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本书集历代研究易经之大成,是中国周易学会推荐教材,学易工具书。
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本书作者运用近年来考古学的新发现对《周易》的起源和发展进行了科学深入的论述,使《周易》从形成到发展的脉络清晰地展现在读者的面前。本书有较高的学术价值,指出了研究古代经典的带有指导性的方法论。《周易》是我国古代一种卜筮之书。这一点,从它在《周礼》为太卜所掌以及它在《左传》、《国语》诸书中的应用,可以看得清清楚楚。但在这个卜筮之书中却蕴藏着极为深邃的哲理。这一点,则除了《易传》以外,不见有人说过。因此《周易》之所以可贵,端在有《易传》为发掘它在卜筮外衣下所掩盖的哲理。那么,《易传》讲的都是什么?《易传》是谁作的以及它是什么时候作的?等等,就成了《周易》研究的重要课题。
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熊十力哲学作为“本体论”,以“求真见体”为鹄的。熊氏对于真实本体的寻求,贯穿着对于人自身存在的主观与客观、个体性与普遍性的紧张。总体上看,熊氏早期哲学有一个从关注个体性自我到倾向普遍性实体的发展变化 在其成熟期哲学思考,熊氏则表现出对于普遍性实体的皈依 而在其后期哲学中,熊氏表现出将超越的普遍性实体回归多样化、个别化的现实这一致思倾向,更为注重普遍性实体的个体性表现及其实现。以“新唯识论”为中心,熊氏所谓真实存在的本体,既是内在于主体自身的本质力量又是世界自身的自在根据 它既是每一个体自身存在的主观内在的个体性根据 又是所有主体乃至宇宙万物的存在的客观的、普遍性根据。在对本体的进一步规定中,熊氏将本体夸大为脱离现实生活的超越物、孤零的存在,显露出普遍主义、客观主义的立场。
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