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《宗教心理学导论》一书是我们所知的有关宗教心理学的一种权威性研究作品。它非常清晰,可读性强,反映出麦克·阿盖尔令人敬佩的声誉和经验。 弗雷泽·瓦茨(剑桥大学) 这本书是对一个精彩的研究领域的生动介绍,值得向所有的人推荐。 麦克·尼尔森(佐治亚洲南方大学)
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申晓虎所著的《怒江傈僳族内地会研究》通过文本和实证研究,运用宗教学、历史学相关理论和方法,将文献分析与田野考察相结合,力图全面剖析内地会在云南怒江傈僳族当中的传教活动,傈僳族教会的建立与发展以及基督教对傈僳族文化产生的影响。 本书使用的资料包括两部分,文本材料和田野考察笔记。前者包括地方档案资料、历史典籍、方志、地方文史资料、传教士和信徒的回忆录等等,后者系笔者前往怒江教会考察记录的文字、录音录像等一手资料。
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人类之所以自称万物之灵的主要原因,就是人类具有思想和情感。人与动物的分野,也由此而别。情多想少,智力便低。情少想多,智力就高。思想愈高者,由于智力的升华而进入超人的境界。情欲浓重者,由于智力的减退而堕浇到动物的状态。
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中国宗教与中国文化(卷三)宗教·文艺·民俗——国家社科基金成果文库
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本年度 总报告 以中国宗教组织的自治为讨论和分析中心,提出 宗教治理 的理念和模式。在 各大宗教报告 的栏目下,本年度的七篇报告均在对相关宗教的总体情况进行总结评述的基础上,重点探讨了本年度突出的问题。 热点报告 栏目特别关注 基督教中国化 。本年度的 专题报告 是对中国大陆佛教、道教、伊斯兰教、天主教和基督教等5大宗教的活动场所发展现状的全景式呈现。由中国人民大学科学研究基金持续支持,中国宗教调查(CRS)项目以合法登记的宗教活动场所作为调查对象,实地调查时间自2013年下半年至2015年上半年,调查范围为全国31个省、市、自治区243个县级单位的4383家宗教活动场所,调查对象是宗教活动场所的负责人,调查方法为面对面问卷访谈。这是迄今为止对中国宗教场所的历史、形成、组织性、现代性与社会参与等方面的*、全面的调查报
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张剑编著的这本《宋代范浚及其宗族考论》以两宋之交的一位独特儒者范浚为研究中心,兼及其宗族的一些问题。全书正文七章,另有附录三种。前四章分别从文献学、历史学、哲学、文学四个方面,对范浚文集的版本、范浚人物形象的嬗变、范浚的理学思想、范浚的诗歌表现做了相对深入的研究。第五章是对宋代香溪范氏家族的两个中心人物范浚和范端臣历年事迹的考证。第六章对《兰溪县志》、《香溪范氏宗谱》和民间传说中涉及宋代香溪范氏的资料做了集中考辨和清理,认为清代《兰溪县志》取材《香溪范氏宗谱》,比明代《兰溪县志》增饰了不少并不可靠的史料;《香溪范氏宗谱》中宋元人的谱序和论赞多系伪作;有关宋代范氏的传说也多荒诞无稽,是典型的民间思维与想象;对于如何认识和使用地方志、族谱材料也做了一定反思。第七章是对宋代香
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《中国南方回族团体与宗教场所文史资料辑要》较全面地收集了南方9个省、自治区的回族团体与宗教场所的文史资料,且尽可能反映并保留了资料的原貌,只对个别字、词、句、段落做了删改,具有较强的文献真实性和研究参考价值。
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中国宗教与中国文化(卷一):概说中国宗教与传统文化——国家社科基金成果文库
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徐以骅等所著的《宗教与当代国际关系》试图在目前国内外有关研究的基础上,对宗教在当前国际关系中的地位和影响作一较全面的评估。目前国际上同类著作的体例,基本上为专题和个案研究,或两者的合集。本辑除综述性序言外共有十五章,按内容大致分为上编(趋势与规范:国际关系“宗教回归”的新动向)、中编(冲突与和解:国际关系“宗教回归”的新问题)和下编(组织与运动:国际关系“宗教回归”的新形式),分别对宗教与当前国际关系的有关重要议题进行讨论。
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写给无神论者——宗教对世俗生活的意义(阿兰·德波顿文集) “哲学向左,宗教向右”,号召大家从宗教中汲取营养为己所用、抚慰人心的作品
★英伦畅销书作家阿兰 德波顿才情纵横、慰藉心灵之力作 ★英国刚出版一个多月就在亚马逊销量排名第二 ★号召大家从宗教中习得一些东西为己所用的2.0版本的无神论 ★ 哲学向左,宗教向右 ,以他一贯的在哲学和宗教之间旁征博引,自由进退的优雅笔触,带来一本具有*抚慰人心的,号召大家从宗教中汲取什么东西为己所用的供广大无神论者阅读的作品
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滴天髓阐微 刘基 著;孙正治 注 中医古籍出版社 9787515201207【速开发票,优质售后,支持7天无理由退换】 【正版】
命理之学,由来久矣。古之言命者,简而赅,故庖牺曰正命,仲尼曰天命,老聃曰复命,类皆以得之于天,赋之于人者,正其性、循其理、以安其命而已。滴天髓一书,相传为京图撰,刘诚意注,取通神、六亲为两大纲,自天道至贞元,凡分六十二章。本书是中国古代占卜经典之一,是明代的命理学经典著作。
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《裸颜》是一部以“死而重生”为主题的神话小说,全面反映了路易斯的救赎神学、宗教视野和艺术成就。
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《罗马的文学与宗教:文化、语境和信仰》对罗马宗教和文学领域的传统范式提出挑战,剖析"基督教假设"和"希腊模式"这两种偏见背后的理论预设,犀利地点评了拉丁语文学者在这方面已有的研究成果,并运用晚近的古代史学者重估了罗马宗教的研究发现,大胆地提出了一种基于罗马文化自身语境的新的解释框架。
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