甲骨文丛书·我是谁?如果有我,有几个我? 甲骨文丛书系列,点击进入专题》
为什么一部哲学作品会是德国网络书店长达16周的销售冠军,并且在德国各大书店落地陈列,读者人手一册? 哲学思考不应该只是对于哲学史里的思想和哲学家的解释;一部隽永有趣的哲学普及作品也不应该只是浮光掠影地介绍各种哲学学派和理论。 这不是一部哲学史导论,也不是脑筋急转弯的哲学入门;它以 人是什么 的问题为起点,以现代科学研究成果为工具,探讨人的认知、伦理、信仰、自由和爱的意义等我们在生命里终究要面对的重要课题。 关于什么是人生的意义,如果你问我的话,我的回答是:保持好奇求知的心,让你的好主意付诸实现,用生命来丰富每个日子,而不是用日子来堆砌生命。 关于哲学思考与自我省思的著作不胜枚举,但《甲骨文丛书 我是谁?如果有我,有几个我?》却与众不同。 因为过去从未有一本书能在同时提
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简朴生活的主张在21世纪还行得通吗?在听取生活博主的建议,正式开始过简朴生活之前,我们不妨试着思考几个问题: 精打细算和吝啬小气的边界在哪里? 简朴生活必然是符合道德的,且能增进我们的幸福吗? 简朴生活性.比高吗?自给自足、崇尚自然的生活方式,当真比科技生活和大工业生产更省钱也更环保? 现代经济讲求刺激消费,公共生活需要庞大的投入,我们如何让简朴的理念与之相协调?
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索恩丛书·叔本华及哲学的狂野年代 《人生的智慧》作者叔本华的传记,讲述哲学大师传奇的一生。
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正版《 图解推背图》中国古代预言 图解从古今说易经八卦书易学书 古代哲学 占卜书籍李淳风袁天罡
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甲骨文丛书·一个偶像的黄昏:弗洛伊德的谎言 弗洛伊德主义和心理分析基于倚仗一系列传说的高级谎言,弗洛伊德鄙视哲学和哲学家,但他又是哲学家中的一员,他是一个进行文学性心理分析的主观作家。
★ 弗洛伊德自称科学家。 错:他带着对现实条件的渴望像 征服者 一样前进,没有信仰,也不尊重法律。 ★ 弗洛伊德从临床实践中提取他的理论。 错:他的话语就像来自一种自传体文学作品,用一种断然的方式,将他乱伦的倾向扩展到整个人类。 ★ 弗洛伊德治愈了病人。 错:他故意歪曲治疗结果以掩盖其分析设备的不足,因为治疗躺椅仅限于作为一种安慰剂发挥作用。 ★ 弗洛伊德通过精神分析治疗。 错:1910年,他使用可卡因、电疗法、浴疗法、催眠术、按手礼以及骇人听闻的冷却导管疗法进行治疗,这些疗法构成一个 圣迹区 。 ★ 弗洛伊德是性解放者。 错:他的工作是为禁欲主义、厌恶女性的男权主义以及同性恋恐惧症辩护。 ★ 弗洛伊德在政治上是自由主义者。 错:在那个时代,他表现得如同法西斯在专制政体道路上的伙伴。
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这是一部关于身体、哲学、伦理等问题的专著。作者在经过长期甚至是痛苦的思考以后,试图回答以下一些问题。 身体何以成为哲学偏爱的研究对象? 作为艺术家应该如何思考? 在美学领域中应该如何建立伦理学? 享乐主义和无政府主义之间有怎样本质的关系? 何种思维模式才有可能使哲学具有可操作性? 在后现代生物科技如此发达的今日对身体还有何种期许? 生平传记和哲学写作之间的关系如何? 哲学神话是根据什么原则构建出来的? 在西方知识结构中怎样完成去基督化?
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思维与语言 认识与真理 【正版】 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】
本书分为思维与语言关系研究、认识与真理关系探析、学术研究与学术创新三大专题,书中从发生学的视角提出了人类思维的发生先于语言的独到见解,进而阐明了语言对人类思维发展的促进作用 探讨了真理与认识的关系和真理有无阶级性问题。阐明了真理,包括相对真理均不包含错误。用真理的科学性论证了任何真理,包括社会科学的真理都没有阶级性 从哲学的角度论述了独立思考之于学术创新的重大意义。
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本书是一本以“马克思主义研究的学术化”为主题的论文集,收录了作者十多年来已公开发表的18篇相关学术论文。众所周知,马克思主义在中国一直被当作政治意识形态,对它的研究也长期被当作政治意识形态宣传的一部分。这种定位一方面使马克思主义本身的学术品质受到普遍忽视,另一方面使马克思主义研究的学术含量严重不足。在中国新时期学术事业渐趋正常化的大背景下,作者坚持不懈地致力于探索并推动马克思主义研究的学术化,以期通过意识形态取向和学术取向的相对分离,使马克思主义研究变成一门奉行学术自由、遵守学术规范的真正学问。本书所收论文是这一探索过程的记录,分为一个前导和五个专题:(1)关于马克思主义研究的学术性;(2)关于马克思的人论;(3)关于马克思主义的哲学观、宗教观与意识形态观;(4)关于马克思主义的思
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我是谁:如果有我,有几个我? 社会科学文献出版社 新华书店正版,关注店铺成为会员可享店铺专属优惠,团购客户请咨询在线客服!
