海德格尔的政治时刻 《经典与解释》辑刊32 刘小枫、陈少明 赵 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】
重拾中西方古典学问坠绪,不仅因为现代性问题迫使学问回味古典智慧,更因为古典学问关乎亘古不移的人世问题。古学经典需要解释,解释是涵养精神的活动,也是思想取向的抉择 宁可跟随柏拉图犯错,也不与那伙人一起正确(西塞罗语)。举凡疏证诠解中国古学经典,移译西学整理旧故的晚近成果,不外乎愿与中西方古典大智慧一起思想,以期寻回精神的涵养,不负教书育人的人类亘古基业。
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霍布斯的修辞 刘小枫,陈少明 华夏出版社【正版可开发票】 全国三仓发货,物流便捷,下单秒杀,欢迎选购!
当霍布斯宣称他的文本位置处于政治科学中而非修辞学中时,他就是把自己设定为君主。但是他同时意识到,他已解释的自然更改的法则决不像他经常伪称的那样不证自明。 霍布斯用逻辑确定性转换了实践的确定性。这种逻辑被描述成一种次一等的审慎,因为科学对霍布斯来说是种审慎的考虑——将不可能存在的公民式审慎当作目标,且出于虚构国家的必要来牺牲自身。带着这个牺牲,文艺复兴时期的人文主义走到了终结。——卡恩
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柏拉图的哲学戏剧 刘小枫,陈少明 上海三联书店【正版可开发票】 全国三仓发货,物流便捷,下单秒杀,欢迎选购!
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霍布斯的修辞 刘小枫,陈少明 华夏出版社【正版图书 无忧售后】
当霍布斯宣称他的文本位置处于政治科学中而非修辞学中时,他就是把自己设定为君主。但是他同时意识到,他已解释的自然更改的法则决不像他经常伪称的那样不证自明。 霍布斯用逻辑确定性转换了实践的确定性。这种逻辑被描述成一种次一等的审慎,因为科学对霍布斯来说是种审慎的考虑——将不可能存在的公民式审慎当作目标,且出于虚构国家的必要来牺牲自身。带着这个牺牲,文艺复兴时期的人文主义走到了终结。——卡恩
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施特劳斯的路标 刘小枫 著 华夏出版社,【正版保证】 全国三仓发货,物流便捷,下单秒杀,欢迎选购!
本书是刘小枫系列著作集的一种。
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论古人的智慧:经典与解释 (英)培根 著,刘小枫 编 华夏出版社,【正版保证】 全国三仓发货,物流便捷,下单秒杀,欢迎选购!
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柏拉图的哲学戏剧 刘小枫,陈少明 上海三联书店【正版书】 全国三仓发货,物流便捷,下单秒杀,欢迎选购!
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犹太教中的柏拉图门徒 刘小枫,陈少明 主编,王承教 等译 华夏出版社【正版书】 全国三仓发货,物流便捷,下单秒杀,欢迎选购!
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霍布斯的修辞 刘小枫,陈少明 华夏出版社【正版书】 全国三仓发货,物流便捷,下单秒杀,欢迎选购!
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神话诗人柏拉图 刘小枫 主编,胥瑾 译著【正版】. 全国三仓发货,物流便捷,正版书放心购买!
收在本书中的文章分为两组。组为综论性质,意在概观柏拉图与神话之关系的诸多方面,建立对柏拉图神话的整体把握。第二组则贯彻语境原则,针对单篇对话中的神话个案进行细致解读。另附两篇文章,其一梳理柏拉图笔下与神话相关的语词运用,其二介绍柏拉图神话的现代研究传统。
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笛卡尔的精灵 刘小枫,陈少明 主编 华夏出版社,【正版保证】
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犹太哲人与启蒙-施特拉斯讲演与论文集:卷一 刘小枫 著,张缨 等译 华夏出版社【正版现货】 正版图书,本店套装图书默认为单本,您下单前可咨询在线客服,谢谢!
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笛卡尔的精灵 刘小枫,陈少明 主编 全国多仓发货,物流便捷,正版保证,欢迎选购!
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霍布斯的修辞 经典与解释辑刊26 刘小枫、陈少明 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】
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海德格尔的政治时刻 刘小枫,陈少明 主编,赵卫国 等译 华夏出版社【正版书】 全国三仓发货,物流便捷,下单秒杀,欢迎选购!
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霍布斯的修辞 经典与解释辑刊26 刘小枫、陈少明 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】
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海德格尔的政治时刻 刘小枫,陈少明 主编,赵卫国 等译 华夏出版社【正版现货】 全国三仓发货,物流便捷,下单秒杀,欢迎选购!
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本文录感得自Proclus(40-485)T和施特劳斯,坦根本意图在于回应我的兄长林国基4年前提交北京大学政治学系的博士论文《神义论语境中的社会契约论传统》。该论文以其魔鬼般魅惑的结论“人义即神义”主宰了我4年的思考,是我的灯塔,也是我备感怒役的阴影,提示了人走向神的另一条路 政治。有别于“祈祷”的“政治”,正是柏拉图-迈蒙尼德-马基雅维利-斯宾诺莎-施特劳斯孜孜以求的立法先知的技艺,它或隐或显地纵贯古今,守卫着神的天堂禁地,在人间罗织“法”网,让一裙特殊动物在政治中且只能在政治中成人。本蓝本是2002年春提交芝加哥大学“社会思想委员会”《巴门尼德篇》研讨课的报告,指导教授是JosephCropsey-由我的兄弟林国荣译成中文,他添加了若干注脚,粗野状直如其人,几似“日耳曼尼亚”森林里的战马开进爱利亚哲人精致的阁楼,不伦不类,
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柏拉图的哲学戏剧 刘小枫 陈少明【正版图书】 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】
本文录感得自Proclus(40-485)T和施特劳斯,坦根本意图在于回应我的兄长林国基4年前提交北京大学政治学系的博士论文《神义论语境中的社会契约论传统》。该论文以其魔鬼般魅惑的结论“人义即神义”主宰了我4年的思考,是我的灯塔,也是我备感怒役的阴影,提示了人走向神的另一条路 政治。有别于“祈祷”的“政治”,正是柏拉图-迈蒙尼德-马基雅维利-斯宾诺莎-施特劳斯孜孜以求的立法先知的技艺,它或隐或显地纵贯古今,守卫着神的天堂禁地,在人间罗织“法”网,让一裙特殊动物在政治中且只能在政治中成人。本蓝本是2002年春提交芝加哥大学“社会思想委员会”《巴门尼德篇》研讨课的报告,指导教授是JosephCropsey-由我的兄弟林国荣译成中文,他添加了若干注脚,粗野状直如其人,几似“日耳曼尼亚”森林里的战马开进爱利亚哲人精致的阁楼,不伦不类,
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