以太极这个古老的中国传统文化观念为原点推论出中国古代书画创作的子原则，从而导出宗柄的书画创作六法原则，其中对气韵生动论述尤佳。
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生活美学小丛书推荐语：与美丽时代同行分享美好新生活 《无边风月：中国古典生活美学》推荐语：品鉴古典生活美学重返精致慢生活
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导语_点评_推荐词
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走出独乐审美的生境——文艺与美学专论 作者在高校从事文艺学和美学研究专业，有喜乐也有疑难，现走出象牙之塔，与众乐乐，以期将把握社会、倾听自然作为其今后学术的生生之路。
西方学术对于我们意味着什么，或者说我们为什么要接近西方思想？这确实是个至大的问题，至少对于那些在文科搞理论研究的人来说是如此。作者在高校从事文艺学和美学研究专业，有喜乐也有疑难，现走出象牙之塔，与众乐乐，以期将把握社会、倾听自然作为其今后学术的生生之路。
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宗先生一生著述不多，而《美学散步》则几乎汇集了其一生*精要的美学篇章，也是先生生前**的一部美学著作。初版于1981年，此次重版，除新增若干照片、校正部分错字外，基本保持原貌。对于这样一位源生于传统文化、洋溢着艺术灵性和诗情、深得中国美学精魂的大师以及他散步时低低的脚步声，在日益强大的现代化的机器轰鸣声中，也许再也难以再现了。然而，如何在愈益紧张的异化世界里，保持住人间的诗意和生命的憧憬，不正是现代人所要关注的一个世界性问题吗？而《美学散步》正好能给我们以这方面的启迪。
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人的心灵究竟包含哪些基本方面？这些基本方面又怎样构成一个统一的整体？在中外思想史上，一直存在 两分法 与 三分法 的对立观点。 美存在于哪里？有人认为存在于客观的自然物上，有人认为存在于人的心灵里，还有人认为它只能存在于主体与客体的统一关系中。尼采称 只有人是美的 为 美学的**真理 。
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《全史》以先秦到21世纪初的时间为纵轴，在古代以儒、道、佛、玄等派别的哲学美学和散文、诗词、戏曲、小说、书法、绘画、音乐、园林等文艺美学的多条线索为横轴，在现当代以美学概论、文艺概论之类的原理性论著为纬度，精心打造出了一个结构宏伟、气象万千的中国美学全史的思想 学术宫殿。
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《给青年的十二封信》一书，由朱光潜编著，岳麓书社出版。本书内容是十二封作者旅欧期间从海外寄到某一家杂志社登载过的信，从1926年11月到1928年3月，他在《一般》杂志（后改名为《中学生》)上，发表了总题为《给一个中学生的信》的有关青年修养的十二篇文章。 这些文章后来辑成《给青年的十二封信》一书，由开明书店于1929年3月出版。目的是以一般人为对象，从实际生活出发来介绍些学术思想。
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本书从董仲舒的哲学思想出发，论述了汉代美学的深刻内涵。
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《古代人文思潮与知音论的审美生成》编著者杨明刚。本书研究重点在古代人文思潮与知音论的审美生成的互动与交融，要突破的难点自然也在此处。加上本书论题中所含的“古代人文思潮”和“知音论的审美生成”均为动态概念，如何准确把握两者的关系尤难。具体而言，首先，在考察古代人文思潮时，必须着力寻求对知音论审美生成产生作用的那些对象加以研究；其次，在论证知音论的形成时，必须把握其作为理论的自足与自洽性，并将其成功投入古代人文思潮这一变动不居的大背景下；再次，还必须在研究过程中，充分注意时代特殊性，遵循由“人的觉醒”到“文的自觉”、再到“文论自觉”这一潜在逻辑思路。同时，由于此前的研究中尚无对知音论理论体系的整体建构，本书在这方面的尝试或尚属首次。凡此种种，均使笔者战战兢兢、如履薄冰。姑妄
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《美学概论（第二版）》是*人才培养模式改革和开放教育试点教材《美学概论》的修订版。
