张岪与木心(陈丹青作品) “木心以自己的性命的完结,给我上*后一课。”——陈丹青 凝视文学的死亡,自身亦成为死亡的文学。 感人至深的友谊之书,送别木心,也带回木心。
◎ ★ 木心以自己的性命的完结,给我上*后一课。 木心说: 你们要保持想到死亡。 本书所写,并非仅仅是木心的死亡,而是生命对死亡的凝视,是生命如何承受死亡,以及生命如何通过死亡而活下去。作者细致描摹木心死亡的过程,堪比托尔斯泰《伊凡 伊里奇之死》,但更多温柔与深情。死亡带来无尽的虚空,木心却在这些文字里栩栩如生。 ★ 你终于闪耀着了么?我旅途的终点。 本书从终点出发,追忆木心一生文学与艺术的旅程。随着木心身后《文学回忆录》《木心谈木心》的出版,以及木心故居纪念馆、美术馆的先后落成,作者回顾木心在纽约开讲 世界文学史 的漫漫历程,追忆海外孤露的生活点滴、文学灵感绽放的时刻、出访英伦的旅程,更以画家的体贴与见识,缕析木心绘画的渊源与追求。再没有一个人,能这样亲切而体贴地为我们道说木心的
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陈丹青精选集:为什么我不是读书人+除非我们亲历+目光与心事 共3册
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国内知名公共知识分子、画家、文化批评家陈丹青继《退步集续编》后再出力作。《多余的素材()》为《多余的素材》,内容稍有改动,增加添换了多幅岔图,体现了更为精妙的图文搭配关系。这一册散文集,以日常细节牵动种种记忆,并获得历史感,本次修订增添或更换部分罕见的老照片,佐证文字,为许多变形、遗失,但离我们并不久远的历史,提供了独特的图文叙述。
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所谓“退步”,语涉双关,可理解为对百年中国人文艺术领域种种“进步观”的省思和追询。作者的文字观察敏锐,细节刻画尤其生动。书评人黄集伟说:“陈丹青虽是个画家,但很多散文家写不出他一样的文字。另外,读者们虽不是他本人,但这个海龟派笔下文化与语境的‘隔膜’与‘无助’,乃至‘欲拒还迎’的心态每个人都不难感同身受。” 《退步集》作者归国五年来的部分文字,话题涉及绘画、影像、城市、教育、自云“退步”,语涉双关,始末不可理解为对百年中国人文艺术领域种种“进步观”的省思和追询。
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陈丹青作品系列(退步集 退步集续编) 陈丹青 广西师范大学出版社【正版】 【正版图书】
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本书内容 968年,“文革”乱世,我满十五岁,趁乱学起油画来。在大墙面大铁皮上才画了几幅领导人“红宝像”,我就认定自己已经是个法画家。冬季头一场雪,我约了两位大我几岁的工人画友,郑学明,李云晖,直奔淮海路西端襄阳公园,瞄准园外那座有五个圆顶的东正教教堂画写生。那年,教堂早已成了卢湾区抄家物资管理办公室,但圆顶不容易“抄”走,我们早就选定一下雪就画它 它多像画册中的景象——什么是,旧俄、东正教,我们全不懂,但那又怎样!
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《荒废集》之后,五年来陈丹青散文集。五年过去,《草草集》一如从前,犀利、坦率、畅快而不失文采,作者却已历经死别,除散见各处的杂文、随笔外,《草草集》特别收录陈丹青为师尊木心所写四万字悼亡文,真挚、动人,笔笔用力而举重若轻,可称经典。
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《退步集续编》由近两年陈丹青的杂文、演讲、博客、采访汇编而成,与《退步集》在体例上接近,既有对教育体制的系统剖析,也有对 文艺复兴 的借题发挥,还有三篇关于写鲁迅的杂文。责编陈凌云说 读《退步集》时,能感觉到陈丹青的一腔热忱,文风犀利老辣轻快,是一个提问者的姿态。但到了《退步集续编》,他不仅提问而且试着回答,尤其是对于一些具体的问题有些篇章显出用力过猛,这可能源自他逐步对国内现世的了解。另一个感觉是陈丹青缺少对话者。 与《退步集》相比,本书话题有所调整 教育、城市的议论相对减少,人文与艺术的剖析,相对增加。回顾往事,作者向历史借一双眼,试图更为清晰地审视当今文化的种种情境,于是谈鲁迅、谈文艺复兴、谈木心。[本书看点]出国后,时时事事提醒我常识与记忆……中国人的历史记忆,委实太繁,
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陈丹青精选集:为什么我不是读书人+除非我们亲历+目光与心事 共3册
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继《纽约琐记》之后,本书是陈丹青归国前夕写成的另一部纪实文集,其主题越出“艺术”之外,触探人性的深浅,文化的歧变。在书中,时代的质感体现为日常细节,历史的分量,举重若轻,那就是我们亲历的生活,而作者严肃地戏称为“多余的素材”。
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