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从当代儒学观点看韩国儒学的重要论争 正版书籍,满额减,电子发票
《从当代儒学观点看韩国儒学的重要论争》正文的大部分内容,是作者参加大学的“大学学术追求卓越发展计划 东亚近世儒学中的经典诠释传统之研究”之子计划 “近世中韩儒者关于孟子心性论的辩论与诠释——比较哲学的探讨”的四年研究成果。《从当代儒学观点看韩国儒学的重要论争》集中处理朝鲜儒学的三大论争,即“无极太极之辩”、“四端七情之辩”及“湖洛论争”。无极太极之辩之重要性及影响力虽不如其他二者,但此论辩显示韩儒对朱子思想特性之把握,是十分恰当的。此一论争探讨儒学的本体及工夫两方面的问题,又涉及了儒佛之辨、朱陆之争。李晦斋所强调的道只是人事之理,须下学人事,方能上达天理,充分表现了儒家的形上学是“实践的形上学”的意义。四、七之辩是最重要的论争,李退溪极力主张四端是理之发,又认为理有至神之用,
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《张子正蒙注》是王夫之的主要哲学著作之一。他通过为张载的《正蒙》一书作注解的形式,继承和发展了张载的朴素唯物主义思想。《正蒙》是张载主要的著作。他的哲学思想的精粹,具体表现在这部著作里。朱熹曾经给这书做过注解,名《正蒙解》,虽然也表示推崇,大部分却把他的理论歪曲了。后来做注的,明朝有高攀龙、陈伯达,清朝有李光地、冉觐祖、张伯行、王植等,都不及王夫之所注的。王夫之的这部《张子正蒙注》,不但充分阐明作者的思想,更进一步发展了张载哲学,而且对于原著上有些观点表示不同的见解,对于字句的错误也作了不少的校正。《张子正蒙注》曾于一九五六年九月出版,由古籍出版社据太平洋书店本排印。现在改用一八六五年金陵刊刻的《船山遗书》为底本,重新校勘标点。《正蒙》原文与明万历年间陕西凤翔府官刻本的清初
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老子通 古棣;周英 吉林人民出版社 【速开发票,优质售后,支持7天无理由退换】
我手上的是2005年版,記得還有1998年版。(xiyanzi23@163.com)
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人的现象 (法)德日进;范一译 北京联合出版公司【正版书籍】 正版旧书,保证质量,此书为单本而非一套,电子发票!
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《判断学》专门分析和研究人类在进行判断时的动力、过程、模式、技巧和错误,共分为四个部分,章总论,第二章判断原理,第三章系统思维,第四章判断技术。主要观点有 ,主观客观化,人的内心世界看似波折云诡,随心所欲,其实受到一些固定因素的约束,最终无法摆脱。第二,人脑是有缺陷的,人脑的思维不是逻辑的,而是遵循系统运行规律。第三,世间为何纷扰不断,怪象百出?一是主体性对被指向性的恣情掠杀,一是事物非线性发展的线性表达,一是感觉的垫脚石与绊脚石双重属性的矛?共生,一是系统交集处聚变裂变所产生的炽热与刨屑式排泄。第四,判断错误有四方面的原因 感觉取代理智,习惯代替思维 以己度人 思维两极化 舒适结论。第五,探究人类心灵深处,跟踪人的思维过程。本书提出一些新的概念 非行为指向、判断原型、缺者为王、自
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老子哲学可以说是“女性哲学”,充满了一种柔情精神,对柔、弱一面投入了极大的注意。这一点对后代出现的道教都产生了深远的影响。老子告诉从头,做一个人,也要像水那样。在社会上,要选择那些卑微的事来做,不要求显赫,再显赫都是虚妄的,暂时的,也是不真实的。一切求名求利的行为都是可笑的,都是为了出人头地,最终必然落得失败下场。老子提倡的为人之道就是“宠辱不惊”,后代中国人受其影响,甚至认为“姓名但恐有人知”。在老子看来,人们的心灵也应该像水那样汪洋浩瀚,渊深博大,在、最平、最静之处,涵容天下一切。
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