![高僧传 [梁]释慧皎 著;汤用彤 校 9787101008012 中华书局](http://img3m5.ddimg.cn/67/9/12336703105-1_b_1765351019.jpg)
高僧传 [梁]释慧皎 著;汤用彤 校 9787101008012 中华书局 【速开发票,优质售后,支持7天无理由退换】
佛教是世界三大宗教之一,约自东汉明帝时开始传入中国,但在当时并没有产生多大影响。到魏晋南北朝时期,佛教和玄学结合起来,有了广泛而深入的传播。隋唐时期,中国佛教走上了独立发展的道路,形成了众多的宗派,在社会、政治、文化等许多方面特别是哲学思想领域产生了深刻的影响。 《高僧传》全面记载了从佛教传入中国的汉初到梁代天监十八年的高僧共257人,附见者又二百多人,是研究这一时期我国佛教发展史的最重要的资料,也是研究该时期历史和文学等方面的重要资料。
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佛教有三藏十二部经、八万四千法门,典籍浩瀚,博大精深,即便是专业研究者,用其一生的精力,恐也难阅尽所有经典。为此,中华书局约请国内知名学者,精心选择了对中国佛教影响**、*能体现中国佛教基本精神的十三部佛经,举凡欲学佛或研究佛教者,均可从“十三经”入手,之后再循序渐进,对整个中国佛教作进一步深入的了解与研究。 自2009年《佛教十三经》出版以来,广大读者给予了充分肯定,该套图书一版再版。为答谢广大读者,也为了满足读者收藏、鉴赏、阅读、诵念、摹抄、礼敬等多方面需求,中华书局隆重推出《佛教十三经》线装典藏本。
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格言别录 王维军 编 9787550805644 西泠印社出版社 【速开发票,优质售后,支持7天无理由退换】
《格言别录》按内容共分学问类、存养类、持躬类、摄生类、敦品类、处事类、接物类、齐家类、从政类、惠言类、悖凶类等共十一类,弘一法师切合当时精神实际和道德所需,筛选取舍,有的放矢。舍从政、齐家、摄生三类,并对所选原句文字作增减修改和归类调整,重要处更圈以红点以引关注,言简意赅,语近旨远;汇先贤睿思鸿博,集古圣机智精华,手书录成《格言别录》。
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随着人类文化的进步,社会科学和自然科学各种知识领域日益扩大,网罗一 切知识的百科全书成为学术界的共同需求。在这方面,欧美学术界是着了先鞭 的。宗教方面也是如此。基督教、伊斯兰教等早已有了自己编纂的百科全书,受 到学者和教徒的普遍欢迎和广泛利用。佛教是世界公认的三大宗教之一,历史* 为悠久,典籍汗牛充栋,但迄今尚无一部完整的佛教百科全书。一九五五年,斯 里兰卡佛教徒为纪念释迦牟尼佛涅槃二千五百年,发起编纂英文佛教百科全书, 要求各国佛教学者给予支持和合作。当时我国周恩来总理接受斯里兰卡总理的请 托,要我国为他们的百科全书,撰写有关中国部分的佛教条目。周总理将这个任 务交给了中国佛教协会。 中国佛教协会接受这个任务后,即成立中国佛教百科全书编纂委员会,聘请 国内佛教学者担任撰述、编辑和
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![鸡足山志 [清]高?映 9787222035997 云南人民出版社](images/model/guan/url_none.png)
鸡足山志 [清]高?映 9787222035997 云南人民出版社 【速开发票,优质售后,支持7天无理由退换】
云南鸡足山,襟带四县(大理、邓川、宾川、永北),形如鸡足 ,天然雄峻幽深,久已名闻海内外。三千年来,虽经名人硕士、高僧胜侣,游览吟咏,篇什流传,而记载阙如,后世无征,识者憾焉。前明江阴徐霞客,有志篡辑志书,仅成初稿四卷,因病中辍。大错和尚因而成之,得志八卷,并为指掌图以资导引。不佞曾于董鸿勋居士处见之,爱其稀有,而惜其简略。辛亥后,李印泉先生偕樾丈小住山中,适不佞卸永昌郡守篆,路过凤仪,命舆从来迎,不佞以公忙不克往。事后得读两公在山所辑《鸡足山志补》,慰情胜无。民(国)二十年,不佞篡修《姚安县志》,得邑先哲高雪君先生所撰《鸡足山志》写本十四册,共十三卷,图绘精绝,举凡山川形势、寺院沿革、人物名胜、物产、诗词,皆一一具列,图凡数十幅,一览了然,若置身其间者。呜呼,甚哉!
