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《焦氏易林》为汉朝焦延寿所著。从文学艺术方面而言,是我国秦汉时期一部绝妙的诗歌总集;从运筹帷幄方面来看,是一部神奇的智谋之书,其中的每一个断辞对于善于运用的人来说都是一条计谋。只要读者细细品味,就能理解其 趋利避害 的智慧所在。 本书是尚秉和对该古籍易学书籍按照自己的理解发表注解。
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《梅花易数》,又名 周易梅花数 、 梅花心易 ,相传为宋代易学家邵雍所撰,广泛流传于民间。作为一种衍自《周易》的占卜之法,梅花易数以先天八卦次序为数,取象八卦万物属类,合易理与象数为一,简捷灵活,数百年来备受推崇。此次整理《梅花易数》,以故宫珍本为底本,再参校各家的本子,删繁就简而成书。校对精良,质量上乘。
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阴阳学说是中国传统哲学文化中*早出现也*为根本的学说。阴阳观念萌生于伏羲、尧舜时代,至战国时期大盛。然而自汉代以降,尤其唐宋之后,阴阳方术家各祖其师说, 茫然捕风 ,难得汉代以前原意;各家专著也藏之名山,秘而不宣。故明代江之栋(孟隆)裒辑五种 原本洛书 的方家典籍,包括《郭氏元经》《璇玑经》《阳明按索》《佐元直指》《三白宝海》,尊郭璞为鼻祖,以其门人赵载为嫡派,衍至刘、陈为正传,意在正本清源。这就是《阴阳五要奇书》之基本内容。本书是了解古代阴阳哲学及其所衍生的术数之学的权威读本。此次整理,以故宫珍藏之乾隆庚戌年(1790年)姑苏乐真堂刊本为底本,参照康熙庚辰年(1700年)古歙丰南吴氏刊本等诸刻本和抄本合校而成,并由国内*家道教与术数学研究中心主任谢路军先生整理,具备较高的学术参考价值。
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本次点校所采用底本,为文渊阁《四库全书》本,参校本为中华书局影印之《四书五经》本。《周易本义》成书后,流传甚广,一度成为科举考试的规范读本。此次点校,力求恢复朱熹原著的本来面目,完整地反映朱熹的易学思想和哲学思想。《四书五经》本之《卦歌》、《周易序》、《曹寅序》等,本书亦一一收入,并在标题下加以标注。附录之《易学启蒙》采用明代国子监刻本,参校本为《性理大全》本。 《周易本义》虽然兼讲象数与易理,但旨在解说卦爻辞中的义理,而且讲象数的目的也是为了阐发其中的易理。但《易》本卜筮之书,欲见微知著、预测吉凶,都离不开象数,所以朱熹并不排斥象数。朱熹在《周易本义》中重点阐释义理,又与蔡元定合著《易学启蒙》而解说象数与筮法。《本义》阐释义理简明深邃,《启蒙》解说象数清晰而翔实。此二书吸
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一言以蔽之,梦雷盖以理、象、数、占四者之基本概念,以玩《易》于心。又以理、性、命三者,当师傅保三公之基本目的,以观《易》于身。孜孜以探迹,无碍于穷达。敬义夹持,含章可贞。道法自然,无声无臭。斯之谓梦雷欤。(潘雨廷)
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本次点校所采用底本,标题又作《周易兼义》。《周易正义》是唐代科举取士的标准用书,长期立于学官,是易学史上除经传以外*重要的典籍之一。本书所采用的底本为明万历间北京国子监刻《十三经注疏》本,参校本为中华书局影印、清代学者阮元校刻的《十三经注疏》本。文字点校吸收了阮元校刻本及历代易学家对此书的研究成果,编次仍依合刊本,文字采用简体横排。 此次整理工作包括标点、文字处理、校勘工作,并吸取了部分已有定论的研究成果。本书标点根据现行新的标点用法,并结合古籍整理标点的通例,对全书进行统一规范的标点。
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诚斋易传 杨万里平生精力,尽于此书! 专以史事论易理,独成一家! 以已往之盛,而知方来之衰也!
