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辩论是思想的交锋,它推动着人类的文明从蒙昧时代走出,人类的哲学、司法、行政乃至自然科学都与他有着密切的关系,如果要做一个思想上独立的人,那么请先接受辩论的洗礼,否则就是他人思想的奴隶,将永远不能踏入人类文明的圣殿。
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辩论是思想的交锋,它推动着人类的文明从蒙昧时代走出,人类的哲学、司法、行政乃至自然科学都与他有着密切的关系,如果要做一个思想上独立的人,那么请先接受辩论的洗礼,否则就是他人思想的奴隶,将永远不能踏入人类文明的圣殿。
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辩论是思想的交锋。在古代,无论东方西方,都有辩论的传统。在中国,我们在先秦诸子的典籍中能看到很多这样精彩的片段,比如惠施和庄子的辩论,公孙龙的“白马非马”,墨子和公输班的辩论,不过在中国的辩论中,逻辑性不强也是一个弱点。西方同一时期,古的辩论之风很盛,他们认为辩论是发现真理的方法,苏格拉底与梅勒土斯的雅典法庭之辩,柏拉图、亚里士多德、西塞罗等,其舌辩逸事勾勒了人类文明史上雄辩与诡辩、逻辑与反逻辑的起点。而辩证法的源头,正是由此而来。
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辩论是思想的交锋。在古代,无论东方西方,都有辩论的传统。在中国,我们在先秦诸子的典籍中能看到很多这样精彩的片段,比如惠施和庄子的辩论,公孙龙的“白马非马”,墨子和公输班的辩论,不过在中国的辩论中,逻辑性不强也是一个弱点。西方同一时期,古的辩论之风很盛,他们认为辩论是发现真理的方法,苏格拉底与梅勒土斯的雅典法庭之辩,柏拉图、亚里士多德、西塞罗等,其舌辩逸事勾勒了人类文明史上雄辩与诡辩、逻辑与反逻辑的起点。而辩证法的源头,正是由此而来。
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