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赵补初写经集:法华经普门品·华严经静行品·般若心经写本 赵朴书 著 9787550802209 西泠印社 【速开发票,优质售后,支持7天无理由退换】
赵朴初(1907-2000),安徽太湖人。卓越的佛教领袖、杰出的书法家、著名的社会活动家与伟大的爱国主义者。一生追求进步,探索真理,孜孜以求,矢志不移。
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林则徐小楷佛经四种(阿弥陀经、心经、金刚经、往生咒、大悲咒。国学经典、珍藏善本、线装古籍、手工宣纸。印光大师、圆瑛长老题
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佛说无量寿经-龙藏本(儒释道经典珍本丛刊-手工宣纸一函一册)
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中国佛教作为中华传统文化的重要组成部分,以其博大精深的理论体系与普度众生的济世情怀,具有特殊的思想文化与社会价值。佛教有三藏十二部经,典籍浩瀚, 要了解与研究佛教文化,如何选取首要资料是一个现实问题。为此,历史上曾有过多种佛教十三经选本,为人们研习佛经提供了很大便利。另一方面,我们知道,中国佛教的各个宗派都是以佛经注疏的形式来构建自己的理论体系,因此佛经注疏在中国佛教的传承发展中占有特别重要的地位。为了对中国佛教的基本精神有准确把握和深入理解,了解各个宗派据以立宗的佛教经典文本十分重要,而了解和研究中国高僧特别是那些创宗立派、开山祖师们的经文注疏更有必要。 此前的 佛教十三经 选本,往往只是经文的汇编,而对中国高僧们注疏资料的系统整理工作还很缺乏。为此,本丛书选取对中国佛
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【新华书店】 阿弥陀经,,中州古籍出版社,9787534834004 新华正版全新 正规发票 广州成都无锡天津辽宁 五仓就近发货 85%城市次日送达!团购优惠咨询在线客服!
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坛经 齐义农 9787806088562 甘肃文化出版社 【速开发票,优质售后,支持7天无理由退换】
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古典风格,函套、线装、竖排,一切中国传统图书的元素都在这里;现代潮流,四色、精装、高档装帧,一切现代的印刷工艺完美融合;这里有琴棋书画,这里有经史子集,这里有古典藏书的所有元素,这里有现代生活的高雅情趣,这里向您展现的是*为简洁的藏书,这里向您展现的是*为精美的藏书。
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![增注蒋公古镜歌[龙伏山人存世文稿之五]](images/model/guan/url_none.png)
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金刚经 百喻经 姚秦天竺三藏法师鸠摩罗什 译 江苏广陵书社有限公司【正版】 全国三仓发货,物流便捷,下单秒杀,欢迎选购!
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1. 一部私密家训,问世后却很快流传开来,风靡一时,在明清两代甚至民国,都产生了巨大影响 。曾国藩、孙中山、印光大师、弘一法师、稻盛和夫莫不深受此书影响。 2. 随书附录中国古代著名家训《袁氏家训》《朱子家训》,字字玑珠,立命自新***经典。 3. 增加章节导读,全文精心翻译,注释详尽,生僻字注音、释义,无需古文基础,全书阅读无障碍。 4. 采用原文、译文双栏对照排版,注释紧跟其后,无需频繁翻页即可一览原文、译文与注释。 5. 内文选用特制环保轻型纸,轻便易携,便于翻阅,随时随地享受阅读。 6. 封面选用进口特种纸,设计典雅,开本适宜,锁线精装。
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![奇门遁甲枢要[龙伏山人存世文稿之三]](images/model/guan/url_none.png)
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大唐高僧玄奘西天取经,历经“九九八十一”难终成正果,并为我们留下了一部现实版的《西游记》。
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弘一大师格言别录 王维军 编 9787550803435 西泠印社出版社 【速开发票,优质售后,支持7天无理由退换】
《格言联璧》按内容共分学问类、存养类、持躬类、摄生类、敦品类、处事类、接物类、齐家类、从政类、惠言类、悖凶类等共十一类,弘一法师切合当时精神实际和道德所需,筛选取舍,有的放矢。舍从政、齐家、摄生三类,并对所选原句文字作增减修改和归类调整,重要处更圈以红点以引关注,言简意赅,语近旨远;汇先贤睿思鸿博,集古圣机智精华,手书录成《弘一大师格言别录》一卷。《弘一大师格言别录》手书之刊行缘起和流布因缘,在胜进居士所撰序中已有交代,不再赘述。唯此甲午孤版存世稀少,当下幸见者更寥寥无几,故值此弘一法师圆寂七十周年之际,我们将此宝书再版重印,与我馆前已出版之《李叔同诗词歌集》、《弘一大师格言联璧小楷抄本》、《弘一法师手书嘉言集》等成一系列,以寄托对弘一大师的深深念想和缅怀之情,并分享大
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清敕修大藏经原版刷印“县、家、给”字号宋高僧传(三函三十册)
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敦煌遗书流传至今,像《隋人写大般涅槃经卷七》这样首尾皆全,保存完整,并附有题记的,实属罕见。因此于2008年被收录于**批“国家珍贵古籍名录”中。为增值收藏**佳品!
