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乐道文库·什么是人类学 “乐道文库”2021新作。只有相互理解和信任，我们的社会才有一个可期的未来。三联书店出版
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这本激动人心的新书引出了文化人类学思考方式的核心方式，并通过十一个问题让它们浅显易懂，告诉我们如何通过这些问题提高自己的认识水平。每个简短章节围绕一个问题展开，并附有练习和课堂演示，是一本上佳的人类学通识教科书。
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人类灭绝的10种可能 随着生态环境的恶化，地球已经日渐脆弱，种种人为的灾祸也常不期而至。在这严峻的时刻，人们该如何抉择？人类灭绝的10种可能，每一种都足够引起人的深深思索。
随着生态环境的恶化，地球已经日渐脆弱，种种人为的灾祸也常不期而至。在这严峻的时刻，人们该如何抉择？人类灭绝的10种可能，每一种都足够引起人的深深思索。
¥17.90定价：¥26.00 (6.89折)
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《中国人的苦乐观》是中国人系列丛书之一，中国人系列丛书共五册，分别是《中国人的饮食奥秘》、《中国人的悠闲》、《中国人的悟性》、《中国人的忌讳》、《中国人的苦乐观》。这是一本人生启示录。现代人的生活是否一定比古代人的生活更合理？现代人是否比古代人享受到更多的幸福？古代人的生存智慧在现代是否已毫无价值、抑或它仍能对现代人生有所裨益？这是本书所要回答的。不过这种“回答”主要是让古人现身说法，通过分析古人的苦乐体验，用古人的生存智慧来启迪现代人的心灵。
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国际视野中的贵州人类学 第二辑 二十世纪汉族学者彝学研究文选
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音声-社群形态互构——右江流域平果壮族嘹歌及歌圩活动研究（西南人类学文库 流域与族群互动系列）
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稳定的世界，和谐的世界，要有九大稳定做前提和保证：1.稳定的人口；2.稳定的全球气候；3.稳定的全球生态（环境）平衡系统；4.稳定的农业生产；5.稳定的国家政治秩序；6.稳定的国与国之间的关系；7.稳定的能源供应；8.稳定的人的内界（精神）秩序，涉及修身；9.稳定的人与神的关系，只有人会疏远、背离上帝，上帝永远不会抛弃人。
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“共生互补”论集(为解决目前我国散杂居地区的民族问题提供了一个实践思路)
“共生互补”理念是许宪隆教授首先提出并倡导的，他把“共生互补”作为构建我国散杂居地区和谐社会的实践理念。经过许宪隆教授及其率领的散杂居民族研究团队的多年研究，“共生互补“理念的理论构建和实践认知正在日趋成熟和完善，得到了民族学界的广泛认可，标志着构建中国民族关系理论的话语体系逐步走向完备。//历史上我国每个朝代的民族关系都经历过从失序到有序的调适，都是在“互补”中实现“共生”的。我们现在在建设散杂居地区多民族和谐社会的进程中， 倡导“共生互补”理念的原因就在于“我国是一个多民族的国家，在长期的历史发展中形成了多元一体的政治格局，不可分割。按照共生互补的理念，任何民族，不论人数多少，历史长短，经济、政治、文化水平高低，都是共生体系当中自主的共生单元，只有平等相处，取长补短
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中国人的文明与陋习-可以触摸的民国系列（百年经典，罗斯福总统的中国手册，鲁迅郑重推荐每个人都应该读一读）
★探讨中国国民性的社会学著作 ★开创了反思中国国民性的先河，并对后世学人影响极深，它所代表的西方一个世纪以来有关中国人的性格争论的终结，曾引起鲁迅的极大关注。 ★鲁迅郑重推荐 每个中国人都应该读一读！ ★《阿Q正传》《吾国与吾民》深受影响 ★ 我们的优点与缺陷——只有敢于正视，才可能有所改变。
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精神家园是什么？仔细琢磨一下，发现其实很难对其全面准确地界定。但读过本书，能够厘清下面的几个层面关系，也便不难理解精神家园的概念。 ☆ 1.我们生活的自然地理环境以及相应的生态家园感。 ☆ 2.传统文化以及在其熏陶下形成的文化认同感。 ☆ 3.家庭、亲友关系及亲情归属感。 ☆ 4.人的自我价值取向与自我成就感。 ☆ 5.社会的经济模式和分配体系及其相应的安居乐感。 ☆ 6.国家的政治制度、意识形态及其认同感。
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中国人的悠闲（毛边书） （与《丑陋的中国人》比穿透力，跟《中国智慧》比具体性）
