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【正版】从缘起到广布――古印度佛教艺术9787561352601陕西师范大学出版社【正版图书可开发票】 图书价格为单本 如有需要请联系客服
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庄子諵譁 上 南怀瑾讲述 线上线下同步销售，请咨询客服查询库存后下单，避免纠纷。
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卜筮正宗-中国古代术数经典-新编注白话全译【正版】 【正版图书，达额减，电子发票】
在纳甲占筮学著作中，《中国古代经典 卜筮正宗（新编注白话全译）》的名气可谓大矣！问世三百年来，有多少人把它奉为佳臬，希望由它跻身于大师的行列？有多少师徒怀着虔敬的心情以它相授受？又有多少人争相传抄，并在青灯下一遍又一遍地精心研读，以至与它建立了师友般的深情？《中国古代经典 卜筮正宗（新编注白话全译）》是周易六爻预测学的集大成之作，对后世易卜影响极为深远。
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龙树六论 [印]龙树 民族出版社 9787105038664
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汉译经典030－自由与权力 (英)阿克顿 著,侯健,范亚峰 译 译林出版社【放心购买】 正版图书，下单前请先咨询客服，欢迎选购！
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论个人在历史上的作用问题（俄）普列汉诺夫 著,王荫庭 译商务印书馆（正版旧书）9787100072915 【正版原版旧图书，保证质量，电子发票，支持7天无理由退换！】
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周易—中华经典藏书 线上线下同步销售，请咨询客服查询库存后下单，避免纠纷。
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德礼之间：前诸子时期的思想史 郑开 著 生活·读书·新知三联书店 9787108031006
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另类胡塞尔：先验现象学的视野 线上线下同步销售，请咨询客服查询库存后下单，避免纠纷。
iv id="bjtj" style="word-wrap: break-word; word-break: break-all;">???? 《另类胡塞尔：先验现象学的视野》一书是道恩·威尔顿（DonnWelton）潜心研究胡塞尔思想三十余年的成果，是英语世界部专门重构胡塞尔方法之整体性的专著，也是英语世界全面解读胡塞尔思想的性著作之一。全面研究了胡塞尔一生的工作成果，特别注重对胡塞尔手稿中的思想的发掘。
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老子还真注译 沈善增 上海人民出版社 9787208058316
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信仰与政治哲学：施特劳斯与沃格林通信集 恩伯莱,寇普 编,谢华有,张新樟 等译 华东师范大学出版社，【正版可开发票】 全国三仓发货，物流便捷，下单秒杀，欢迎选购！
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叶秀山全集:第五卷:叶秀山文集·散文随笔卷 说 写字 中西智慧的贯通 哲学作为创造性的智慧 叶秀山 江苏人民出版社 97
1.叶秀山先生的哲学思想和建树代表了当代中国哲学的高度，在当代中国哲学思想宝库中具有无可替代的崇高地位。 2.作为对哲学有贯通性成果的大家，叶秀山先生不仅对“哲学何为”有深刻回应、对哲学精神有精辟总结，而且对哲学与生活世界的关系有深入把握，从而使其哲学思想有了关照现实、烛照人生的力量，使哲学与中国社会现实、与每个普通人有了隐性却强韧的联系，富有社会启蒙和大众教化意义。
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马克思主义哲学创新研究（第1部）：马克思主义哲学体系的当代构建（上下册） 黄枬森编 人民出版社
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一部充满青年人的勇气和青年人的忧伤的青年之作，即使在似乎折服于一个并表现出真诚敬意的地方，也仍然毫不盲从，傲然独立。 尼采
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心灵的揭示 (古阿拉伯) 安萨里 ,金忠杰 商务印书馆有限公司【达额立减】 【正品保证，进入店铺更多优惠！】
教的奥古斯丁”安萨里（1058－1111）关于伦理思想的巨著。,本书是思想家安萨里关于伦理思想的专著，也是该领域的代表作。安萨里采取引经据典与案例分析、博采众长与叙议结合相互动的方法，用111章篇幅分门别类地梳理了伦理思想的主要内容，探究了伦理与哲学、伦理与社会、伦理与经济、伦理与法律、伦理与教育、伦理与自然等的关系。,章?敬畏（一）第二章?敬畏（二）第三章?坚忍与疾病第四章?修性与私欲第五章?克制私欲第六章?昏聩第七章?迷悟与伪信第八章?忏悔第九章?热爱第十章?酷爱第十一章?喜爱与使者第十二章?惩罚恶魔第十三章?信托第十四章?虔诚敬意的礼拜第十五章?劝善戒恶第十六章?敌对恶魔（一）第十七章?诚实与忏悔第十八章?互相关爱的高贵第十九章?恭敬礼拜第二十章?背后骂人与搬弄是非第二十一章?天课第二十二章?通奸第二十三章?联系亲
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《一万年前你惹了我》通过百世情缘、心中的世界、不敢相信、电脑中的世界、诸葛亮说、五十年后的财宝等数十个人生小故事，告诉我们“往世的作为，决定了今生的命运，今生的作为，决定了来世的去向”这种因果循环论。
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儒家要求由内圣通外王，要求修德爱民，推行仁政王道。但“天下为公”的理想，始终未能体制化；“选贤与能”的原则，也只限于治权方面的科举。所以，如何开出外王事功，正是中国文化生命的症结所在，也是当代儒家所面对的客观问题。而牟先生的新外王三书：《道德的理想主义》、《历史哲学》、《政道与治道》，正是他本于内圣之学以豁醒外王大义，进而解答中国文化中“政道、事功、科学”之问题。这代表牟先生的“现实关怀”。
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马克思论 大写的人 张文喜 著 社会科学文献出版社【正版】 全国三仓发货，物流便捷，下单秒杀，欢迎选购！
本书的题目并不特别与一个老说法相关，根据这种说法，马克思的思想造型，是那种依靠元话语使自身合法化的“科学叙事”，或主流叙事，启蒙思想是它的动因之一，而对“启蒙”的各种描述归结起来——很概括地说，但并非不准确——就是以“人”为中心，从“人”出发的观念，亦即一种从“人的本质’(等于一种)，因而也就是从所谓“大写的人”开始的观念。 马克思则揭示了感性活动与人的原初的同一，并提出了经济学与哲学相统一的任务，这种统一导致人和人的将来的新观念，导致在其历史性中扬弃哲学的思辨，使其与现实的人的生活一致起来。马克思不再把自己并列于传统的“理论家和哲学家”，他要从思辨终止的地方开始，从做一个普通的人去面对现实的社会生活开始，不再要“大写的真理”(形而上学的、上帝之言的)。当然，他也并不仅仅钟情于
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