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《谈美》是美学家朱光潜先生以书信形式为青年所写的一本美学入门书，顺着美从哪里来、美是什么以及美的特点等问题层层展开，提出了美学研究的理想目标 人生的艺术化 。朱先生以一种对老朋友的语气娓娓而谈，将他对艺术与人生关系的深刻体悟渗透在质朴清新的文字中， 引读者由艺术走入人生，又将人生纳入艺术之中 。
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本书为译者多年翻译之精选，以广阔的视野反映了20世纪西方美学和艺术等领域的发展脉络和主要问题，所选文献多为西方学界著名思想家和理论家的重要学术文章。 本书为译者多年翻译之精选，反映了20世纪西方美学和艺术等领域的发展脉络，全书分四个专题，分别涉及现代性与后现代性、现代主义与先锋派、文化与文化研究、艺术史论与理论学派等。
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1.作者蒋勋先生在读者中有着很高的人气，已出版的一系列作品都非常畅销。本书以深入浅出的语言勾勒上古时期的艺术史，讲述美的萌芽，是一本被誉为“美得迷人”的美学史。 2.本书制作精美，所配图片均为世界各大博物馆的镇馆之宝。一册在手，亦是一种美的享受。
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柏拉图所著的《柏拉图文艺对话集》柏拉图所写的对话全部有四十篇左右，内容所涉及的问题很广泛，主要是政治，伦理教育以及当时争辩激烈的一般哲学上的问题。美学的问题是作为这许多问题的一部分零星地附带地出现于大部分对话中的。专门谈美学问题的只有他早年写作的《大希庇阿斯》一篇，此外涉及美学问题较多的有《伊安》、《高吉阿斯》、《普罗塔哥拉斯》、《会饮》、《理想国》、《斐利布斯》、《斐德诺》、《法律》诸篇。本书是一本柏拉图美学问题发言的合集，以供读者能够方便体会柏拉图的美学思想。
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美学四讲（全彩插图珍藏版） 与《美的历程》《华夏美学》并称李泽厚“美学三书”，打通中西方哲学，奠定李泽厚在西方哲学界泰斗地位的经典之作；收录近百幅垂名世界美术史精美名画，华彩灼灼，图文并赏
1. 与《美的历程》《华夏美学》并称李泽厚 美学三书 打通中西方哲学，奠定李泽厚在西方哲学界泰斗地位的经典美学著作； 2. 本版《美学四讲》为插图珍藏本，收录近百幅垂名世界美术史精美名画，全彩印刷，华彩灼灼，图文并赏。 3. 作为美学研究领域的开创性作品，《美学四讲》聚焦于在中国引起广泛论争的哲学问题，包括美的起源、表现、重要性，以及美、艺术和审美经验的变革性力量； 4. 2010年2月，美国著名的世界性古今文艺理论选集《诺顿理论与批评文选》第二版，收录了李泽厚《美学四讲》 艺术 篇中的第二章 形式层与原始积淀 。这套文集由柏拉图的论著选起，一直选到当代。李泽厚是进入这套一直由西方理论家统治的文论选的第壹位中国学者。
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音乐哲学导论：一家之言（纯音乐的纯粹思考，讨论音符背后大写的‘人’意义）
一本个体化的音乐导读著作。 一位当代英美分析美学的主将。 一反欧陆哲学形上玄思传统，将音乐哲学议题置于历史纵深处。正本清源、胪列经典。 所谓“一家之言”，不仅在于作者多年学说之博采精约，更在于阐释一种自我捍卫的求真立场。初识音乐美学的读者，亦可从此踏上探赜音乐情感、形式主义、纯音乐、歌剧美学、本真演奏、作品之存在等议题的思辨之旅。
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美学的主要理论知识，应当来自于美学史。因为美学理论中的范畴、思想，都是在历史的发展中形成并不断被丰富、深化的。譬如“美”这一概念，在今天的中国与古代的中国，今天的西方与古代的希腊，其内涵肯定不一样。只有通过美学史的学习，我们才能更深刻地理解、体悟这些概念的内涵与本真意义。
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美学与一般文艺学之间存在一个中间地带，这是肯定的。纯粹美学的探讨范围，更切近形而上的哲学问题。如，美的本质问题、审美发生问题、美学范畴诸问题。典型的如康德的《判断力批判》，这是一部纯粹意义上的关于美的哲学著作。而一般文艺学所研究的问题，如通常所见的艺术概论、文学概论，讨论的是纯粹艺术问题。所以，文艺美学作为一门子学科应当成立，是没有问题的。
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