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中国人的启蒙 百科全书式的大师，近代中国的思想启蒙者；他的思想至今仍闪烁着理性的光辉，震撼国民心灵。读懂梁启超，才能读懂近代中国。
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野性的思维具有非时间性和非连续性的特征，它想把握既作为同时性又作为历时性整体的世界。本书集中体现了列维－斯特劳斯结构主义文化人类学的中心论题、基本方法、理论内涵和哲学价值。 ——亚马逊网站资深编辑 《野性的思维》的发表，似乎既是实际上也是象征地拉开了60年代法国结构主义运动的序幕。 ——李幼蒸 国际符号学学会（IASS）副会长
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雅砻江中下游地区的族群互动与认同:以九龙“里汝”藏族为中心的考察(云南民族大学学术
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帝俄时代生活史：历史人类学研究（17001917年）(全2册)
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●美国国家科学作家协会社会新闻科学奖得主尼古拉斯·韦德关于人类进化三部曲之三 ●《黎明之前》姐妹篇，欧美畅销书 ● 2014 年度争议性作品之一 ●《华尔街日报》《科学美国人》《科尔库斯评论》《出版家周刊》《新标准月刊》等中外主流媒体深度报道
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列维-斯特劳斯对话录（轻与重文丛，对法国当代著名人类学家列维-斯特劳斯思想所作的无可替代的完整介绍） （“轻与重”文丛，对法国当代著名人类学家列维-斯特劳斯思想所作的无可替代的完整介绍）
轻与重 文丛，对法国当代著名人类学家列维-斯特劳斯思想所作的无可替代的完整介绍。 1. 采访者沙博尼耶曾经访谈过诸多文化名人，提问有深度，擅长挖掘受访者的思想。 2. 语言轻松晓畅，却不乏深刻洞见。 3. 通过本书，读者可以对当代法国著名人类学家列维-斯特劳斯的思想有一个完整而全面的了解。
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无政府主义对很多人来说，似乎是一个很可怕的名词，在传媒的镁光灯下，无政府主义者被塑造为激进、危险、不够现实的示威者，无政府主义者所提倡的如“自主”、“自愿结社”、“自我组织”等却被视若无睹。 人类学的贡献，是在一些被我们忽略的文化里找到一些有趣的东西，他们往往启发我们去解决这个时代的问题。所谓的原始社会并不是真的“原始”，他们的社会系统同样复杂，而且能够提供许多我们想象以外的可能性。 一个无政府主义人类学——如果这个学科真的存在的话——并不是要找一个单一的可能性，而是无数的可能性。关注看似不可能的可能性，底下只是一个信念：我们必须改变这个现状。
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费孝通谈民族和社会 中国社会学与人类学奠基人费孝通的一生学术总结，完整收录费孝通王同惠《花蓝瑶社会组织》及《桂行通讯》
费先生对中国的社会结构特性的剖析，如 差序格局 之概念，精致深刻，不止为中国社会学、人类学做出了奠基开拓的工作，而且也丰富了世界社会学、人类学的内涵。 金耀基 像费孝通这样一个视野宽广、关怀多重的学者，其涉猎所及必然是跨学科的，因此他不仅是一位人类学家、一位社会学家，应该也是一位社会思想家、社会改革者，一位 志在富民 的农村社会改革复兴先驱，一位能 美人之美 的文化思想家。这样的一位学术大师、一位社会发展改革的实践者、一位全人类文化共存共美的推动者，他的话语、他的叮咛、他的著作、他的思想，将是我们应该长久珍藏的遗产。 李亦园 概括我个人的学术工作，从领域上讲做了两篇文章，一是农村，一是民族。从方法和
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以往对中国农业集体化时期的研究，多侧重于政府或领导层的决策及其实施，而对广大农民的接受情况关注不多。高王凌的这本书试图在社会调查的基础上来展现那个时期农民的怠工、压产、偷拿、瞒产私分、包产到户等“反行为”。不了解农民的反应，就无法完整地理解那段历史，也无法理解后来我们怎么从集体经济演变到包产到户的。 －－《中华读书报》 一个是瞒产私分，一个是劳动力外逃，一个是磨洋工，一个是伸手向上要粮食，白天吃萝卜，晚上吃好的，我很赞成。这样做非常正确，你不等价交换，我就坚决抵制。河南分配给农民百分之三十，瞒产私分百分之十五，共百分之四十五，否则就过不了生活，这是保卫他们的神圣权利，极为正确。 ——*，1959年3月5
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地方知识与自然阶序：华西的植物研究与人类学（1920~1937年）
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本书以“中华民族精神现当代发展新论”为题，探究现当代中华民族精神的发展状况。众所周知，中华民族现当代的历史是一部在探索中不断奋进的历史。中国在近代落伍，但从现代开始，慢慢走上了民族复兴的道路，开始了新的历史“上升期”。在这一时期内，中华民族精神的发展状况如何，它如何随着中华民族命运的变迁和民族实践的发展而发展，确实很值得关注和思考。这里需要说明的是，“现当代”是学术界常用的关于历史分期的说法。本书把自1919年“五四”运动以来的现当代时期作为研究的时间段，侧重研究自1919年“五四”运动以来中华民族精神的发展状况。
