《易》、《周易》与《易经》 一般人不明白,《易》、《周易》与《易经》不是一回事儿吗?实际上,不太是一回事儿,有必要做一说明。 说到《易》,据文献所载,应该有三:一是夏代易书《连山易》、商代的易书《归藏易》与周代的易书《周易》。 在汉代《连山易》与《归藏易》都失传了,就剩下了《周易》。而汉代人就推崇《周易》为群经(《诗》《书》《礼》《乐》《春秋》)之首,把它作为了儒家的经典,所以,《周易》又称为《易经》。由于《易》道的玄缈幽深,后来到魏晋时期,道家的人物又把它作为玄学的著作,作为“三玄之冠”(《周易》、《老子》、《庄子》),它又成了道家的典籍。其实,《易经》是中国儒道两家的思想之根,也是中国文化的大本大根。 下面就主要介绍作为经书的《周易》。 “周易”的名称怎么来的呢? 有人认为,
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华夏文库 经典解读系列 切问近思 益心启智——悟解《近思录》
《近思录》是南宋朱熹和吕祖谦两人编选的,他们选取北宋理学大师周敦颐、张载、程颢、程颐4人的语录“关于大体而切于日用者”622条,按类编排,共分14卷。宋孝宗淳熙二年(1175),朱熹46岁,吕祖谦39岁。吕祖谦从浙江来到福建,与朱熹会晤。两人在寒泉精舍相与读周敦颐、张载、程颢、程颐的著作,深感4人之书广大宏博,初学者不易把握,为后学晚进计,他们编订了这本《近思录》。书名取《论语》中“切问而近思”之义,意思是就眼前的问题思考,由近而及远,下学而上达,不废初阶,循序渐进。在此后的700年中,《近思录》一直是一部影响很大的书,元、明、清之大儒,多熟读《近思录》。这书在海外也有流传,明正德间,就曾在朝鲜刊行。 《近思录》为什么能如此流行呢?首先他是精选了宋代理学大师周、张、二程思想的精华。一编在手,周、张、二
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华夏文库 经典解读系列 孔子是怎样炼成的——《论语》人生课堂
一部中国古代史,王朝更替频繁,帝王将相走马灯般地变幻,你方唱罢我登场。但却有一个人,从春秋末年开始,历朝历代都受到了从官方到民间的推崇,被称为百代不替的“素王”。素王也就是无冕之王。这个无冕之王就是孔子。 在中国文化史上,孔子有着千古不灭的光辉一页:他首创私人讲学之风,成为**个伟大的教育家;编修了《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》等六部典籍,传承了古代文明;创立了儒家学派,为整个中国古代社会的主流思想奠基。一部记录其言行的《论语》,也被神化为可以“家天下”的经典。可能你并没有认真、系统地阅读过《论语》,但这本书早已化作了每个中国人的血液,在我们的血管中流淌着。因为于丹的《论语》心得,使得这部神圣的经典更加普及,甚至掀起了新一论的国学热潮。但对大部分人来说,《论语
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所谓“权”,按照汉代赵歧的解释说,是“反经而善也”。就是说,虽然违反经典、与经典不一致,但是,只要是趋善的行为,就都可以作为变通。“权”的解释,从字面上理解虽然很简单,但是,它的背后,却体现了古人对于一些行为规则、人伦道德以及经典的一种正确而灵活的掌握方式。如果一味依循经典而不知变通,那么,嫂溺而不救,其行为有如禽兽,何谈什么仁义道德? 对于人伦礼仪的态度,尊敬是必要的,但是如果一味尊经而不考虑实际情境,则容易酿成违背人性的大祸。看来,在孟子时代,人们已经懂得变通了,尤其是像孟子这样的儒学大家,本身在礼仪与人伦道德方面并不迂腐教条,而这样的态度,也才是儒家伦理道德越千年而犹存的内在力量。 我们今日对于儒家的伦理道德,有诸多的误解。一提起儒家伦理道德,可能首先涌入脑
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