伦理学的两个基本问题 叔本华把对他人不幸的同情即恻隐之心作为道德的基础,由此将康德的理性主义转换为一种非理性的情感主义。开创了西方伦理学的同情学派
叔本华关于伦理学的两篇论文的合集,即《论意欲的自由》《论道德的基础》,分别是皇家挪威科学院(1839和皇家丹麦科学院(1840)的应征论文。这两篇论文各自独立、互相补足了伦理学的基本真理,哲学家充分阐述了行为的根源和道德的推动力到底是什么、伦理学与形而上学的关系等问题,他要求用某种事实,无论是主观的的还是客观的事实来说明道德的理据并证明,反对从某种形而上学的梦想中引导出这种事实。叔本华指出伦理学是一门很简单的学科,他从人类行为的三个动机即利己、恶毒、同情出发,探讨人类道德的基础,利己和恶毒是非道德的推动力,只有基于同情的善良才是真正的道德行为。他认为从同情出发的伦理学的基本原则 不伤害别人,尽量帮助每一个人。这个基本原则对应的两大基本美德是公正和仁爱。公正表现了同情的否定性质,即不能
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演化与创新 : 再谈转型期中国社会的伦理学原理 著名经济学家、跨学科教育家汪丁丁教授北大EMBA课程讲义,国际前沿思想与本土商业经验的碰撞, 基于生命与社会的演化,求解未来中国的合作伦理与群体创新
著名经济学家、跨学科教育家汪丁丁教授北大EMBA课程讲义 国际前沿思想与本土商业经验的碰撞 基于生命与社会的演化,求解未来中国的合作伦理与群体创新 什么是三重转型期社会? 当代中国社会,处于 文化 政治 经济 三重转型期,理解任何中国现象,首先要将其置于三重转型期的三维理解框架之内。这样的国家,世界上几乎没有第二个。 社会演化至稳定的伦理生活需要具备哪些要素? 转型期中国社会的经济发展、政治演化、文化变迁,很大程度上是合作秩序的扩展问题。 承诺、宽容、正义,是人与人之间形成合作秩序的条件。 为何宽容最难?如何从局部开始,向善发展,实现 允执厥中 的智慧? 人工智能时代,怎样才能激发与保护群体的创造性? 群体创造性归根结底取决于群体领导者的人格气质。 优秀领导者的人格气质有利于群体间竞争与人类合作秩序
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本书是元伦理学教材系列之一种。元伦理学以一种更具一般性和反思性的方式来审视伦理,着重探讨的不是伦理领域内部各种特定的规范性问题,比如,哪些行为是正确的或错误的,抑或哪些事物有价值或者无价值,而是与伦理领域整体相关的一些非常抽象的问题。当一个词加上 元 (meta)这一前缀,指向的话题就包含对这个词所命名的那个主题的反思。因此,元伦理学意味着反思伦理的本质。 元伦理学所要探讨的问题来自几乎所有的哲学领域 形而上学、心灵哲学、语言哲学、道德心理学和规范伦理理论,一般而言,研究哲学有助于培养逻辑分析的能力和技巧,由于元伦理学具有内在的研究价值和工具价值,因此可以帮助读者认识伦理的本质。元伦理学理论以一致且融贯的方式,回应伦理的本质是什么,本译稿择其要对这些回应进行了概述,说明人们(至少是
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本书对二十世纪及当代元伦理学中的主要论证和主题提供了一个极具可读性的批判性概述。
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敬畏生命:阿尔贝特·施韦泽的哲学和伦理思想研究 通过敬畏生命,我们以一种基本的、深刻的和富有活力的方式编的虔诚。
在20世纪的欧洲诸多伟人中,施韦泽是一位独特的、具有传奇般经历的人物。他童年时期就极富同情心,青年时代又多才多艺,是一位著名的管风琴演奏家和巴赫研究家,同时又是哲学博士(1899年)和神学博士(1900年),在欧洲有着比较好的生活条件和远大的事业前景。但是,为了实现自己直接为人类服务的志愿,施韦泽从30岁起开始学医。在获得医学博士学位(1913年)之后,前往非洲加蓬地区(当时为法国殖民地刚果),建立了自己的丛林诊所,义务为当地居民治病达半个世纪之久,直至逝世,赢得了世界性的声誉。除了伟大的科学家爱因斯坦等著名人士高度评价了施韦泽在20世纪的国际性道德影响之外,曾经担任过德国哲学协会主席、国际哲学学会主席的当代德国哲学家汉斯 兰克也(Hans Lenk)认为: 在理论实践方面,他不仅是伦理精神实例的生动典范和令人难忘
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**部中国当代人道主义文学史,揭示了中国文学与世界大师、经典文学作品的距离和进步。
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人的总体命运却是沉重残酷的,那是挣扎、受苦和死亡的命运。一个人受的苦越多,就越早达到生活的真正目的;而一个人生活得越幸福,就越发延迟达到这一目的。事实上,痛苦是一个净化的过程。在大多数情况下,人只有经过这一净化过程才会神圣化,亦即从生存意欲的苦海中回头。
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在伦理学上,正像是在一切哲学学科上一样,充满其历史的困难和争论主要是由于一个十分简单的原因,即由于不首先去发现你所希望回答的是什么问题,就试图作答。即使哲学家在着手回答问题以前,力图发现他们正在探讨的是什么问题,我也不知道这一错误根源会消除到什么程度。