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南华真经批校 范祥雍 校 9787532568680 上海古籍出版社 【速开发票,优质售后,支持7天无理由退换】
《范祥雍古籍整理汇刊:南华真经批校》是道家经典,影响很广。范祥雍先生以商务印书馆《四部丛刊》涵芬楼影印明世德堂刊本作底本,以敦煌唐写本、宋本、覆宋本、日本高山寺藏古钞卷子等参校,具有很高的版本价值和学术价值。
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妙法莲华经典藏版国学经典法华经原文注释译文鸠摩罗什译著佛教佛经法华经新释讲记摘要书籍
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![因明大疏校释 [唐]窥基 撰;梅德愚 校释 9787101092264 中华书局](images/model/guan/url_none.png)
因明大疏校释 [唐]窥基 撰;梅德愚 校释 9787101092264 中华书局 【速开发票,优质售后,支持7天无理由退换】
大疏内容,分为序论和解释本文两大部分。序论包括:叙所因、释题目、彰妨难。叙所因,简要地说明因明在古印度产生和发展的过程,以及玄奘西行向戒贤等学习因明的经过。释题目,叙述对于「因明人正理论」这一题目的各种解释,末尾解释作者商羯罗主得名的由来。彰妨难,解释对于因明之名称的几种疑问。解释正文,是解释人论本文。其纲领是两颂,头一颂是:「能立与能破,及似唯悟他。现量与比现,及似唯自悟。」末一颂是:「已宣少句义,为始立方隅。其间理非理,妙辩于余处。」头一颂是说因明的内容,分悟他和自悟两门。悟他是使对方相信立论者的主张,为此,要通过能立与能破的论式。似立与似破,就其目的而言,也在于悟他。而立论者的主张,是通过现量、比量得到的。为了悟他,先须自悟。似现量、似比量,其目的也是为了自悟。末
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《了凡四训》是明代袁了凡所作,作者以自己的亲身经历,讲述了改变命运的过程。虽文章篇幅短小,但是寓理内涵深刻,兼融儒释道三家思想,尽现真善美中华文化,所以数百年来历久不衰,为各界人士欣然传诵。
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![中国佛教典籍选刊:大乘起信论校释 释 著;[梁]真谛 译;高振农 校 中华书局](images/model/guan/url_none.png)
中国佛教典籍选刊:大乘起信论校释 释 著;[梁]真谛 译;高振农 校 中华书局 【速开发票,优质售后,支持7天无理由退换】
《大乘起信论》相传为印度马鸣菩萨作,南朝梁真谛译,是大乘佛教的入门书,在中国佛教史上占有重要地位,对佛教各宗派都产生过巨大影响。本书以如来藏缘起思想为中心,详尽阐述了心与世界万物的关系,以“一心”、“二门”、“三大”、“四信”、“五行”之说构成其思想体系,是了解和研究大乘佛教的重要典籍。本书由著名佛教学者高振农整理校释,详注其中涉及的佛教重要概念,逐段梳理其思想,使此论晓畅易读,并对作译者等诸问题详加辨析。
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