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本书，是旅游人类学、旅游社会学方面的重要著作，书中提出的舞台真实理论，开启了旅游者研究领域对景观呈现系统和对旅游动机进行深入的理论探索的广阔前景，从跨学科的角度来说，该书从景观符号学的角度研究旅游景观系统的呈现特点、客观真实景观与建构性真实景观的关系，并从心理学角度对旅游行为和动机展开理性探讨，为现代旅游者在旅游经历中追求真实体验、追求存在意义的旅游行为，提供了丰富的研究参照和阐发资源。
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《东道主与游客》分为五大部分，各部分都有不同的主题。在部分里，作者们在对旅游本质进行理论上的定义时，探讨了旅游发展的原因及不同旅游形式的出现。其中涉及了许多有关文化人类学的理论概念，如仪式、神圣和世俗、朝圣等。第二部分以分析个案为主，探讨了非西方社会旅游业的产生和发展，并指出了这些地区的新生旅游业是如何以其“原始民族”的传统、文化来吸引游客的。在第三部分里，作者分析和探讨了欧洲国家旅游业发展的原因及如何开发出深受游客欢迎的旅游度假区等。文章中涉及了有关人类学的一些基本理论，如传统、文化、文化真实性及文化商品化等。第四部分讨论了一个极有意义的主题，那就是作为一种身份的象征，一种权利、地位和财富的象征，旅游业从中扮演了重要的角色。文化人类学中关于“象征意义”的理论在这一部分里得
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自从《东道主与游客旅游人类学研究》版问世以来，大量有关旅游业的研究都转向了如何更好地理解旅游业所带来的影响。由于旅游业的重要性，由于游客的旅游动机、愿望的复杂性和对于文化反映的多样性，很难在这一篇简短的绪论中进行全面阐述，但有一些共同的东西反映了近期的研究成果，同时为一些案例分析提供了背景材料。 发展旅游业的一个重要因素是从经济方面来考虑的。旅游业是一种劳动密集型的产业，对于那些劳动技巧低的经营单位不过。另外，旅游业还是一种发展手段，特别适宜那些不发达的边远地区，甚至包括美国的乡村地区。旅游支持者认为，把从旅客那里获得的钱用于东道地区，这些钱就变得十分有价值了。如果是获得德国马克、日元或瑞士法郎，东道国就可以用这些硬通来购买食物、药品、农业机械和一些生活必需品。这就产生了“
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东道主与游客：旅游人类学研究,(美)瓦伦·L·史密斯|译者:张晓萍//何昌邑,云南大学出版社
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