄无稽: “但是我是相信神灭论的,也没有领教过鬼的尊容或其玉音,所以鬼之于我可以说是完全无缘的了。”
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这一本书是我近十年来的论文集,自一九一七至一九二六年间所作,共二十篇,文章比较地长,态度也比较地正经,我对于文艺与人生的意见大抵在这里边了,所以就题名曰《艺术与生活》。
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本书是选择在现代文学史上有影响、有地位的作品原集汇编而成。
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“本书所收凡四部分,即是一,《旧书回想记》二十八则,二,《桑下丛谈》四十四则,三,《看书偶记》六十一则,四,《看书余记》五十八则,共计一百九十一则也。……其中也还有些比较太枯燥,或是写得太率直的,留下了不曾编入,不过这里可以说一句话,我所写的于读者或无兴趣,那是当然的,至于强不知以为知的那么说诳话,我想是没有。至于知道得不周全,说错的话,那自然是不免的。”
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周作人作品集:冥土旅行 岳麓书社三十年后重续绝响锺叔河先生年近九旬全新修订
散文精品,名家力推。 巴金 点评: 人归人,文章还是好文章。 胡适 赞誉: 到现在还值得一看的,只有周作人的东西了。 全新修订,精心审校。 著名出版家、学者,新中国成立后周作人文集出版方面开创者 锺叔河 先生悉力新修,三十年积淀一朝落地。 岳麓出版,一脉相承。 立足八十年代岳麓旧版,打造阅读品牌。 内容丰赡,屡读屡新。 书中既有冷静的社会观察,也有细微的生活体验,更有别致的读书札记,周作人见识之广博堪称 行走的百科全书 。 装帧大方,设计宜人。 装帧采用裸背锁线,搭配进口轻型纸张,随手翻阅,手感舒适,原木清香。质感与轻便并存,小巧书型与疏朗版面赋予纸质阅读极佳体验。单本利捧读,系列宜收藏,实乃研读周作人作品不可多得的选择。
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作者周作人生前亲自编定,学者止庵穷数年之力精心作校,增补从未出版作品,为市场上*全面*权威的周氏文集。 周作人,中国现代文学史上百科全书式的人物,*懂生活之艺术的作家,他的散文是中国白话美文的标准,他的文章多篇入选国语老课本。 鲁迅评价,周作人的散文为中国**。 胡适说,大陆可看的唯有周作人的作品。
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周作人作品集(第二辑):过去的工作 周作人精品散文 锺叔河先生年近九旬鼎力修订
散文精品,名家力推。巴金 点评: 人归人,文章还是好文章。 胡适 赞誉: 到现在还值得一看的,只有周作人的东西了。 精心审校,原貌呈现。 著名出版家、学者,新中国成立后周作人文集出版方面权威与开创者 锺叔河 先生鼎力编校,参照周作人作品初版或周作人手订目录,保留作品 原汁原味 。 首次出版,完善经典。 本辑周作人作品集中包含有 此前 从未出版过的作品 。本套书不仅是对*辑进行补充,更完善了周作人的作品集,将其全部呈现在广大读者面前。 内容丰赡,屡读屡新。 书中既有冷静的社会观察,也有细微的生活体验,更有别致的读书札记,周作人见识之广博堪称 行走的百科全书 。 初衷不改,传播文化。 将 定价*便宜 装帧*方 校订*精审 的初衷贯穿始终,致力于打造精品图书。
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周作人自编集:周作人书信(收录首次发表的私信七十七通,展现日常生活中的周作人)
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周作人自编集:儿童文学小论 中国新文学的源流(中国新文学的源流 周作人儿童文学研究的集大成之作,全面系统总结中国文学史和
作者周作人生前亲自编定,学者止庵穷数年之力精心作校,增补从未出版作品,为市场上*全面*权威的周氏文集。 周作人,中国现代文学史上百科全书式的人物,*懂生活之艺术的作家,他的散文是中国白话美文的标准,他的文章多篇入选国语老课本。 鲁迅评价,周作人的散文为中国**。 胡适说,大陆可看的唯有周作人的作品。
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周作人自编集:苦雨斋序跋文(集美文奇文之大成,三分张狂,十分真实)
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周作人自编集:永日集(清新淡雅与忧愤悲伤的完美结合,展现周作人文章之美和思想之美)
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周作人著作:泽泻集 岳麓书社三十年后重续绝响锺叔河先生年近九旬新修订
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周作人著作:过去的生命 岳麓书社三十年后重续绝响锺叔河先生年近九旬新修订
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“我写这些文章的目的是纪事实,本来与写 ‘百草园’是一样的,不过所凭借的东西不同,一个是写园及其周围,一个是写两部小说里的人物时地。”又谓可与《鲁迅的故家》互为补遗,都是从此书作为一部回忆之作讲起的,这也正是《鲁迅小说里的人物》的主要性质之一,可以说这是一种特殊的回忆方式……”
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周作人自编集:看云集 (散文集,收录匠心独具的草木虫鱼系列)
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朝花夕拾(国民阅读经典·平装) 中华书局出版。新旧版本随机发放。
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“《谈虎集》里所收的是关于一切人事的评论。我本不是什么御史或监察委员,既无官守,亦无言责,何必来此多嘴,自取烦恼?我只是喜欢讲话,与喜欢乱谈文艺相同,对于许多不相干的事情,随便批评或注释几句……我这些小文,大抵有点得罪人得罪社会,觉得好像是踏了老虎尾巴,私心不免惴惴。”
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胡适说,大陆可看的唯有周作人的作品;鲁迅评价,周作人的散文为中国**。 周作人自编集 是周作人生前自己编定或写作的文集,共37种,是作者散文创作中的精华。所以,要了解周作人,了解他的思想,必从周作人自编集入手。
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周作人是现代著名的散文家、诗人、文学翻译家,是新文化运动的重要代表人物之一。 本书是周作人的散文精选集,选自代表其散文**成就的几本单行本,包括《雨天的书》、《苦茶随笔》、《苦竹杂记》、《自己的园地》、《知堂回想录》等。这些作品内容丰富,题材各异,构思精巧,文笔精巧、内蕴深厚、风格恬淡,充分显示了周作人先生的文学功底及丰富的人生阅历,从一个侧面反映了作者的思想感情及创作风格,非常值得一读。
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周作人自编集:苦竹杂记(周作人性情之作,寓悲悯于简练淡远之中)
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作者周作人生前亲自编定,学者止庵穷数年之力精心作校,增补从未出版作品,为市场上*全面*权威的周氏文集。 鲁迅评价,周作人的散文为中国**。 胡适说,大陆可看的唯有周作人的作品。
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