《点后斋画报》（1884～1898），它像一个巨大的橱房，既遇映射出西方的巨大投影，也反映出国人对西方文化的*初印象。人们从这份画报上可以看到有矣西方的种种事像：外国的总统和国王，贵妇与时装，天上飞的气球，地上跑的机车，水里走的轮船。当然，也有大*也不知道是谁编出来的“人咬狗”的奇闻怪事。国人也因此知道了，洋人也有男欢女爱，也有贪生怕死，也有凶杀和恶行，有一切中国人也能有的爱好和毛病。虽然，我们的画师画的无论哪一国的洋楼，都是租界的产物，画面上一股洋泾浜味。
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所谓大国（良心学者张鸣再摸国民劣根性；有一种喧闹是自命大国式的肤浅，有一种愚昧是掩耳盗铃式的自诩）
★良心学者张鸣再摸国民劣根性 ★有一种喧闹是自命大国式的肤浅，有一种愚昧是掩耳盗铃式的自诩。 ★大国之冕的自封自谓，不过是一种自欺自慰而已！
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知识分子要有说大实话的胆量，人们要有说大实话的权利，社会要有说大实话的自由。 《大实话：历史与现在》 从历史看现在，因现在想起历史 继《历史的坏脾气》《历史的底稿》之后，张鸣教授推出崭新历史观察与时政评论合集 似乎不再“另类”，依然“不合时宜”！ 集体下棋与民主制度：在威权体制下，恰是才高者容易犯错误，而且犯了错误，就难以纠正，一条道走到黑。当年的苏联人看我们的“大跃进”时的政治，说当时的中国就像一辆被一个酒醉的司机开上了悬崖边上山路的公共汽车，但是却没有乘客能够制止这个司机。 韩寒的山寨：作协也断然不可能因为韩寒的山寨，韩寒的嘲笑，有什么损伤，毕竟，那里的权势太大，好处太多，纵然出一万个丑闻，依然会门庭若市，这个世界上，闻着味就跃跃的，不止有动物。 世袭制
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