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哲学谈话录 社会科学文献出版社 新华书店正版,关注店铺成为会员可享店铺专属优惠,团购客户请咨询在线客服!
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心若无尘 【正版书籍,满额减】 【速开发票,优质售后,支持七天无理由退货,下单前请咨询客服查看书籍情况】
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享乐主义宣言 社会科学文献出版社 新华书店正版,关注店铺成为会员可享店铺专属优惠,团购客户请咨询在线客服!
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蔡元培先生主政北大时,提出“循思想自由原则,兼容并包”的办学方针,认为无论何种学派,苟其言之成理,持之有故,尚未达到自然淘汰之命运,即使彼此相反,也听他们自由发展。《北大马克思主义研究》将恪守思想自由之原则,充分发扬学术民主,坚持真理,明辨是非,弘扬思想,服务社会。我们相信,有学术自由,才会有学术创新;有学术争鸣,才会有学术发展。 一个人的学术成就和历史贡献,是同他的社会责任感和历史使命感紧密的联系在一起的。北大人之所以能够在中国百年社会历史的进程中起到开风气之先的重大历史作用,爱国和进步的光荣传统,民主和科学的深厚思想,是其中*根本的原因。今天的广大理论工作者,今天的北大人,应当秉持爱国、进步、民主、科学的光荣传统,为中国社会的发展,为中华民族的伟大复兴,为人类发展和进
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生活哲学 探究中的马克思主义哲学——华侨大学国务院侨办重点学 张禹东 杨楹【正版保证】 全国三仓发货,物流便捷,下单秒杀,欢迎选购!
本书从“生活哲学”的视角,对马克思主义哲学的“原生形态”进行了深入的理论探析,揭示了马克思主义哲学本质上是“生活哲学”的创新命题。在此基础上,多维度的展开对“马克思主义哲学中国化”的辩证思考,试图构建起马克思主义哲学研究的新范式。
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人生意义的重建及其限制 (“潘晓难题”的文学展现(1980~1985))
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《德国哲学》是由湖北大学哲学学院主办、湖北大学德国哲学研究所协办的专门研究德国哲学及相关问题的学术性刊物。《德国哲学》从1986年至2001年由张世英先生任主编,洪谦先生、贺麟先生和熊伟先生为顾问,一共联合出版了20期,对推进中国学术界关于德国哲学乃至整个外国哲学的研究做出了积极而卓有成效的贡献,在中国哲学界乃至外国哲学界都产生了广泛而重要的学术影响。2007年《德国哲学》改由邓晓芒、戴茂堂任主编,张世英先生、梁志学先生、杨祖陶先生、王树人先生为顾问,继续为国内外热爱德国哲学、热衷于外国哲学研究的学界同仁提供一个深入研究德国哲学和外国哲学的理论平台,为国内外学者提供一个思想交流、观点碰撞的前沿阵地。《德国哲学》创刊以来,几乎国内从事外国哲学特别是德国哲学研究的主要专家都曾在本刊发表了自己的重
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丹道薪传+武功薪传+禅密薪传+感应篇汇编 (三本套装 修订版) 张义尚著 社会科学文献出版社
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哲学史上对理解的研究源远流长,争论不休。本书把 理解 作为研究对象,分析其概念的基础,进而深入分析其认知基础,旨在说明理解活动在人脑中是如何进行的。本书运用认知逻辑的方法形式化 理解一个命题 ,并作为描述理解的特征公理加在描述知识的S5系统上,建立描述理解的一个认知系统ELU和系统U,这两个系统都具有完全性定理与可靠性定理。对理解的一般性用形式化的方式进行了描述。
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甲骨文丛书·傻瓜之光:白痴和他的时代 陀思妥耶夫斯基的《白痴》的哲学精炼;没有章节,没有情节,却字字珠玑;抨击当下冷漠、麻木不仁的社会现实,“它就像是扎进我们肉里的一根刺。
《傻瓜之光》。施特劳斯的大多数剧作,没有完整性,没有结构中心,没有情节的直线发展,各种事件和观点无序地纠缠在一起,理性似乎完全不存在。事件和对话转换快速,毫无连续性,然而又似乎有关联。《傻瓜之光》一书同样体现了他作品的这一特点。 由于施特劳斯特殊的写作手法,本书读起来较为费力。不过,这些独特的形式与作者独特的思考是有其一致性的。这样的手法帮助作者表达了自己的对文化、社会和当代人生存的思考。施特劳斯是用另类的图像描写了现实社会的现象。这种特殊的表述方式或许也是作者对物质世界的人们的一种警示。 本书亮点 ① 本书作者博托 施特劳斯是德国当代重要的剧作家和散文家之一,获得过席勒奖、毕希纳奖、莱辛奖等多项文学奖。 ② 这本书是其对当下消费社会、网络时代的人感知消失、变得麻木不仁的批判和反
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傻瓜之光 社会科学文献出版社 新华书店正版,关注店铺成为会员可享店铺专属优惠,团购客户请咨询在线客服!
