响应*书记“讲好中国故事”的具体行动 荣获海关系统第二届“ 金钥匙文学奖（纪实组）”
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我们生活过了，别人还要接上生活，如果把世界比作一座房子，那么我们离开的时候，还是不能把这做房子毁掉；不仅不毁掉，而且我们还要尽可能地把它装潢得好一点，哪里漏雨了，我们就加一片瓦。这就是人的仁慈……读本书这些睿智哲思的文字，如同与智者奇遇，这里有灵光的闪烁，有魂魄的悸动，有神奇的魅惑，有无以言说的感动，还有灵魂的拷问。
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成长和死亡，愉悦和痛楚，成功和失败……苦辣酸甜，百感交集，每个人的“一瞬”都是“难以把握，绝不重复”，就更有了无穷意味。
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坛坛都是好酒，他抽烟、喝酒、看好莱坞大片，他既是青年的导师，也是溺爱孩子的父亲，他尖刻，却难掩智慧的幽默，他战斗，却决不做无谓牺牲！他，就是人间鲁迅。 孔庆东是北大学生们的的*爱，他曾多次高票当选北大十佳教师，所开每门课堂堂爆满，其中关于鲁迅研究的课程*受追捧。他精彩的鲁迅研究课程，多次造成北大图书馆内《鲁迅全集》被借阅一空。2006年，孔床东在央视“百家讲坛”开讲鲁迅，引起众多国内外鲁迅研究者的极大关注，他以大众化、当代化的视角看鲁迅，刻画出鲁迅先生世俗的一面。他舌如莲花，妙语迭出，毫不掩饰自己对鲁迅的顶礼膜拜之情，他评价鲁迅为“纵横十八年，天下无敌手，战士多智慧，独孤求败苦”。
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生在现实中，不可能成天乐呵呵享受闲情。忧乐相系，是忧多乐少，还是忧少乐多，怕是因人而异，也因时而异。忧愁总是难免的，至少也是所谓“闲愁”吧。 本书分为“风花雪月”、“琴棋书画”、“春夏秋冬”、“东西南北”、“山川林泉”诸辑，颇有点附庸风雅的嫌疑，*后一辑“衣食住行”便泄露了真相，尽管卖弄些“酸文假醋”，其实掩盖不住浑身的烟火气。
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王跃文式批判，让你体会思想斗士的辛辣与犀利。士大夫之心路历程，让你感受中国文人之拳拳普世情。现代知识分子反思，让你领阅当代作家之独立与坚韧。 他看上去精通官场哲学，却早早地逃离仕途，他的文字深刻而痛苦，为人却如此温和轻松，其实他是一直是一个喜欢胡思乱想的人。 王跃文式批判，让你体会思想斗士的辛辣与犀利。士大夫之心路历程，让你感受中国文人拳拳普世情。现代知识份子反思，让你领阅当代作家之独立与坚韧。 《胡思乱想的日子》收录王跃文近一年来的**文字，既有对时下官场不合理现象的批判，又有对历史人物、事件及国内外时政的评论，此外作者还拿出相当篇幅记录幼时的乡村逸事，及眼下的生活。
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散文随笔是[自我独白]，是我与自己心灵的对话，也是一个真切感受着世间的痛苦和欢乐的生命个体，一个热情地生活着，冷静地思索着的女人，用坦诚率真的文字，写下的私人笔记。但愿读者能在这些文字中，看见我的喜悦，迷惘，虚静与忧思。 随着中国社会的文化大开放，文学与“性”将恢复它们原本密切的必然联系，特别是我们从封闭走向开放，从贫穷走向小康的过渡时期，文学将随着“性”观念的彻底更新，进入人性化写作的更深层。
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土默热红学，是一个完全不同于传统红学的全新的《红楼梦》研究学术体系，它从人物生活原型、故事发生地、情节历史依据等角度对《红楼梦》的创作时空和历史背景提出了全新的观点：红楼梦的作者是洪昇而非曹雪芹，大观园的原型是在杭州的西溪，大荒山原是指**的盘山，金陵十二钗的人物原型是杭州“蕉园吟社”的“五子”和“七子”，《红楼梦》的主题是写国殃家难。循着作者的思路，读者会发现一个全新的境界：一个刚刚经历了改朝换代、天翻地覆巨痛的“末世”，一个正在亡国破家的忧伤、悲痛、困惑、愤懑中苦苦挣扎的“百年望族”，一群接受了“遗民思想”的天真烂漫的青少年男女，一个遭受了国殃家难百般折磨，背负着“无能”、“不肖 ”之恶名的封建知识分子，一对相濡以沫，共同经历了二十多年颠沛流离痛苦生活的夫妻。洪昇及其家庭、
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媒体推荐： 我侧重写千字文，力争在短小的篇幅内，写出宏阔之美与隽永之境。此类写作，首先要追求言之有物，尔后是言之有味。言之有物，则必须见的事儿多；言之有味，却须得情理说得透。至于何处点到为止，何处欲说还休，则关乎学养和感悟。东坡先生说“厚积薄发”，这是短文写作的不二法门。 中国之大，沧桑变化之巨，倾其东海水以书之，犹不足以表现，然我只能小处着墨以记之，惟愿能短中见长，让读者品出一些滋味来。 -- 熊召政
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他，阅尽人世沧桑而成就从容不迫的气度；他，冒险下海经商，从一贫如洗到身家亿万；他，参政议政，数次政协提案切中大国发展的关键；二十二年劳改生涯，五届全国政协委员，成就传奇人生；当人们习惯清谈，他却创出了一条中国文人的另类道路。 张贤亮推出新书——《中国文人的另一种思路》 在全国两会即将召开之际，曾经历二十二年劳改生涯，平反后又连任五届全国政协委员的国家一级作家、电影《牧马人》的原著者、华西影城董事长张贤亮即将推出新书《中国文人的另一种思路》。 张贤亮是个颇有争议的作家，其人生也非常传奇。作为作家的他，在成功经营一家影城的同时，还时刻关心政治，他关注经济体制和政治体制改革、关注各阶层的生存状态，关注中国知识分子的地位和作用，更关心中国的前途命运。曾任五届政协委员的他，提
¥16.50定价：¥23.00 (7.18折)
土默热红学，是一个完全不同于传统红学的全新的《红楼梦》研究学术体系，它从人物生活原型、故事发生地、情节历史依据等角度对《红楼梦》的创作时空和历史背景提出了全新的观点：红楼梦的作者是洪昇而非曹雪芹，大观园的原型是在杭州的西溪，大荒山原是指**的盘山，金陵十二钗的人物原型是杭州“蕉园吟社”的“五子”和“七子”，《红楼梦》的主题是写国殃家难。循着作者的思路，读者会发现一个全新的境界：一个刚刚经历了改朝换代、天翻地覆巨痛的“末世”，一个正在亡国破家的忧伤、悲痛、困惑、愤懑中苦苦挣扎的“百年望族”，一群接受了“遗民思想”的天真烂漫的青少年男女，一个遭受了国殃家难百般折磨，背负着“无能”、“不肖 ”之恶名的封建知识分子，一对相濡以沫，共同经历了二十多年颠沛流离痛苦生活的夫妻。洪昇及其家庭、
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