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全新正版图书 敬畏生命:阿尔贝特·施韦泽的哲学和伦理思想研究陈泽环上海人民出版社9787208142619 施韦策人天图 正版图书保证质量 七天无理由退货让您购物无忧
在世纪的欧洲诸多伟人中,施韦泽是一位的、具有传奇般经历的人物。他童年时期极富同情心,青年时代又多才多艺,是一位的管风琴演奏家和巴赫研究家,同时又是哲学博士(1899年)和神学博士(1900年),在欧洲有着比较好的生活条件和远大的事业前景。但是,为了实现自己直接为人类服务的志愿,施韦泽从30岁起开始学医。在获得医学博士学位(1913年)之后,前往非洲加蓬地区(当时为法国殖民地刚果),建立了自己的丛林诊所,义务为当地居民治病达半个世纪之久,直逝世,赢得了世界的声誉。除了的科学家爱因等人士高度评价了施韦泽在世纪的道德影响之外,曾经担任过德国哲学协会、哲学学会的当代德国哲学家汉斯?兰克也(Hans Lenk)认为:“在理论实践方面,他不仅是伦理精神实例的生动典范和令人难忘的多才多艺的人,而且的确是重要的伦理评论家和
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《忠恕而仁——儒家尽己推己将心比心的态度观念与实践》是一部全面而系统地研究孔门忠恕之道的儒学论著。通过对儒家学说最核心的概念“仁”以及与“仁”相关性的“忠”“恕”两个范畴进行了全面、系统和深入的探讨。本书由余治平著。
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责任是我们这个时代的一个突出问题。本书把责任罝于价值论、伦理学的理论视野,从责任与人的生存和幸福的关系出发,系统探讨了责任的前提、责任的价值、责任的保证、责任的冲突与选择、责任的实现等问题,提出了责任问题研究的基本理论框架。
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敬畏生命 五十年来的基本论述 陈泽环 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】
作为神学家、哲学家和医生,施韦泽以罕见的见证力量发挥并身体力行的基本思想,其目标就是与生命休戚与共。他实践了自己的原则并以此教诲人,尽可能尊重和不伤害生命 他提出了敬畏生命的信念,并使人们注意到这一信念。施韦泽在手稿中系统地阐述和论证了这一原则。斯特拉斯堡的布道和其文化哲学著作《文化和伦理》(923)构成它的开端,本书选入了这两本书中的一些阐发。本书还集中地收入了他在后来几十年中的相关论述。例如,施韦泽954年在奥斯陆接受诺贝尔和平奖时的讲话、963年的和平论文,涉及了当今世界保存生命的决定性问题。作为一个伦理命题,“敬畏生命”原则对个人和社会的行为始终具有重要意义。施韦泽的“敬畏生命”的理论不仅坚持对人类生命的责任,而且也包括对自然生命的广泛责任。施韦泽的道德原则和当代的精神发展及其趋
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道德哲学引论 崔宜明 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】
中华民族有着悠久而伟大的道德传统,有着独特而博大的道德文明。作为一种独特的道德文明,它表达着中国对在宇宙、社会之中的“人”的深刻认识、理解和要求,所以能够绵延两千多年,形成伟大的道德传统。这是一部论述道德哲学的学术著作。作者从道德的价值、道德与人性的关系、道德与社会的关系等诸多方面阐述了道德对建立公正合理的社会以及个人的自我实现的巨大作用。对社会和个人的道德建设的意义作了深入的研究。对整个社会树立正确的人生观、荣辱观有一定意义。
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《世纪文库》之西学书系旨在从西方文明的整体进程出发,系统译介自古罗马以降的经典文献,借此展现西方思想传统的生发流变过程,从而为我们返回现代中国之核心问题奠定坚实的文本基础。《功利主义》为其中之一的《功利主义》分册。
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伦理学原理 [英]摩尔【正版图书】 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】
照我看来,在伦理学上,正像在一切哲学学科上一样,充满其历史的困难和争论主要是由于一个十分简单的原因,即由于不首先去发现你所希望回答的是什么问题,就试图作答。即使哲学家们在着手回答问题以前,力图发现他们正在探讨的是什么问题,我也不知道这一错误根源会消除到什么程度 因为分析和区别的工作常常是极其困难的 我们往往不能完成所必需的发现,尽管我们确实企图这样做。然而我好作这样的想法,即在许多情况下果决的尝试足以保证成功 因此,只要作了这种尝试,哲学上许多最触目的困难和争论也就消失了 无论如何,哲学家们似乎一般并不作这一尝试 而且,不管是否由于这种忽视,他们总是不断力求证明“是”或者“不”可以解答各问题 而对这类问题来说,这两种答案都不是正确的,因为事实上他们心里想的不是一个,而是几个问题,其
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《道德结构与伦理学》从道德结构、伦理学类型、应用伦理和人生哲学等方面进行了系统的阐发。
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