无政府主义对很多人来说，似乎是一个很可怕的名词，在传媒的镁光灯下，无政府主义者被塑造为激进、危险、不够现实的示威者，无政府主义者所提倡的如“自主”、“自愿结社”、“自我组织”等却被视若无睹。 人类学的贡献，是在一些被我们忽略的文化里找到一些有趣的东西，他们往往启发我们去解决这个时代的问题。所谓的原始社会并不是真的“原始”，他们的社会系统同样复杂，而且能够提供许多我们想象以外的可能性。 一个无政府主义人类学——如果这个学科真的存在的话——并不是要找一个单一的可能性，而是无数的可能性。关注看似不可能的可能性，底下只是一个信念：我们必须改变这个现状。
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人类学的西南田野与文本实践海内外学者访谈录(经典学术对话丛书·民族学人类学系列)
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《性经验史》是当代法国思想家米歇尔·福柯（1926-1984）花费十几年时间潜心研究的结果。自从1970年被选入法兰西学院以后，福柯迫于教学的压力，开始在课堂上讲授自己的进行的研究，而且每年都不得不更新内容。在法兰西学院，他每周三上课，从1970年到1984年，他共开出了如下课程：（1）1970-1971年，讲授“认知的意志”；（2）1970-1972年，讲授“刑罚的理论与机构”；（3）1972-1973年，讲授“惩罚的社会”；……（14）1983-1984年，讲授“对自我和他人的治理：讲真话的勇气”。由于健康的原因，*后两年的课并没有正式开发，只是做过几次讲演。
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恒南书院讲演录（第一辑） 奉行南怀瑾先生遗志，聚焦中华传统文化，多方面、多角度探讨人生、认知自我！
主讲人来自各个领域，有经营实业的企业家，有专研文化的学者、作家，有书法家、教育家、医者，皆为硕学俊彦、弘道的具体实践者，收录之文皆由其亲自修订。 讲题聚焦中华传统文化，关注文化与现实生活的结合，探讨艺术、教育、医学、人生哲学等与传统文化的关系。
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人类道德自然史 对人类道德心理演变进行了迄今为止颇为详尽的论述。
基于对类人猿和人类儿童进行比较研究的大量实验数据， 迈克尔 托马塞洛重构了早期人类如何逐渐成为具有超强合作精神、*终演变为具有道德观念的物种的过程。
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中国人的文明与陋习-可以触摸的民国系列（百年经典，罗斯福总统的中国手册，鲁迅郑重推荐每个人都应该读一读）
★探讨中国国民性的社会学著作 ★开创了反思中国国民性的先河，并对后世学人影响极深，它所代表的西方一个世纪以来有关中国人的性格争论的终结，曾引起鲁迅的极大关注。 ★鲁迅郑重推荐 每个中国人都应该读一读！ ★《阿Q正传》《吾国与吾民》深受影响 ★ 我们的优点与缺陷——只有敢于正视，才可能有所改变。
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康成与石美玉在中国的行医生涯：论性别、种族与民族的跨文化边界
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天涯虚拟社区：互联网上基于文本的社会互动研究——中山大学人类学民族学文丛
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努尔人(汉译人类学名著丛书) 现代人类学史上著名、有代表性的典范作品之一
本书是现代人类学史上著名、有代表性的典范作品之一。它通过对一非洲部落的政治制度的田野研究，提出了一个挑战性的问题：在一个没有国家和政府统治的群体中，社会是如何组织起来的？ 读者对象：大学以上文化程度
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●美国国家科学作家协会社会新闻科学奖得主尼古拉斯·韦德关于人类进化三部曲之三 ●《黎明之前》姐妹篇，欧美畅销书 ● 2014 年度争议性作品之一 ●《华尔街日报》《科学美国人》《科尔库斯评论》《出版家周刊》《新标准月刊》等中外主流媒体深度报道
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中国人的悠闲（毛边书） （与《丑陋的中国人》比穿透力，跟《中国智慧》比具体性）
《中国人的饮食悠闲》是中国人系列丛书之一，中国人系列丛书共五册，分别是《中国人的饮食奥秘》、《中国人的悠闲》、《中国人的悟性》、《中国人的忌讳》、《中国人的苦乐观》。本书对中国人特有的处事态度与儒家风范进行了阐述，道出了中国人悠然自得的风俗雅事，视角不同，评价与理解自然独到，君子之气飘然于纸上。中国人为何会有明朗清晰，与世无争、超凡大度的性格特征？这些与古老的中国文化以及人们的悠闲心态密切相连。《中国人的饮食悠闲》内容简洁、思路畅快，让读者体会到中国人自古以来悠闲雅致的生活方式与养生文化。