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冯友兰,字芝生,1895年生于唐河县祁仪镇一个书香之家。他从小天资聪颖,勤奋好学,受到良好的家庭教育,父亲去世后,年幼的冯友兰在母亲教育下成长,私塾基础良好。 《走近冯友兰》由冯钟璞编著,初冬时节,来自全国各地的鸿词大儒、耆宿名流,一时间汇聚在石柱山下、唐河之滨,参加冯友兰纪念馆落成典礼,纪念冯友兰先生116周年诞辰,人们津津乐道着冯先生的杰出成就、道德文章,抒发着对这位世纪哲人的盛赞与钦佩。
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本书从学术角度阐述了《推背图》如同《周易》以及它的标识--太极图一样,是由阴阳两个部分构成的,阴一部分由符号、卦象、易术理论组成,阳的那一部分由谶曰和颂曰的文字描述组成。阴阳两部分相辅相成地组合构成了一个不可分割的整体,就是我们常说的事物矛盾的两方面既是对立的又是统一的。只有将这阴阳两部分结合成一个统一的整体去理解和证明才能正值正明白《推背图》的本意,以及易学思想的博大精深。
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马克思交往概念作为一个描述人的存在方式的整体性哲学范畴,不仅在其唯物史观形成、发展和完善过程中有着基础性的地位,而且对科学地理解人类的物质生产、精神生产、人自身的生产和发展以及社会历史演进等方面具有重要的指导意义。 马克思交往理论是客观观照全球范围内不同国家、民族、群体、阶层行为模式、生活方式、价值观念之间错综复杂关系,正确把握当代全球化实践的本质、动因和发展趋势,辩正剖析现时代种种交往理论和全球化理论的哲学理念。 马克思交往理论对于理解我国社会主义现代化道路的选择,我国市场经济建设过程中在所有制形式、分配体制、新的社会组织形式、管理模式以及社会结构等交往形式上出现的新现象,全球化时代人的应然和实然的存在状态有着重要的哲学方法论意义。
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马克思的幽灵——和考古学家会话(当代国外马克思主义研究文库)
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《马克思主义哲学论丛》由中国辩证唯物主义研究会与中国社会科学院哲学研究所共同创办,努力推进马克思主义哲学中国化、时代化、大众化是其办刊的根本宗旨。 本辑为总第1辑,2010年春季号。全书主要包括了本期特稿、马克思主义哲学中国化时代化大众化研究、马克思主义哲学创新研究、马克思主义价值论研究等六个部分。
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作为中国传统典籍的组成部分,《地母经》一书流传已久,影响深远。然而,有关该书全面系统的研究,则一直未见很好地开展,存在明显的薄弱环节。有鉴于此,许钦彬先生在长期努力探索的基础上,写成了《解读 》一书,这是值得充分肯定的。
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人类学有一个经典的方法论特征,是对 边缘研究 倾注了持久的激情,诸如边缘的族群或异邦、边缘的信仰与文化。而关于宗教的边缘研究,或许是我们参与观察人类复杂的宗教现象的一个绝佳的镜位。因为既然主观地界定了宗教边缘,无论是地理上的还是形态上的,也就设定了我们的宗教理解,那些争议不休的宗教核心或内含便也不言自明了。就中国研究而言,华夏边缘的宗教和华夏宗教的边缘,当然也是我们应该认真反思的路径,有助于我们追问那些华夏边缘的宗教、华夏宗教的边缘,何以 文化 为中国人的灵性需求,何以 文化 为中华文明的古典基因。古丝绸之路上的苯教、道教、萨满教、佛教、伊斯兰教、基督教的当代处境,以及那些唤醒信仰记忆的节庆、仪礼,都是我们喜欢追寻的边缘声音。
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一切存在物都有他们的法。 ——孟德斯鸠 如果没有自然法,意大利半岛上一个农民小共同体的渺小法律,绝不可能演变成后来国际文明的普遍法律;如果没有自然法,中世纪神学智慧与世俗智慧之综合,亦必永无可能;如果没有自然法,恐怕也不会有后来的美国与法国大革命,而且自由与平等的伟大理想,恐怕也无由进入人们的心灵,再从而进入法律的典籍。 ——登特列夫
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