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人人性善,尧舜亦不过性善,故尧舜与人人平等相同。此乃孟子明人人当自立,人人皆平等,乃太平大同世之极。而人益不可暴弃自贼,失其尧舜与资格矣。此乃孟子特义。孟子以为人性虽有种种善的可能性,但是人多不能使这些可能性充分发达。正如《中庸》所说:“惟一天下至诚为能尽其性。”天下人有几个这样“至诚”的圣人?因此便有许多人渐渐地把本来的善性湮没了,渐渐地变成恶人。
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《大同书》是康有为对中国传统文化继承和创新的产物,集中体现了其社会理想和欲实现的政治纲领。全书共分十部,依次为 甲部《入世界观众苦》,乙部《去国界合大地》,丙部《去级界平民族》,丁部《去种界同人类》,戊部《去形界保独立》,己部《去家界为天民》,庚部《去产界公生业》,辛部《去乱界治太平》,壬部《去类界爱众生》,癸部《去苦界至极乐》。
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“富贵不能霪,贫贱不能移,威武不能屈”,有道是“孟子后,千载无真儒”。这位“一代文宗”、“亚圣”到底有着怎样的人格魅力?《孟子二十讲》所收孟子研究二十家,时间跨度为90年迄997年,基本勾画了20世纪孟子研究的全貌,提炼出了孟子的思想精髓。
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; ; ; 《大同书》是一部糅合了佛教、儒家、道家、西方资本主义启蒙思想和空想社会主义学说在内的人类理想的蓝图,代知识分子依代资本主义政治经济文化制度,对传统文行改造的产物,延续代以来“经世致用”的思潮,是典型的“中体西用”思想的代表作之一。该书不仅对研究康有为本人的思想有重要的参考价值,而且对研代知识分子的心路历程代社会思想的转型亦有重要意义。;
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大同书 康有为 著 吉林出版集团有限责任公司【正版】 全国三仓发货,物流便捷,下单秒杀,欢迎选购!
《大同书(大师文话系列丛书)》的作者康有为的事业成就涉及多方面,皆有惊人建树,仅著述就有700多万字,一般人难以望其项背。早年思想的演变经历了一个由儒家学说到佛学、道学,再由佛、道之学到西学的曲折过程。本书可供对康有为思想感兴趣的读者参考。
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中国学术文化名著文库:康有为新学伪经考康有为吉林人民出版社9787206082955 ; 978-7-206-08295
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