吾土吾民【正版保证】 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】
《管子·水地》认为水性决定着人性 齐国之水“遒躁而复”,故其民“贪粗而好勇” 楚国之水“淖弱而清”,故其民“轻果而贼” 越国之水“浊重而洎”,故其名“愚疾而垢” 秦国之水“泔冣而稽,淤滞而杂”,故其民“贪戾罔而好事”,齐、晋国之水“枯旱而运,淤滞而杂”,故其民“谄谀巧佞而好利” 燕国之水“萃下而弱,沉滞而杂”,故其民“愚戅而好贞,轻疾而易死” 宋国之水“轻劲而清”,故其民“闲易而好正”。《荀子·宥坐》认为水为德之象征 “夫水大遍与诸生而无为也,似德 其流也埤下,裾拘必循其理,似义 其洸洸乎不洸尽,似道 若有决行之,其应佚若声响,其赴百仞之谷不惧,似勇 主量必平,似法 盈不求概,似正 淖约微达,似察 以出以入以就鲜洁,似善化 其万折也必东,似志。是故君子见大水必观焉。”《孔子家语》认为土质决定性格
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水性决定人性,土性决定人性,不仅是中国民间的基本信仰,更是中国“高端”思想家的根本观念之一。《管子·水地》说:“地者,万物之本原,诸生之根苑也,美恶贤不肖愚俊之所生也。水者,地之血气,如筋脉之通流也,故曰水具材也。”讲的就是这个道理。《论语·雍也》“知者乐水,仁者乐山”之言,讲的也是这个道理……
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