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自新石器时代,居住在中华大地上的先人,一直崇尚和喜爱玉,这种情怀,影响着中华民族的文化,尤其是哲学。时出现的老子学说,主张人与自然和谐,不追求虚荣 儒家孔子学说,主张中庸、宽容,这是否与玉质所表现的那种光泽和美丽来自内部,含蓄地透露于外,却温润暖人有关?西方国家崇尚钻石,钻石光芒四射,虽美丽,却不像玉那样令人想去亲近它,抚摸它,感受它含蓄地坚忍不拔和温文尔雅,因此古人说 “君子佩玉,玉如君子。”
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考古发掘中发现了较多玉带钩,同宋代玉带钩相比较,作品的钩颈较厚,钩头以兽头形为多,或带角,称为龙首带钩。这类带钩的钩头较方便,兽的两颊与上平面之间似有转折,兽的眼、鼻、眉集中于上平面。清代的玉带钩与作品有所区别,样式层出不穷,钩头多较圆润。梁秀伟先生编辑的《文胜轩典藏》玉带钩篇,收录有关玉带钩33件,作品所用玉料精、工艺精,很难得,是收藏家赵津生和陆胜文二位,经十几年集荟而成,取优汰劣,终成大器。世人志于收藏者甚多,而能在一类藏品收藏中取得成就者并不多见。《文胜轩典藏》所收玉带钩,是值得一看的。特别是赵津生、陆胜文丙位作为各自领域的成功人士,能致力于中国玉文化的传承、研究和弘扬,实为难得。
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