本书作者是位脆弱易感、同时亦勇气十足面对苦痛回忆的女性主义人类学者。她拒绝遗忘，尤其拒绝遗忘苦痛的情绪，以及透过民族志学者的心眼所感受到的人世忧伤。因为拒绝遗忘，她在跨越人世间各种有形与无形的界域时，便显得异常脆弱，极易受伤。这些界域，包括古巴与美国的冷战（她童年时从古巴移民到美国）、美国与墨西哥的分界、犹太家庭中低落的女性地位与美国女性主义学者的女权意识、民族志田野中见证的传统与现代的消长、生与死、童年与成年、有色人种与白种人、移民劳动阶级与学术中产阶级等。人类学对于界域、跨界、介于其中的敏感熟悉，甚至可说已臻至学科惯性。加上作者从童年时期起就养成对自身所处位置的敏感与不满，让她不断穿梭其间。尽管依旧焦虑不安，无法固定于边界的任何一方，但她依旧坚持介于其中，不断回首观
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本书体现了日本学研究的新的热情和努力，具备三大优点： 一、站在学术前沿，研究视野开阔。本书收录的是四川外语学院2009年和2010年两次重要国际研讨会的主要论文，站在当今日本学研究的前沿，涵盖文学、文化、语言、政治等众多领域。 二、写作队伍精良，编校一丝不苟。作者中包括王敏、王晓平、杨伟、王宗瑜、胜又浩、田中优子等优秀学者，论文的写作十分严谨，本着对读者和学术同仁的尊重，历经了反复推敲和不厌其烦的修改。 三、内容丰富实在，体例层次清晰。分为日本古典文学、近代文学、日本文化和日本语言及教学四大板块。由于日本学是个宽泛的概念，而本书中每个从事研究的主体具备不同的情感、意志、动机和知识背景，但他们无一例外地都以自己所长而“发言”，形成了一个交互、立体、多元的知识场。 本书适合想要了解
¥29.20定价：¥45.00 (6.49折)
本书是在博士论文的基础上完成的。从论文的选题以及写作的*后完成，导师钟敬文先生都给予了悉心的指导和教诲，先生人格魅力的感召是我在北京获得的**财富。谨以此书表达对先生的深切怀念! 在论文的写作以及修改过程中，陈子艾、刘铁梁、董晓萍、赵世瑜、王铭铭、郭于华、郑振满、纳日碧力戈、翁乃群、杨念群、赵旭东、赵丙祥等老师和学友提出了批评意见；校外论文评议专家陈支平教授、答辩委员会周星教授、陶立璠教授、刘铁梁教授、王铭铭教授、赵世瑜教授给予了中肯的评价，指出了论文存在的问题，提出了进一步修改的建议，在此表示诚挚的谢意。 论文材料的调查得到了宁都县地方政府的大力支持，特别令人感动的是富东村村民对我的理解和关照，如果没有他们，论文的完成是无法想像的。 感谢我的硕士导师刘守华教授，是他引导
¥12.60定价：¥15.00 (8.4折)
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刘其伟编著的的《文化人类学》是他对文化人类学既往研究和实践所做的扼要整理，同时对“应用人类学”及其未来开拓的分野与学术研究方向，也规划出了一个概略的前瞻。本书共二十五章节，内容包括文化人类学分工名称的商榷、人类进化与种族、狩猎民的文化与社会、畜牧群的编成、石器时代食料生产的开始、农耕在人类学上的意义等。本书给供相关人员参考学习。
¥25.00定价：¥25.00
布朗族是云南特有的民族，主要分布于临沧地区的云县、镇康县、永德县、双江拉祜族佤族自治县、耿马傣族佤族自治县，思茅地区的澜沧拉祜族自治县、墨江哈尼族自治县、景东彝族自治县，以及西双版纳傣族自治州的勐海县等，总人口有8.2万余人。布朗族居住于亚热带半山区，气候适宜，以旱谷为主食。唐代称“朴子蛮”，元代称“蒲人”，明清称“濮满”、“苞满”等，这些都是同音异字的族称。
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《中国人的文化性格》：中国人文化性格的首次深度剖析，“潜伏”中国人体内的文化密码首次破译，中国人“万种民性”的知性解读。 大视野：历史长河中的中国人性格的风土模塑，大纵深：上下五千年中国人性格演进之踪迹，大揭密：双重性格下的中国人生存之轨道。 一部另类的《中国通史》，一部探究中国人文化基因的力作，一部具有文化穿透力、令人豁然开朗的“大历史观”。
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甜与权力——糖在近代历史上的地位 商务印书馆 新华书店正版，关注店铺成为会员可享店铺专属优惠，团购客户请咨询在线客服！
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相对于中国几千年的文明史而言，近百年中国社会生活的变迁具有巨大、深刻和急骤的特征，是一个动态运演的整体过程。本书强调社会生活“变迁”概念关图书各方面的展示，有助于进一步摆脱贪广求全、罗列现象和巨细无分的倾向。
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安学斌所著的《非遗视野下的少数民族民间信仰研究--基于云南大理楚雄白族彝族的调查》以保护少数民族非物质文化遗产为视角，以云南大理、楚雄的白族、彝族的民间信仰为主要研究对象，分析两地民间信仰的非物质文化遗产形态、属性、价值体系、并进一步探讨了对少数民族民间信仰的保护和利用的现状、原则、抢救与保护、开发与利用等各个方面，为这一领域的研究提供了开阔的视野。
