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陈寅恪先生在《敦煌劫余录》序中说:“一时代之学术,必有其新材料与新问题,取用此材料,以研求问题,则为此时代学术之新潮流。治学之士,得预于此潮流者,谓之预流,其未得预者,谓之未人流。此古今学术史之通义,非彼闭门造车之徒,所能同喻者也。”有价值的文学研究需要的是用新材料去解决新问题,从而得出新观点。 自从王国维撰写《宋元戏曲考》以来,中国戏曲史的研究成为了热门的领域,各种著作层出不穷。然而中国戏曲史领域还是有可以深入研究的学术空隙。本书从戏剧形式与戏剧观念演变历史的角度,研究中国早期的戏剧形式演变过程,戏剧观念与戏剧形式的关系,戏剧观念与其它艺术观念之间的关联。
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陈建森的《宋元戏曲本体论》在申述其“剧场交流语境理论”,主文六章在以宋元戏曲作深入分析来验证其理论,从而说明宋元戏曲“何以如此演”,换言之,宋元戏曲何以形成这样的演艺样式,何以会如此这般“存在”,其这般“存在”的原因是什么。
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