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横滨中华街(1894-1972) 一个华人社区的兴起 探究华人华侨与祖国和居住国的情感交错 解析历史情境中错综复杂的身份 新华书店正版，多仓就近发货，85%城市次日达，团购优惠咨询在线客服！
本书作者以横滨中华街为切入点，记述了从1894-1895年甲午战争到1972年中日邦交正常化后华人社区的发展历程，探讨少数族裔的身份认同、民族归属感与地域归属感等。作者广泛使用当地报纸、政府的官方记录和规划文件、已出版的回忆录，以及与部分当事人的访谈，通过对日常生活的还原来描绘横滨的华人与中国和横滨的制度、社会、经济、文化和法律机制的联系。它对于社会学框架下的身份认同问题、历史文化视角下的华人华侨历史的研究都有助益。
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《客家(华南汉族的族群性及其边界)/海外客家研究译丛》作者濑川昌久就代表其中的一个方向，而本书日文版又是他的代表性论著之一，因本书的出版，濑川昌久于1995年获得日本国内文化人类学界**颁发给年轻研究者的涩沢奖。但人们更普遍接受的是罗香林等学术研究者所创立的“整齐有序的客家形象”，而对客家与非客家的界限大多数情况下都是流动的、不清晰的这一情况并不了解，为使人们更全面了解华南汉族的族群性及其边界，也是为了信息共享并适应学术研究全球化的潮流，很有必要向中华圈以及其他国家的学者介绍濑川昌久这本“客家族群边界论”的代表作。
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中国人的苦乐观（毛边书） （与《丑陋的中国人》比穿透力，跟《中国智慧》比具体性）
《中国人的苦乐观》是中国人系列丛书之一，中国人系列丛书共五册，分别是《中国人的饮食奥秘》、《中国人的悠闲》、《中国人的悟性》、《中国人的忌讳》、《中国人的苦乐观》。这是一本人生启示录。现代人的生活是否一定比古代人的生活更合理？现代人是否比古代人享受到更多的幸福？古代人的生存智慧在现代是否已毫无价值、抑或它仍能对现代人生有所裨益？这是本书所要回答的。不过这种“回答”主要是让古人现身说法，通过分析古人的苦乐体验，用古人的生存智慧来启迪现代人的心灵。
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甜与权力——糖在近代历史上的地位 商务印书馆 新华书店正版，关注店铺成为会员可享店铺专属优惠，团购客户请咨询在线客服！
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本书以明清时期鄂东地区宗族为视角，通过考察在宗族组织形成与发展过程中的户籍、赋役等政策的影响，以及祖先崇拜与神祗崇拜之间的关系等方面，力图破解“江西瓦屑坝”的移民传说，从而深入地反映出明清时期鄂东基层社会的全貌。 全书主体部分共分四章。**章的讨论显示：直至今日，鄂东地区仍然流传着本地人的祖先是在元末明初时期由“江西瓦屑坝”移民而来的传说，同时，这一传说因见载于民间谱牒等资料之中，从而成为了本地宗族来源的定说。仔细检验族谱的记载，即可发现其中人云亦云的附会现象屡见不鲜。然而，当地人对此传说却深信不疑，要考察他们何以如此的原因，必须对鄂东地区的宗族详加研究。第二章主要探讨了户籍、赋役政策对于鄂东宗族的形成与发展的影响。第三章以香火庙的变化为线索，主要讨论了祖先崇拜与神祗崇
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贺灵编著的《中国锡伯族》是“中华民族全书”之一，本书充分展示了中国五十六个民族——锡伯族丰富多彩的文化内涵，全面探寻中国五十六个民族——锡伯族波澜起伏的历史轨迹，深刻解读中国五十六个民族——锡伯族自强不息的精神气质，真切反应中国五十六个民族——锡伯族生机勃勃的发展前景，积极推动中国五十六个民族——锡伯族走向未来的团结进步，着力加强中国五十六个民族——锡伯族面向世界的交流沟通。
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精神家园是什么？仔细琢磨一下，发现其实很难对其全面准确地界定。但读过本书，能够厘清下面的几个层面关系，也便不难理解精神家园的概念。 ☆ 1.我们生活的自然地理环境以及相应的生态家园感。 ☆ 2.传统文化以及在其熏陶下形成的文化认同感。 ☆ 3.家庭、亲友关系及亲情归属感。 ☆ 4.人的自我价值取向与自我成就感。 ☆ 5.社会的经济模式和分配体系及其相应的安居乐感。 ☆ 6.国家的政治制度、意识形态及其认同感。
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读者对象：社会学、人类学专业学习者及研究者。
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人类的心智与认知――当代认知科学重大理论与应用研究（清华大学认知科学研究系列丛书）
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