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《政治人类学评论》的问世恰逢其时。 一个学科的命运总是与时代的特点相联系，政治学科学化的历史与现实更迫切地呼唤 田野研究 。 田野研究方法进入中国政治学研究领域后，大大提升了政治学研究的科学性。政治学要真正成为一门科学，也有待于实证研究的更好运用。就我本人而言，如果要说我是政治学出身的话，更确切地说是马克思主义政治学出身。当时国内的政治学经典著作就是马列经典，没有像现在那么多的政治学著作可阅读。阅读马列经典著作的学术训练，可以说，奠定了我以后独立思考并从事政治学研究特别是中国政治研究的学术基础。中国的政治学研究不能只是简单借用在西方经验基 础上生成的理论来阐释中国政治，而应该从中国政治实践出发，在富有创造性的实践经验中寻找理论的源泉。
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徐黎丽编著的《民族学原理》分四篇。**篇主要论述民族学的定位、方法论及方法。自然生态、生计、语言、习俗及宗教都是民族共同体产生发展不可逾越的问题，因而构成民族学的研究内容。它与人类学的定位相同；平衡和谐发展论能够回答人类能够走多远的终极问题，因此它构成《民族学原理》的方法论；田野调查为主，其他社科方法为辅是民族学基本研究方法。第二篇为生物属性论：血缘与地缘交替作用的结果，就使地球上不同民族之间从体质特征上区别出“你”、“我”、“他”。第三篇为文化属性论：文化性是人类不同民族在顺应自然和人类内部社会关系的基础上不断积累、习得和发展的结果。各个文化因子之间存在的不可分割的关系并构成文化的整体性上的特征更能使“此”民族区别于“彼”民族。第四篇为建构属性论：建构性是人类族群在现代社
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中国傈僳族研究文献题录 全面介绍中国傈僳族研究领域学术成就的文献学著作
该书采用国内外学术界普遍认可的著录规范全面系统地对国内有关傈僳族研究的文献进行搜集整理和分类著录，不仅可以为傈僳族研究的专家学者提供一部重要的工具书，而且对于挖掘和弘扬傈僳族民间文化、促进民族研究的学术繁荣发展起到重要的推动作用。
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中国人的人格 国民人文读本，民国大师的集体警示与反思，塑造国民人文精神的经典读本。 文学革命，开创白话文运动；思想启蒙，刷新国人耳目。他是“新文化运动的领袖”与“中国自由主义的旗手”。
胡适之先生的了不起之处，便是他原是我国新文化运动的开山宗师，但是经过五十年之考验，他既未流于偏激，亦未落伍，始终一贯地保持了他那不偏不倚的中流砥柱的地位。开风气之先，据杏坛之首；实事求是，表率群伦，把我们古老的文明，导向现代化之路。熟读近百年中国文化史，群贤互比，我还是觉得胡老师是当代人！ 唐德刚 在启蒙人物中，胡适是稳健、*秀、瞻远瞩、*潜德幽光的哲人智者。宋朝朱熹有诗说： 旧学商量加邃密，新知涵养转深沉。 胡适一生，可谓身体力行，因此他死后的遗产与遗爱，令我们珍惜。 李敖 他是思想之君，而不是暴力之君，他被忽略了，却从未有人能把他击垮 错过胡适,中国错过了100年。 熊培云
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母乳与牛奶：近代中国母亲角色的重塑（1895-1937）（薄荷实验） 第十六届“文津图书奖”推荐图书
第十六届 文津图书奖 推荐图书 人类在文化传统里常常将女性称颂为生命之母、国民之母、文明之母。赞美建构了理想的母亲，但只有在客观面对和反思有关母亲的真实历史时，人们才会意识到，母亲需要的不仅仅是颂歌，母亲更需要国家、社会和所有人的真正理解、尊重和帮助，而这一切可以从研究母亲的历史开始。
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唐洁编著的《中国德昂族》充分展示德昂族丰富多彩的文化内涵，全面探寻德昂族波澜起伏的历史轨迹，深刻解读德昂族自强不息的精神气质，真切反映德昂族生机勃勃的发展前景，积极推动德昂族走向未来的团结进步，着力加强德昂族面向世界的交流沟通。记述准确，笔墨生动，图文并茂，创意新颖。如有关家庭礼仪、取名习俗、婚姻习俗、节庆习俗等社会文化的介绍，让读者在趣读中增长知识，引发想象。是一本反映德昂族历史文化知识的普及性读物。
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人类出问题了，这在21世纪的今天已是不争的事实。《人类问题的由来与出路》力图探究人类问题的由来、成因以及我们对此应有的反省：人类应当怎样行事才不辜负上天让我们在地球上出现的这次机会——作为**具反思能力的物种出现的机会？石军坦承：本书所持观点也是一种视角，一种片面；同时，亦不得不依靠前人那些被笔者断言“片面”、“暂时”的研究结果。不过，尽管原材料一样，“萃取物”却大不相同。下面，就让我们出发，向着那片美丽的森林，开始我们的旅行。
