宗教是人类历史上普遍存在的一种现象，对人类社会的政治、经济、思想、文化、艺术等等均产生了十分重大的影响。有的至今仍为一些国家和民族的所信仰，有的已化作一个民族的风俗习惯，深沉地影响该民族的文化和性格。
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中国伊斯兰百科全书 一部规模巨大、系统全面地介绍伊斯兰教基本知识的专科工具书，总结和反映了我国几十年来伊斯兰教学术界研究的主要成就。
1、一部规模巨大、系统全面地介绍伊斯兰教基本知识的专科工具书，总结和反映了我国几十年来伊斯兰教学术界研究的主要成就； 2.获第二届国家图书奖国家奖、首届国家辞书奖二等奖 、第九届中国图书奖二等奖； 3.版权输出到埃及等国家。
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三小时从康德到黑格尔，从尼采到海德格尔，轻松入门德国哲学！ 想读懂康德、谢林、黑格尔、马克思、叔本华、尼采、海德格尔，先入门德国哲学！ 人就是目的本身，任何时候都不能被当作工具。——康德 凡是合乎理性的东西都是现实的，凡是现实的东西都是合乎理性的。——黑格尔 这个世界的本质是不合理且盲目的意志。——叔本华 牛津大学出版社自1995年开始出版的系列丛书，堪称镇社之宝。 由世界知名专家撰写，专业学者翻译的通识读物。 既是专业级，又通俗易懂，毫无阅读障碍。 翻开本书，三小时轻松入门德国哲学！ 《牛津通识课：快乐的本质》 sitem../13292334. 《牛津通识课：信任博弈》 sitem../12856919. 《牛津通识课：非洲历史》 sitem../13161496. 《牛津通识课：古埃及象形文字》 sitem../13161532. 《牛津欧洲史：天才都是疯子吗》 sitem../13354712.
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菩提达摩禅师：少室四论 弘学,蒲正信 整理 巴蜀书社【正版】 全国三仓发货，物流便捷，下单秒杀，欢迎选购！
菩提达摩的著作，被称为《少室六门》，编者不详，收于《大正藏》第四十八册。这本书记述禅家要谛，分为《心经颂》、《破相论》、《二种入》、《安心法门》、《悟心论》、《血脉论》等六门。关于成书年代，在《安心法门》下有注“《宗镜录》及《正法眼藏》载之”之语，可见成书在《宗镜录》及《正法眼藏》二书成书之后，《正法眼藏》为宋代大慧宗果（1089—1163）所撰，成书于绍兴十七年(1147)。《宗镜录》为永明延寿(904—975)所撰，本书广收大乘经论六十部，及印度、中国圣贤三百余人之著作而成，成书早于《正法眼藏》，于宋太祖建隆二年(961)成书，但成书之后并未流通，民间刻版始于宋神宗元丰(1078—1085)时期。由此可见，《少室六门》之成书当于《正法眼藏》之后。 本书为“佛典丛书”之一。
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有孩子问牧师，上帝长什么模样？牧师动情地回答说，无论何时何地，只要你看到了流露出仁慈和善良的面庞，无论这张面庞属于谁，你看到的都是上帝的面庞。这个充满感情的陈词滥调揭示的真理是，超感官只能显现为世俗面庞这个稍纵即逝的表象、“面庞”。
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尼采的部著作《悲剧的诞生》可说是他的哲学的诞生地。在这部著作中，尼采用日神阿波罗和酒神狄奥尼索斯的象征来说明艺术的起源、本质和功用乃至人生的意义。
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本书的题目并不特别与一个老说法相关，根据这种说法，马克思的思想造型，是那种依靠元话语使自身合法化的“科学叙事”，或主流叙事，启蒙思想是它的动因之一，而对“启蒙”的各种描述归结起来——很概括地说，但并非不准确——就是以“人”为中心，从“人”出发的观念，亦即一种从“人的本质’(等于一种)，因而也就是从所谓“大写的人”开始的观念。 马克思则揭示了感性活动与人的原初的同一，并提出了经济学与哲学相统一的任务，这种统一导致人和人的将来的新观念，导致在其历史性中扬弃哲学的思辨，使其与现实的人的生活一致起来。马克思不再把自己并列于传统的“理论家和哲学家”，他要从思辨终止的地方开始，从做一个普通的人去面对现实的社会生活开始，不再要“大写的真理”(形而上学的、上帝之言的)。当然，他也并不仅仅钟情于
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《史记》记史翔实，文笔优美，蕴涵识人、辨事、明理的大智慧，但因成书年代久远，编纂方法严格，采用文言记录，令当今不少读者望而却步。鉴于此，这本《史记中的大智慧》从原书中精选出那些脍炙人口的故事，变文为白，编排为“成功做人篇”、“智慧做事篇”、“和谐处世篇”三部分，以期这部史学巨著能走进平常人的阅读视野中。本书在“名师讲谈”部分做了深入的剖析，在“闲话人生”里引入了一些寓意深远的小故事，在“心灵捕手”里做了贴合现实生活的解读，旨在让广大读者更清晰地理解原著精粹，领悟博大精深的！本书由龚勋主编。
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弘扬华夏文化，传播人道主义。
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《老子》一书共八十一章，多为韵文，分道经和德经两部分，所以又称《道德经》。是中国古代著名经典之一，与《庄子》如双峰并峙，是先秦道家学派的代表性著作。《老子》五千言，重在详尽论述作为宇宙本体、万物之源和运动规律的天道，并将这种天道用以关照人道，指导治国和修身，直面现实社会，涉及到宇宙、自然、社会、人生的各个方面，用朴素的辩证思维构建起独特的理论体系。
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多年来，德里达的解构思想在受到广泛关注的同时引起了许多争议。这些争议其实说明了它的重要价值。正如香港大学哲学系主任关子尹教授所说，“德里达思想的重要性恰恰在于这种高度的可争议性”。对于这位西方解构主义的的代表人物，我们更应注重的是他的解构工作的旨趣和关怀所在，追溯他的思想形成的深层学理，以能够较恰当地理解、评价德里达的解构主义及其在当代法国哲学乃至当代西方哲学中的特殊意义。
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我认为此书至少在三个方面取得了很大的进展和突破。一是研究方法新，二是善于梳理学术思想发展的来龙去脉，三是对《周礼》的成书年代作出了符合实际的推定。 斯维至，《光明日报》，1989年2月22日 彭林在《周礼》中发掘出五行，又发现地官的双重性质，是此书的重大贡献。任何作品都是时代的产物，把握其时代特征来判断作品年代，显然比在史料的枝节问题上考证具有更多的科学性和更强的说服力。彭林的结论虽然仍可以商讨，但他的新视角和新方法却为《周礼》的年代考证开出一条新路。 牟钟鉴，《文汇报》，1992年3月24日
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