《中国人的饮食悠闲》是中国人系列丛书之一，中国人系列丛书共五册，分别是《中国人的饮食奥秘》、《中国人的悠闲》、《中国人的悟性》、《中国人的忌讳》、《中国人的苦乐观》。本书对中国人特有的处事态度与儒家风范进行了阐述，道出了中国人悠然自得的风俗雅事，视角不同，评价与理解自然独到，君子之气飘然于纸上。中国人为何会有明朗清晰，与世无争、超凡大度的性格特征？这些与古老的中国文化以及人们的悠闲心态密切相连。《中国人的饮食悠闲》内容简洁、思路畅快，让读者体会到中国人自古以来悠闲雅致的生活方式与养生文化。
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美德的起源：人类本能与协作的进化（《洛杉矶时报》评之为年度最佳图书之一；《纽约时报》评之为杰出读物！）
《洛杉矶时报》评之为年度**图书之一。 《纽约时报》评之为杰出读物。
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安学斌所著的《非遗视野下的少数民族民间信仰研究--基于云南大理楚雄白族彝族的调查》以保护少数民族非物质文化遗产为视角，以云南大理、楚雄的白族、彝族的民间信仰为主要研究对象，分析两地民间信仰的非物质文化遗产形态、属性、价值体系、并进一步探讨了对少数民族民间信仰的保护和利用的现状、原则、抢救与保护、开发与利用等各个方面，为这一领域的研究提供了开阔的视野。
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消失的城乡边界线：日本《食通信》的奇迹 （城市关注重视个体，开放包容；农村重视共同体，互助互惠。城乡的边界线如何打破？《食通信》提供了一种答案，以食材连接起人、地域和自然）
以生产者为中心，紧密连结都市与乡村、生产者与消费者。 以食材传递地方魅力，用味蕾了解生活本真。 回归人与人、社群与社群之间的温暖与美好。 日本附食材杂志《东北食通信》让隐藏在食物背后、愈来愈难以被看见的生产者与城市消费者彼此产生连结。透过熟悉的饮食，让现今消费社会中已消失的温情再度复苏，孕育 种的人 与 吃的人 之间的新关系。 以食物为媒介的通道/高桥博之 为了将生产现场的魅力和生产者们的故事传达给城市的消费者；为了唤起他们的 共感和参与 ，在日常生活的场景中将城市和农村融为一体；为了培育出城乡间的连带关系。我和我的小伙伴希望将隐藏在食物背后的，辛勤耕耘的生产者们的故事通过新鲜的牡蛎、金枪鱼和冬季时令蔬菜等新鲜食材送进城市的千家万户。 现在的食物生鲜配送，一般都是一大箱食材配上一张简单
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读者对象：社会学、人类学专业学习者及研究者。
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人类学家很熟悉的太平洋和非洲各民族的巫术和妖法，常常被行外人视为远离现代社会的所谓封建迷信或者原始宗教。但是斯特拉森教授和斯图瓦德博士认为，巫术和妖法总是跟谣言和闲话牵扯在一起。从过程论的角度看，当代世界的恐怖分子跟原始社会的巫师实际上是一回事，他们都潜伏在我们身边，具备超乎常人的能力，随时准备破坏我们的生活，社会总是要把他们清除出去，这一切又跟想像、暴力、替罪羊等问题一道，构成一个个推进社会变迁的过程。
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1. 作者西闪是一位知识渊博、富有思想深度的自由撰稿人，为《南方都市报》等多个媒体开设专栏。 2. 本书同已出版的《思想光谱》一样，为思想知识随笔，依次介绍多种人文学科、多位思想家、科学家的学说、理论、观念，一般清畅可读，是一种少见的思想普及作品。
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费孝通谈民族和社会 中国社会学与人类学奠基人费孝通的一生学术总结，完整收录费孝通王同惠《花蓝瑶社会组织》及《桂行通讯》
费先生对中国的社会结构特性的剖析，如 差序格局 之概念，精致深刻，不止为中国社会学、人类学做出了奠基开拓的工作，而且也丰富了世界社会学、人类学的内涵。 金耀基 像费孝通这样一个视野宽广、关怀多重的学者，其涉猎所及必然是跨学科的，因此他不仅是一位人类学家、一位社会学家，应该也是一位社会思想家、社会改革者，一位 志在富民 的农村社会改革复兴先驱，一位能 美人之美 的文化思想家。这样的一位学术大师、一位社会发展改革的实践者、一位全人类文化共存共美的推动者，他的话语、他的叮咛、他的著作、他的思想，将是我们应该长久珍藏的遗产。 李亦园 概括我个人的学术工作，从领域上讲做了两篇文章，一是农村，一是民族。从方法和
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犹太民族是一个古老而神秘的民族，在文化教育、科技、财富创造、娱乐等领域成就斐然，不断吸引着世界各国的人们探寻其中的奥秘。 本着对本民族的热爱，以色列著名媒体人丹 拉维夫先生主持撰写了 发现犹太人 丛书。通过丛书中犹太人物的故事，中国读者们不但可以全面了解犹太民族和以色列国的历史与文化，还能够跟随当代犹太精英的脚步探索未来。 本书是发现 发现犹太人 系列丛书的第二册，介绍了世界各地的18位犹太裔诺贝尔奖获得者的生平、成就和影响。 让我们一起，从科学和人文的角度发现犹太人。（人文）角度，发现犹太人。
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