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唯象解易:易学入门之一(不拘泥于艰涩的卦辞爻辞,直接从象入手,回归到先人观天地之道的图景源头) 不拘泥于艰涩的卦辞爻辞,直接从象入手,回归到先人观天地之道的图景源头
★ 《易经》探源,从卦象源头解读古人对天象的认知; ★ 八卦物象,讲述先天八卦到后天八卦的演变; ★ 结合生活日常解读六十四卦,充分体会《易经》之简易; ★ 在错综复杂的卦象中,解析出能够引领我们生活的方向;
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来知德自谓 《易》自孔子没,而亡至今日矣 , 四圣之《易》,不在四圣,而在我矣 , 德因四圣人之《易》千载长夜,乃将《纂修性理大全》去取于其间,更附以数年所悟之象数,以成明时一代之书 , 一部《易经》,不在四圣,而在我矣 。他专取《系辞》中错综其数以论易象,以象数阐释义理,以义理印证象数,纵横推演,以象数错综变化,按图索骥,为学《易》者洞开了门户;使失去了一千多年的象数,又回到了 四圣 原处。当时,《周易集 注》被称为 绝学 。
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易经解析与致用 **修订版(阴阳、数理、生命、中医、智慧、灵性、道德、美学、行为科学······)
古老的易学与现代科学碰撞之后,会产生什么样的思维火花 ? 让《易经解析与致用》告诉你。 本书作者王以雍,早年就读于清华大学,后从事科研工作,在专业领域内出版过多种重要专著。因为偶然的机缘进入医、易、佛、道、儒之学,从此潜心研究三十余年,笔耕不辍,将自身心得体会、现代科学理论与古老的《易经》智慧相结合,著成《易经解析与致用》一书。书出版后,广受读者欢迎和好评,已经重印多次。 《易经解析与致用》一书,以科学的视野,发挥义理,阐明易道,和合阴阳,深为识者所重。本书自1999 年首版以来,海内外易学界均予以极高的评价。至今,此书已经数次印刷,均告售罄。许多读者来函或来电,希望此书再版。此次再版,在2007 年版的基础上作了一些修订,更正了旧版的一些错误,使本书更臻完善。
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周公 钱穆作品繁体竖排平装本 考证周公家系、性行、活动时代及思想之概观
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中西文明对话与文化比较 : 《周易》辩证逻辑与黑格尔辩证逻辑比较研究
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《周易》为儒家裙经之首,也是古代经典中最深奥的一部著作。三千年来其中玄妙无一人道尽,但所学用者,皆三叹折服。本书作者用最浅显的语言解释高深的哲理,把最难解的卦辞诠释成最简单而实用的辩证思想。,《周易》已成为现代人破解中国古代智慧的本入门书。
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易学象数论 [清]黄宗羲 谭德贵 【正版】 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】
是书云 《易》广大无所不备,自九流百家借借以行其说,《易》之本义反晦。世儒过视象数以为绝学,故为其所欺。今一一疏通之。宗羲以为 《易》至京房、焦延寿而流为方术,至陈抟而歧入道家,学者失其初旨,九流百家无不依托,遂作此以纠其失。前三卷论《河图》、《洛书》,先天、方位、纳甲、纳音、月建、卦气、卦变、互卦、筮法、占法,附以所作《原象》,为内篇,皆象也。后三卷论太玄、乾凿度、元包、潜虚、洞极、洪范数、皇极数,及六壬、太乙、遁甲,为外篇,皆数也。大旨谓,圣人以象示人,有八卦之象、六爻之象、象形之象、爻位之象、反对之象、方位之象、互体之象,七者备而象义穷 然后儒为伪象者,有纳甲动爻、卦变、先天之四象。是书推崇七象而驳斥四象,于七象之中又必求其合于古,以辨后儒象学之伪。又《遁甲》《太乙》《六
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秦皇焚书,不禁卜筮。易学在汉代得以发展,西汉易学始于田何,后有易学者盂喜、焦延寿、京房等数十家。汉易重象数,西汉焦延寿所撰(焦氏易林),被收录于(道藏)和(四库全书)(焦氏易诂),是尚秉和注释(焦氏易林)后,意欲未尽而写的易学随笔和心得。《周易古筮考》前九卷,是作者从至明清,两千多年来古代典籍中所存筮例所作的考证与研究,第十卷是作者自己筮例的归总。(系辞)说 参伍以变,错综其数。通其变复,遂成天下之文 极其数,遂定天下之象。“定天下之象”,万物相杂而互变,必用象数断解吉凶。(焦氏易林)开启易学象数之先河,未尽之处(焦氏易诂)补之,(周易古筮考)古筮例又可鉴之,实为今学象数者之大幸也。
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《易经》中蕴涵着宇宙间的原理和天地人的应对关系,学习《易经》可以砥砺思维,提升生命的格局。只要潜心研读,必能有所得。本书针对易学的原理做了深入的探讨,但不可避免的,学习者要先熟记与《易经》相关的专有名词,例如符号系统(如卦名、卦画、卦序、爻位名),并理解卦爻间的交互关系(如错卦、综卦、互卦),方能顺利地进人易学的世界。《易经》的基本概念在书中都有解说,请同时参照“易学小教室”的整理,相信更可得心应手。许多学习《易经》的学生,都会准备一本有关《周易》译注的书,随时参考《易经》经和传的原文、注释与白话解说。这是有心习易者的基本功夫。演卦容易断卦难,要学习占卦的技术并不难,难的是解读所占得的卦,这需要对易理有充分且深入的了解,并加入学习者自己对人生乃至宇宙万物的体会。这本书犹如通
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