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人类学家在田野——参与观察中的案例分析（复旦—哈佛当代人类学丛书）
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本书是先秦史、秦汉史研究的力作，作为研究成果在史学界反响强烈，作者是利用历史学、人类学来解读中国的先秦、秦汉历史，不同于一般的史料分析。 本书的宏观结构和微观剖析相互衔接，恰到好处，其脚注部分或三五言，或千百言，为后续学者的研读提供了丰富资料。
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信仰与权威这个论题之所以重要，不仅是因为它关涉到了哲学，社会学，宗教学，法学和人类学等学科门类的知识，而且也是因为这个论题本身具有着极其重要的法律哲学意义，更是因为永和在透过界分权威与信仰而否弃流行于当下中国的那种“法律信仰”的努力中所表现出来的批判性，以及这种批判性赖以为凭的在我看来*为重要的“中国问题意识”。——邓正来
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鸿沟：人类何以区别于动物（新视野人文丛书） 这本书是关于你的，关于你是什么，关于你如何来到这里。翻开这本书，认识你自己。
生物学明确把你定义为一个生物体。人类和其他生物体一样会进行新陈代谢，并且能够繁殖后代。你与郁金香的染色体有着相同的描述词汇，你和酵母、香蕉以及老鼠的基因组成有着大量的重合。你是一只动物。和所有的动物一样，你需要食用其他生物体来维持生命。你会接近自己想吃的生物而远离想要吃你的生物。你是一只脊椎动物。和所有的脊椎动物一样，你的身体里有一条脊髓通向大脑。你是一只哺乳动物。你身体上的终毛特征和贵宾犬一样。你是一只灵长动物。你和狒狒眼中这个世界的色彩构成是一样的。你是一只人科动物。和所有的人科动物一样，你长着一对可以让手臂绕其旋转的肩膀。你*接近的现存近亲是黑猩猩。不过，如果要用 猿 来称呼你的话，明智的做法是先要和你保持安全距离，我怕你会打我。 人类倾向于认为自己比这星球上
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本书收集的是政策科学和人类学交叉研究领域的一些*的成果。政策人类学研究领域涉及政策人类学研究的特征、范围和方法，精神卫生政策的人类学体验，区域自治政策下的族群治理，新农村建设的社会人类学观察，以及有关社会福利政策下聋哑人生活实践等多个方面。
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本文集涵盖了列维-斯特劳斯各个时期几乎所有重要的著作，为中国学界提供了一套全面深入了解列维斯-特劳斯结构主义思想的原始资料。 全部由法文原文译出，并且保留了原文的所有注释、插图等，**程度地保证了原汁原味。 邀请了著名学者李幼蒸、周昌忠等承担翻译工作。诸位译者本身都是治学严谨的专家、学者，有力地保证了译文的质量，与原文可谓“双璧”。
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中国人的德行 西方角度看中国剖析中国人的性格人性与人生文化心 图书>社会科学>文化人类学/人口学>人类学/民族学
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★★★★★ 推荐购买 ： 《闲说中国人》 《五书中国人》 《日本人四书》
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裸男（《裸猿》作者、著名人类学家莫里斯力作，《裸女》姊妹篇）
《裸猿》作者，著名人类学家，戴斯蒙德·莫里斯(DesmondMorris)新作，《裸女》姊妹篇——《裸男》，**次将男性身体纳入人类学考察视野。作者戴斯蒙德·莫里斯旁征博引，深入细致地分析了男性的身体及其在世界各地的文化隐喻，使之不仅仅是一部男性身体指南，更堪称为男性身体文化的社会人类学考察。
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费迪南德·凯宁·思戈特·席勒，英国实用主义哲学家、人本主义哲学家、逻辑学家、元哲学家 席勒提出具体的形而上学，他把唯心主义和逻辑实证主义的形而上学称为虚假的形而上学。他继承了叔本华倡导的“用自然的视角去认识自然”，并把自己放到自然中一起批判。致力于认识论和本体论的统一，先于哥德尔，于1907年提出哲学认识论中的“不完备定理”，标志着进化论视野下“意义先于真理”的新人本主义哲学的完成。
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作者充分运用西方女性主义理论的同时，旁及心理分析、身体诗学和政治、文化批判以及国族论述。一方面，时时不忘以历史性的眼光审视张爱玲的小说，另一方面又充分彰显女性论述作为一种新的批评策略的独特功能和价值，用女性文学、闺阁话语与女性主体边缘化作为张爱玲的临界点，为张爱玲研究及其文本隐喻提出自己的创见。
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