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在读了许多种关于哥伦布的传记后,我们就决定以这位15世纪意大利伟大的航海家的名字来命名这样一套学术文库了,同时,我们也选择了10月12日“哥伦布日”作为这套学术文库的诞辰。 当然。我们是要提倡一种哥伦布式的科学发现和学术探索精神。 哥伦布在《预言书》中曾抄录了古罗马哲人塞尼加的一段文字。为了这套文库,为了我们的作者和读者,我们也要以此刻字为铭: 许多年月以来,一个时代行将到来,那时,海洋将打开它的锁链,一个辽阔的大陆就是展现来。那时忒提斯会发现一个新世界,而图勒就不再是大地的极限了。
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服饰问题是人类生存的基本问题之一,“衣”是一个很复杂的文化综合体,现在的人已经不仅关注着装本身,而是开始关注着装背后的文化。我们站在现在的历史维度下分析服饰文化,看出其中蕴藏的被人忽略的或者有意遮盖的意义来,这本身就是很有意义的事情。人为什么要穿衣服,为什么要打扮?到底是社会的变革导致服饰的变革,还是服饰的变革影响社会的变革?为什么奇装异服历来会招致严厉的惩罚,穿衣服到底要表现什么?《着装的自由》和服饰有关的话题包括政治、哲学、宗教、民族、社会、人性、民俗、心理等诸多方面。所谓的服饰文化不应该只是服饰本身所反映出来的文化,因为服饰离开它的使用者就会成为纯物质性的存在,只有服饰使用者的精神气质的投射作用才能使服饰成为主客观交融的文化综合体。在这个意义上谈论服饰文化才能更加与人
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康健长寿,千百年来一直是世人的向往与追求。先生结合自己多年来的修习实践以及古今述作,撰写了本书。书中着重叙述了佛、道、儒三家的静坐修持法。内容包括 静坐的姿势与要点 静坐中体内气机的反应,与由此而引发的心理与生理的变化 佛家的七支坐法 道家的内丹静坐法 打通任督脉、奇经八脉的方法 中医经络学说中的气功 以及《太极炼丹秘法》《菩提道欢第论》等著作中的修炼法。为纠正讹传误修、恰生养年提供了有益的指导。
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梁漱溟说:人类不是渺小,是悲惨;悲惨在受制于他自己(制与受制是一)。渺小是最错误的见解。几时你超脱了自私,几时你超脱了渺小。不可战胜的是谁?是生命。被战胜的是什么?是特质。生命是心,是心表见在物上的,是心物之争。历史(宇宙史)一直是心对物之争,一次一次无数次,一步一步无数步,征服了物,凭藉物,利用物,表演出来的。深深地进入了解自己,而对自己有办法,才得避免和超出了不智与下等。——这是最深渊的学问,明最伟大的能力或本领。然而却不是一味向外逐物的西洋科学家之所知矣。经济生活分散了人心,而组联了人身。政治形成集团对抗,划时分比疆彼界。今日世界总是之形成由于西方文化。要避免人粝之毁灭只有转向中国文化。中国问题之陷于今日局面正为盲目学西洋之结果。欲把僵局化归缓和而达于统一必须矫正划界
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