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她介入文学，代表了某种思想运动，在一个时期标志着我们社会的特点。她的无可置疑的才华，使她成为一个在法国文学***有地位的作家。 ——法国前总统希拉克
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游牧思想：吉尔·德勒兹 费利克斯·瓜塔里读本——话语行动译丛
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玛格丽特·米德著的《萨摩亚人的成年——为西方文明所作的原始人类的青年心理研究》以南太平洋的萨摩群岛上的年轻姑娘们为主要研究对象，主要调查他们的青春期生活状况，萨摩亚人年轻人能够轻松愉快地度过青春期，这与西方社会中普遍存在的“青春期骚动”形成鲜明对比，从而促使人们反思西方文明社会的教育方式和文化观念。
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从衣食住行到性别、政治、国家乃至全球体系，都是文化人类学的研究范畴。它与我们的生活密切相关，帮我们脱掉有色眼镜，走出自己的生活范围，比较、观察、反思自身文化。文化人类学为人类提供了一面巨大的镜子。而想要一窥文化人类学的门径，《简明文化人类学：人类之镜》**是**入门读物。
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小故事，大精神，用故事解读英国 为大众解惑的英国镜像让国人自省的大国素描 大国崛起的谜底是什么？首在精神耳。 “法国是欧洲的中国人”——大学问家辜鸿铭道出了我在法外交工作的**体会。我把法兰西文化比作世界文化宝藏中的一块酵母，是因为酵母虽小，却有强烈的发酵作用，它让世界99％的人口为不到世界1％人口的文化津津乐道。 ——职业外交官、博士徐波 法国人善于控制生活节奏，善于忙里偷闲。休闲，据说是中世纪贵族遗风，如今法国人予以发扬光大，赋予现代的形式与内涵。悠闲潇洒，是法国人的清雅情趣，也是法国人的生活艺术。 ——著名作家张锡昌 法国人深谙享受生活之道：一切讲求方便和自动化；了解休息与工作的关系，在他们看来，休假是神圣不可侵犯的；法国人*爱荚，是世界上*会打扮的人；
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本书是重庆市*和四川外语学院立项资助项目的*终成果。本书主要向你探讨了美国民族意识的开端。全书分独立战争与美利坚意识，美国早期国家意识中的疆土观念和早期弱势群体的美利坚意识三大部分，共九章，主要内容包括政治精英的民族身份意识及其遗产，革命外交中的国家意识，自然条件与国家整体意识，党派纷争中的国家安全共识，权利诉求中的黑人文化认同，白人弱势群体的美利坚意识等。
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亚洲性学联合会副主席、中国性学会常务理事，刘达临教授鼎力推荐。
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努尔人(汉译名著本15) 现代人类学*著名、*有代表性的典范作品之一
本书是现代人类学*著名、*有代表性的典范作品之一。它通过对一非洲部落的政治制度的田野研究，提出了一个挑战性的问题：在一个没有国家和政府统治的群体中，社会是如何组织起来的？
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民族学人类学师生
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爱情是人类精神的一种*深沉的冲动，其本身总是一种善，是在传宗接代的本能基础上产生于男女之间，使人能获得特别强烈的肉体和精神享受的相互倾慕和交往之情。作者从伦理学、社会学、心理学的角度出发，逐一剖析爱情的各个方面，坚决摒弃宗教禁欲主义，认为男女相爱是合理的、正当的、同时就爱情与责任、爱情与道德、心灵与理智等问题作了详尽的阐述。
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《客家(华南汉族的族群性及其边界)/海外客家研究译丛》作者濑川昌久就代表其中的一个方向，而本书日文版又是他的代表性论著之一，因本书的出版，濑川昌久于1995年获得日本国内文化人类学界**颁发给年轻研究者的涩沢奖。但人们更普遍接受的是罗香林等学术研究者所创立的“整齐有序的客家形象”，而对客家与非客家的界限大多数情况下都是流动的、不清晰的这一情况并不了解，为使人们更全面了解华南汉族的族群性及其边界，也是为了信息共享并适应学术研究全球化的潮流，很有必要向中华圈以及其他国家的学者介绍濑川昌久这本“客家族群边界论”的代表作。
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