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“艺术同自然一样,都是人类本来意义上的家园,艺术不是常人认为的玩物,而是和谐之源,从中流出的,是涌动不息的生命之泉,只要接触艺术和欣赏艺术,这富有生命力的甘泉便会滋润干渴的嘴唇,使心田之苗茁壮成长。久而久之,这样的人就有可能成为一个和谐的和发展的人。如果一个社会由这样的人组成,整个社会也就成为和谐的社会。一个社会只有同艺术结婚,才能生出文化之子,如果与艺术离异,只能导致野蛮,这个社会随之会变成文化的沙漠。” “对艺术的创造、接受和欣赏,是一种高级的文化素质,而获取这种素质的重要捷径,就是艺术教育。” “当今方兴未艾的综合艺术教育或生态艺术教育……不仅注重各门艺术之间的对话、交叉和贯通,还注重艺术精神向其他学科的渗透。……实施综合艺术教育,我国是最有优势的。……继承和发扬中
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“当今方兴未艾的综合艺术教育或生态式艺术教育……不仅注重各门艺术之间的对话、交叉和贯通,还注重艺术精神向其他学科的渗透。……实施综合艺术教育,我国是最有优势的。……继承和发扬中华民族艺术教育传统,完善和发展综合艺术教育,造就高素质的人才,正是开发这一套《艺术教育前沿论丛》的宗旨。”
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《艺术教育前沿论丛·遗教 艺术教育与公民德行》从古早期教育的课程设置与科目分类出发、基于柏拉图与亚里士多德的相关论述,旨在集中阐述古艺术教育的基本原则、主要冈容、审美心理与目的性追求,同时联系雅典城邦政治的历史语境与培养公民德行的伦理要求,讨论剧场文化与剧场政体的社会影响、歌队与会饮的积极作用等。另外,《艺术教育前沿论丛·遗教 艺术教育与公民德行》依据柏拉图的教育理念,特意考察了其对话又本中神话与哲学之间的内在关系,这对现代读者如何解读柏拉图具有一定的借鉴意义。
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