《论语》全书共二十篇,是孔子及其学生的言行记录,经后世整理编辑而成之版本。《论语》中蕴含了丰富的人生智慧,是形塑中国人心理和行为的重要精神资源,也是先贤留给我们的宝贵财富,其中对后世影响大的有“仁”、“礼”以及“中庸之道”。孔子以身教与言教塑造了人的典型与典型的人。“言而世为天下则,行而世为天下法”,最终成为“百世师”。其思想跨越时空局限,突破语文、种族与宗教的藩篱,受到有识之士的一致推崇。《傅佩荣译解论语》作者傅佩荣教授四十年来研读中、日、英三种语言的注疏著作,用现代白话译文取代了一般读本的注释,以适合现代人的阅读习惯 在注解部分,专门就《论语》中构成孔子思想系统的重要观念,作必要的引申、联系、发挥与省思,希望能以清晰流利的白话与完整连贯的系统,呈现孔子“一以贯之”的哲学体
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《傅佩荣译解老子》跨越智慧的门槛,消除文字的隔阂;领悟智慧之大道,万物之上德;深入老子返朴守真的自由境界。
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种子的信仰【售后无忧】 【正版图书 开具发票 满额减 有问题咨询客服】
《种子的信仰》是美国著名作家亨利·戴维·梭罗生态研究的遗作,与《瓦尔登湖》一样,二者都是梭罗的散文经典著作。《种子的信仰》是一部涉及自然界种子的巨著,一本崇仰自然、敬畏生命的奇书。《种子的信仰》中显见梭罗的才华横溢,字里行间闪烁出作家惊人的敏锐和智慧、百折不挠的追问和探索能力。
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傅佩荣译解大学中庸 傅佩荣 东方出版社,【正版现货】 正版图书,本店套装图书默认为单本,您下单前可咨询在线客服,谢谢!
《傅佩荣译解大学中庸》由东方出版社出版。 傅佩荣教授的译解注重于澄清概念,回溯孔孟原典,展现一贯之系统,尽量避免抽象或玄奥的术语,由此期望古代“大学”教育的理想再现于今日,成为我们共同寻求的学习目标与修养指南。《中庸》“中庸”即是“用中”,是用中所造就的至德。司马迁在《史记?孔子世家》篇末提及“子思作中庸”一语。书名“中庸”,取义甚高,因为孔子在《论语?雍也》中说过:“中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣。”这表示“中庸”是孔子之前早就存在的至高德行,而百姓长期以来很少能做到。傅佩荣教授在译解《中庸》时,大量引述《论语》与《孟子》的相关语句,并以《易传》的内容互相参照,希望藉借此突凸显《傅佩荣译解大学中庸》在儒家学说传承上的特殊地位。《大学》如果算是大学本科生的教材,《中庸》则是研
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心籁【正版书籍】 [正版书籍,达额减,现货速发,可开电子发票]
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—— 《尚书》是当下彷徨者的向导,求学、立业、为人、处世,都能在《尚书》中找到答案。《尚书》不晦涩!哈佛研究学者、CCTV“学者说书”栏目主讲嘉宾杨鹏,带你全面读懂《尚书》。读诸子百家,必先读《尚书》!《尚书》乃“上古之史书”,是古代王者给王者的礼物,充满上古的中国政治、哲学、精神智慧。诸子百家的思想枝叶,都长在《尚书》的“枝干”上。故读不懂《尚书》,也就难以读懂老子、孔子、
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仁者。——《孟子》 《孟子》自被南宋朱熹列入“四书”之后,成为中国士子的经典。其“仁政”与“民本”的思想,历来为后人尊崇。 孟子说过“性善”二字,其意并非“性本善”,而是“性向善”。“向”代表动力,是一个人在真诚的时候由内而发的力量,要求自己去行善。“至诚而不动者,未之有也;不诚,未有能动者也。”真诚所产生的动力,即是“心之四端”的运作,再由此实践“仁、义、礼、智”四善。因此孟子的思想特征可以概括为“人性向善”。在此基础上,人须“择善固执”,坚持不懈地修养自己的品质,最终达到止于至善的程度。 傅佩荣译解经典系列: 《大学中庸》领略儒家和谐博大的处世规范 《老子》深入老子返朴守真的自由境界 《庄子》遨游庄子无限广阔的逍遥天地 《论语》品味孔子心系普世的仁者胸
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《人能弘道:傅佩荣谈论语》中,设法由吉光片羽所闪耀的智慧,试图寻思建构一套完整系统。从基本核心问题:“人性是什么”逐渐开展“生到死”、“潜能到实现”、“求知到行动”、“抉择到价值”、“命运到苦乐”,由此去诠释孔子的整体思想。
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