《道德情操论(2020全译本)·修订版》 翻译近4年+编校近1年,传世经典《道德情操论》张春明新译本
《道德情操论》文辞典雅而思想深邃,自1759年出版以来好评如潮,对欧洲社会影响深远,堪称西方世界的 论语 ,是市场经济良性运行的 圣* 。总理曾在不同场合多次力荐,它是值得品读的传世经典。 《道德情操论》对人生的诸多命题都有深刻诠释,若想赢得更幸福的人生,它值得我们每个人至少读三遍: 在步入社会之前 在结婚成家之前 在生养孩子之前
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《普通逻辑学简明教程》第三版的修订,主要做了两项工作:**,对归纳推理一章进行了适当的调整和补充,调整了不完全归纳推理的部分内容,补充了搜集和整理经验材料的逻辑方法一节。第二,用较大的篇幅增写了第十一章。第十一章主要介绍了非形式逻辑以及社会间的逻辑考试,结合考试中逻辑真题的不同类型,讲述了答题的思路,每道真题均附有答案和简要的解析。
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我们发现各家企业的价值观中都包含着“坦诚”这个词语。由此可见各家企业都很重视“坦诚”,都知道“坦诚”对于企业是极其重要的。但与此同时,真正能够做坦诚的企业却廖廖无几。本书不仅是要告诉人们坦诚的重要性,还要告诉人们如何真正做到坦诚。另外,本收所写的并非是企业应该怎么做才能让员工做到坦诚,而是员工个人应该如何在生活和工作中做到坦诚。阅读完本书的人都会意识到坦诚是生命中最重要的力量之一,是获取成功、快乐人生的最核心要素之一。
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伦理文化与企业持续发展 黄昊宇 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】
《伦理文化与企业持续发展》的研究是基于新制度经济学和企业文化建设的视野来探讨中国伦理文化对企业持续发展的影响问题。企业持续发展问题成为2世纪企业管理研究的新课题,既是在企业成长理论研究基础之上的研究深化和拓展,又融入了知识经济新时期人类对于生态环境保护的新要求以及关于企业社会责任的管理学研究的新成果。从成长的要求来看,企业持续发展是对企业永续成长的一种追求,同时在知识经济新时期,又融入了“可以”实现持续发展的新要求——企业在追求利润大化和利润稳步增长的同时,必须努力处理好环境污染问题以及自觉地承担起社会责任。企业持续发展问题,一直是企业管理研究的重点课题。AriedeGeus在一项研究中发现,现今世界上的主要企业(大型的目前发展良好的企业)00年之后大概只有40家还能见到它们的身影。假如只包括
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此书与一般《庄子》注本不同,它虽然侧重于庄子的文学特色研究,但也兼顾研究庄子的哲学、美学等方面的问题。作者在本书《导读》中,又对庄子在哲学和美学方面的非凡建树及其高度的文学艺术成就,都予以简明而独到的论述。这种知识性与学术性相结合、普及与提高相结合的著作,具有深入浅出的特点,很适宜大学生、研究生、作家和大学文科教师阅读与参考。古代的著作,都是精华与糟粕共存的。本着批判与继承的原则,广大读者必定会从中汲取丰厚的营养,提高自己的文学修养和知识水平。
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《马克思技术进步理论研究》在程度上丰富和发展了马克思的理论体系,对当代资本主义社会存在的现实问题具有很强的解释力,对推动我国技术进步的健康快速发展具有较强的现实指导意义。
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古往今来,关于解读《易经》的书数不胜数,《易经》过去需要解,现在需要解,将来还需要解。真正读懂《易经》,一要“识象”;二要“知数”;三要“悟道”。张树旗等的《易论天下》一书,就是通过破解象数,透视易理,并以易理论天下事,以期通过达到识象、认数、悟道、得道之目的。本书自始至终以马克思主义为指导,努力将《易经》导入科学化、现代化的轨道,以推动易理的与时俱进。本书对易经的64卦做了详尽的解读,对立志发扬国学——易经、探求易经真谛的人来说,它是工具书,教科书。解读人生密码,易解世间凡事,它是谜底所在。
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刘韵冀主编的《普通逻辑学简明教程(第3版)》第三版的修订,主要做了两项工作:第一,对归纳推理一章进行了适当的调整和补充,调整了不完全归纳推理的部分内容,补充了搜集和整理经验材料的逻辑方法一节。第二,用较大的篇幅增写了第十一章。第十一章主要介绍了非形式逻辑以及社会间的逻辑考试,结合考试中逻辑真题的不同类型,讲述了答题的思路,每道真题均附有答案和简要的解析。
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道德情操论 (英)亚当·斯密(Adam Smith)著, 张春明 译 经济管理出版社 【新华书店正版图书书籍】
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再谈人性的善与恶(季一举 著)季一举经济管理出版社9787509655115 正版旧书,保证质量,此书为单本而非一套,电子发票!
本书是在2013年由辽宁人民出版社出版的《谈人性的善与恶》一书的基础上作进一步的探究和论证。笔者对原著的*篇作了必要的调整,充实了现今著名学者对人性善恶论辨和作者的见解。而对原著的第二、三篇则作了较大篇幅的修改和补充,并在第三篇中,重点阐述了人的自然性和社会性以及人的先天性和后天性两者的关联和区别,以使人们更好地理解和认识人的善、恶本性。*后还新增了第四篇“扬善抑恶”。 在原著三篇中,笔者论述了历史上对人的本性是善还是恶的争辩和人在后天社会的善、恶行为的表现以及人的后天性的可塑和导向。但对人在后天现实社会生活中如何进行扬善抑恶很少涉及。此次《再谈》就特为增写了此篇,以弥补前书未接“地气”之缺憾! 增写的第四篇是针对我国特色社会主义体制,对人性在后天社会的善、恶行为,如何有效进行引
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